依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
为了达成 的目标，我们需要通过科学的立法程序，充分 民主，允许各个利益阶层、利益群体和利害关系人参与到立法中来，有效表达他们 改革的意见主张和利益诉求，同时倾听他人的利益诉求和不同意见观点，鼓励各种社会力量和社会主体通过立法程序充分博弈，理性协商，相互妥协，达成共识。
A．法制 发挥 对于 B．法制 发扬 关于
C．法治 发挥 关于 D．法治 发扬 对于
列各句中，标点符号使用正确的一句是 （ ）
A．《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。可见，古人认为能否做到勤俭是关系到生死存亡的大事，不可轻忽。
B．要反对下述两种倾向：明于知彼暗于知己，或者做得相反；离开客观条件，毫无根据地一味瞎说盲干。
C．科学用脑，就是当头脑不清醒和胀痛时，放下手头的工作、听听音乐、赏赏花草、做做体操，让右脑得到活动，左脑适当休息。
D．当前，广大农民最迫切的愿望就是脱贫致富，提高生活水平，改善生活质量，但对于怎样才能脱贫致富？他们却显得很茫然。
下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是 （ ）
A．安装 真知灼见 枢纽（shū） 同仇敌忾（qì）
B．般配 仗义执言 包扎(zā) 牵强附会（qiǎng）
C．株连 渊远流长 感喟(kuì） 舐犊情深（shì）
D．陨石 既往不咎 挟持（xié） 蔫头耷脑（yān）
请以“让”为题目写一篇不少于 800字的文章。
要求：①白定立意；②除诗歌外，文体不限；③文体特征鲜明。
阅读下面的传记，完成后面题目。（18分）
熊十力的狂放与疯癫
余世存
①人们给予熊先生的评价，特立独行、牛人、真人、不近人情的怪人，现代中国最具原创力的哲人，这都有意无意拉开了我们众人跟熊先生的距离，这其实是不理解熊先生跟我们没有什么两样。
②他出生在湖北黄冈的一个贫苦农家，幼时为人牧牛。父母相继病亡后，他读了半年乡塾而游学乡间。后受到维新派影响，读孟子、王船山书，萌发革命之志，欲物色四方豪杰，共图天下事。
③他人生的一大转折是中年改行学艺，“誓研究中国哲学思想，欲明了过去群经，认清中国何由停滞不进”。革命家搞起学问来，一般学者儒生自然难以望其项背。熊十力没有像胡适那样的思想革命家一样，为当时的政治革命作补注；他是近似鲁迅那样的思想革命家，为个体的权力和心灵张目。所以他改号十力。“十力”本是佛家术语，专指佛祖如来的十种智力，熊先生取采加诸自身。
④在熊十力那里，没有疆界的言行是他拓展人性自由的关键，是他人性旅行的表现。而这种“没规矩”的言行在儒生或自以为“新”的人类眼里，都显得怪诞、书呆子气、不懂人情世故：好听一点儿的，也就是天性旷达，不喜雕饰。人们难以理解的是，他是在以自己和周围的人之间的交往而建设一种活泼的而非僵化的人情，他要激活人情雨非世故地禁锢人情。初入北大，他即把通行的课堂教学改为旧式师生交流。每讲到精彩处，他常意兴陡发，情不自禁地随手在听者头上或肩上重重一拍，然后哈哈大笑。因为拍得太重，久之，学生听熊先生讲课，都要找个远离他的座位。在北大时，熊十力常与废名探讨佛经，每每意见不合，争得面红耳赤，声音越辩越高。一日，两人身着单衣，正辩到紧张时刻，忽然陷入寂静，全无声响。众人忙去探看，发现二人扭打在一起，互相卡住脖子，难发一言。熊十力因学问与粱漱溟发生争论，争论结束时，熊十力不甚解气，趁粱漱溟转身，跑上去打他三拳头，口骂“笨蛋”方休，一次，王元化来访，他恰在沐浴，于是招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。而他的信札、著作，常写在已用过的纸背上，字迹潦草不堪。
⑤他爱吃肉，朋友弟子来看他，一般要给他买鸡买肉才好。徐复观做蒋介石侍从室官员，给他一百万元支票，被他大吼大叫地骂走；郭沫若看望他时，给他带一只老母鸡，一起痛骂蒋介石，让他快活异常。牟宗三首次见到他的恩师是1932年冬，熊十力“胡颈飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中”。言谈中，他忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”他说得对，因为他是以生命灌注诸子，而其他人虽然“学问正确”或“政治正确”，却把诸子出做对象，一种学术项目或学术课题的研究对象。
⑥“文革”让熊十力痛惜文化和人性的沦亡。他不断地给中央领导人写信，硬让家人寄出去，还经常写很多小纸条，甚至在裤子上、袜子上都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词：“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”
⑦在这样无限寂寥的暮年，熊十力感叹：人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀，绝无问学之青年，后顾茫茫……即使如此，这位现代中国新儒家最富原创性的奠基人，仍然寄托宏愿于未来：“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，一切依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，自诚自明。以此自树，将为世界文化开发新生命，岂唯自救而已哉？”
⑧话语传达出来的神奇，并不能掩盖熊十力在生活当中的平凡，当时的他也只是一个寻常的中国人，他不过把普通中国人内心都能感受到的人性“仁守”了一生，井培养了极为优秀的弟子弘扬这种道德自我、个体本位和文化自觉。
（摘自《闲话之书生不自量》，青岛出版社2008年i月版，有删改）
1.熊十力为什么“中年改行学艺”？他“搞起学问来”有何特点？（4分）
2.作者如何评价熊十力“没规矩”的言行？请从第四段中选取一例，简要分析其“没规矩”的言行。（4分）
3.真实性是人物传记的基本特点。这篇传记哪些方面显示了其真实性特征。（4分）
4.这篇传记题目为“熊十力的狂放与疯癫”，你认为他的这种“狂放与疯癫”对他的学问有何影响。请就其中的一点谈谈你的看法。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
只要眼睛里还有蓝天
兰心
①人们常常爱将“遗憾”两字挂在嘴边。
②遗憾，一个颇为伤感的字眼，令人心碎；
③十多年前的一个茫茫暗夜，津浦线的特快列车在广阔的华北平原上奔驰，在车厢黯淡的灯影下，我凭窗而坐，凝望着那一棵棵如风掠过的白桦树，蓦地，“遗憾”这两个字扑进眼帘。就在这一刹那，我在人生交叉点上作了一个重要的抉择。而在往后的岁月里，因为这个决定，又引起了种种不同的遗憾，却是始料不及的，
④曾经听过这样一个故事。
⑤一位美国宾夕法尼亚艺术学院的教授，在不惑之年，竟然尝试去实现童年梦想，他不惜放弃优职高薪，从养狮开始到驯狮、驯虎豹。最终成为美国一代马戏大师。当他向万千观众致谢时，盈泪的双眼，令他看不清那无数个兴高采烈的欢颜。在舞台探照灯的照耀下，他的梦想实现了，事业达到了顶峰。然而，这期间，结婚十几载的妻子固无法理解他的行动，离开了他。生命，最终留下了遗憾。
⑥每个人都有自己遗憾的故事。
⑦当我们站在母亲的墓前，咀嚼着“子欲养而亲不在”的悲哀时；当空间与时间的不吻合而改变了一生的命运时；当一段美丽的情缘，最终刻在心坎上的，只是惆怅的回忆时；当滚滚红尘中，寻觅到一张亲切的面孔，却又在擦身而过的瞬间消逝时；当逝水年华，岁月蹉跎，留下了一个个苍白、空虚的即记时……遗憾带来的况味，竟是如此悲凉、无奈。在这一瞬间，世界变得残缺不全，我们仿佛成了生命的弃儿，缘于那神秘的玄机不在自己的掌握之中。
⑧叔本华说过，人们就像那些炼金者，原指望炼出金子，谁知却往往发现了一些更有价值的事物，如火药、药、化学化合物和一些自然原理。从这个角度去说，当人们感到遗憾时，可能有另一种意想不到的收获出现。芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。
⑨谁说遗憾不是一种苦难？而在诗人的眼里，苦难也是美丽的。有遗憾，就意味着有惋惜、有追悔，心儿念念不忘的，仍是对憧憬的追寻，生活中也可能出现一个个感人至深的故事。哀莫大于心死，一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。
⑩一位朋友、夫妇俩年轻有为，事业有成，在上天的眷顾下，人生已经太完美，夫复何求之际，却令人感到寂寞，没有新鲜感可言。我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？
(11)遗憾，令人流泪，也令心灵更加温柔。世上再没有一种东西，让你能如此快乐而忧伤。只要我还有一双眼睛，这眼睛里装满了如洗的碧空，天色蓝得让瞳仁里满是细碎的小蓝点在跳跃，人生就依然有希望。那已逝去的无数个遗憾，点缀了平淡的日子；涟漪过后，更留下点点余韵，回味无穷。
(12)如果说，人生是一本书，遗憾不啻是一串串省略号，空白之处，蕴含深刻的哲理；如果说，人生是一出音乐剧，遗憾不啻是一个个休止符，无声之中，酝酿着新的活力！瞬间的寂静，凝聚起下一个乐章的序幕。
(13)我想，遗憾，在生命的历程里，扮演的，恰恰是这样一种角色吧？
1.文章开头从“我”的经历和“艺术学院教授”的故事谈起有何用意？（4分）
2.解释下面两句话在文中的含意。（4分）
(1)芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。
(2)一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。
3.第八自然段中，作者引用叔本华的说法，有什么作用？（4分）
4.文章第10自然段写一位朋友夫妇二人的完美人生时说：“我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？”你如何看待作者的这一观点？请结合文章和生活经历谈谈你的理解。（6分）
