阅读下面的文字，完成下面的题目。
桌 布
[德国]理查德·包曼
一个年轻的牧师被派到一个老教堂工作。这个教堂曾是城里最富有地区的最宏伟的建筑，但是如今这一地区衰败了，教堂也变得破败不堪。不过牧师和他妻子看见了这个教堂还是很兴奋，他们相信自己能使它恢复往昔的辉煌。夫妻俩立即开始粉刷墙壁，修理设施，努力使它恢复原貌。他们的目标是要让这个老教堂在圣诞节前呈现出最佳面貌。
可是就在圣诞节前两天，一场暴风雨袭击了这个地区。倾盆大雨积了足有一英寸的水。老教堂的屋顶开始漏水，漏水的部位就在祭坛后面，灰泥像海绵似的吸了许多水，一块块往下掉，墙上空出个大洞。
牧师夫妇望着毁坏了的墙，感到非常沮丧。显然不可能赶在圣诞节前把墙补好了，将近三个月的辛勤工作就这么付诸东流了。
第二天当牧师夫妇参加教会青年团举办的义卖会时，两人都很郁闷。义卖会上有一件商品是块金色间着象牙色、绣着花边的旧桌布，几乎有15英尺。
牧师突发灵感，他以6.5美元的高价买下了这块桌布：它可以挂在祭坛后面的墙上，遮住那个洞。
圣诞节的前一天，狂风怒吼，雪花纷飞。当牧师打开教堂门时，看到一个上了年纪的女人站在附近的汽车站牌下，他知道汽车至少要半个小时后才会到，便请她进教堂来避避寒。
女人说她不住在附近，她来这儿是为了给这里一个颇有名望的家庭当家庭教师，她是个战争难民，英语不好，所以没有被录用。
她在教堂后排的座位上坐了下来，低着头开始祈祷。当牧师往墙上挂布以遮住那不雅观的洞时，她没有注意他。祈祷完毕，她抬起头，看见桌布，她朝祭坛冲了过去。
“它是我的！”她惊叫道，“是我的宴会桌布！”
她激动地把桌布的历史告诉了目瞪口呆的牧师，并且给他看桌布角上绣着的她的姓名缩写。
她和她丈夫过去住在奥地利维也纳，二战以前，他们因反对纳粹而被迫逃亡。他们决定逃往瑞士，但是她丈夫说他们得分开来逃命，她先走。后来她听说他死在一个集中营里。
牧师被她的故事感动了，坚持请她拿回桌布，她考虑了一会儿，然后说不必了，她不再需要它，而且它挂在祭坛后面很漂亮。然后她说了声再见就离开了。
平安夜的礼拜仪式上，桌布在烛光下显得更加华丽了。白色的蕾丝映着闪烁的烛光，令人炫目，蕾丝里织的金线像是黎明中耀眼的阳光。参加礼拜的人纷纷称赞牧师的礼拜主持得好，教堂布置得漂亮。
一位老先生在桌布前徘徊了很久，他离开时对牧师说：“真奇怪，许多年前我和妻子——愿上帝让她安息——有这样一块桌布。她只在特别的场合里才会用它，不过我们那时候住在维也纳。”
牧师听罢，尽量用平静的声音把那天下午来教堂的女人的故事告诉了老人。
“难道说，”老人喘着气说，眼泪夺眶而出，“她还活着？我怎样才能找到她？”
牧师记得女人去应聘家庭教师的那户人家的名字。他给那家打了电话，记下了她的名字和住址，老人则在他的旁边紧张得发抖。牧师驾着他的旧车把老人载到了她的家，他们一起敲响了门。门开了，牧师看到了悲喜交加的夫妻重逢……
(选自《世界微型小说·名家名作经典》)
1.从不同方面概括牧师的性格特点，并加以简要分析。(6分)
2.文中画线自然段属于插叙，有什么作用？请结合全文简要分析。(4分)
3.中国有句熟语：“无巧不成书。”请你对小说情节设置的突出特征谈谈看法。(7分)
4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )(4分)
A．文中两次对桌布进行描写，写出桌布的漂亮，除了突出它引人注意，以推动故事情节的发展作用外，作者还意在衬托主人公心灵的美好。
B．开篇写街区的衰败、教堂的破败不堪，巧妙地交代了故事发生的时代背景——战争刚过，为后文故事情节的发展做了充分的铺垫。
C．描写平安夜礼拜仪式上的情形，表现出人们对宗教的狂热，说明人们已经从战争的阴影中解脱出来，对生活充满了信心。
D．小说在高潮中结局，既给读者造成强烈的心理冲击，又留给读者充分的想象空间。同时，体现了微型小说的剪裁技巧。
E．这篇小说宣扬宗教的力量，它足以使人变得善良慈悲，使心灵伤痛得到抚慰，使离散的亲人得以团聚。
古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
1.饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣， ，于我如浮云。（《论语》）
2.寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
3. ，独留青冢向黄昏。画图省识春风面， 。 (杜甫《咏怀古迹（其三）》)
4.渔舟唱晚， ， ，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
5.垆边人似月， 。未老莫还乡， 。（韦庄《菩萨蛮》
阅读下面这首诗，完成下面的题目。
渡湘江
杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
（杜审言：唐代大诗人杜甫的祖父，仕途失意，唐中宗时曾被贬到南方极偏远的峰州，《渡湘江》写于这次流放途中。）
1.“迟日园林悲昔游”，是由眼前的春光回忆起往昔的春游，诗人为什么要用一个“悲”字呢？蕴含着诗人怎样的慨叹？（4分）
2.杜甫有诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）。就表现手法而言，本诗有一句与其相同。请写出这句诗并作简要赏析。（4分）
阅读下面的文言文，完成下面的题目。
韦处厚，字德载，京兆万年人。事继母以孝闻，亲殁，庐墓终丧。宪宗初，擢左补阙。礼部尚书李绛请间言：“古帝王以纳谏为圣，拒谏为昏。今不闻进
规纳忠，何以知天下事？”帝曰：“韦处厚、路隋数上疏，其言忠切，顾卿未知尔。”由是中外推其靖密。穆宗立，为翰林侍讲学士。处厚以帝冲怠不向学，即与路隋合《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《孝经》、《论语》，掇其粹要，题为《六经法言》二十篇上之，冀助省览。帝称善，并赐金币。张平叔以言利得幸于帝，建言官自鬻盐，笼天下之财。宰相不能诘，下群臣议，处厚发十难诮其迂谬，平叔愧缩，遂寝。
敬宗初，李逢吉得柄，构李绅，逐为端州司马。其党刘栖楚等欲致绅必死，建言当徙丑地。处厚上言：“按绅先朝旧臣，就令有过，尚当祓瑕洗衅，况被谗乎！”绅繇是免。方天子荒暗，月视朝才三四。处厚入见，即自陈有罪，愿前死以谢。帝曰：“何哉？”对曰：“臣昔为谏官，不能死争，使先帝因畋与色而至不寿，于法应诛。然所以不死者，陛下在春宫，十有五矣。今皇子方襁褓，臣不敢避死亡之诛。”帝大感悟，赐锦彩以慰其意。
后禁中急变，文宗绥内难，犹豫未即下诏，处厚入，昌言曰：“正名讨罪，何所避讳哉？”遂奉教班谕。无违旧章者。帝虽自力机政，然骤信轻改，摇于浮论。处厚尝独对曰：“陛下不以臣不肖，使待罪宰相，凡所奏可，而中辄变易。臣乃陛下自擢，今言不见纳，宜先罢。”即趋下顿首，帝矍然曰：“何至是？卿之忠力，朕自知之，安可遽辞以重吾不德？”处厚趋出，帝复召问所欲言，乃对：“近君子，远小人，始可为治。”
大和二年，方奏事，暴疾，仆香案前，一昔薨，年五十六。
处厚姿状如甚懦者，居家亦循易，至廷争，嶷然不可回夺。刚于御吏，百僚谒事，畏惕
未尝敢及以私。推择官材，往往弃瑕录善，时亦讥其太广。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．掇其粹要 掇：通“缀”，连接
B．李逢吉得柄，构李绅 构：陷害
C．使先帝因畋与色而至不寿 畋：打猎
D．文宗绥内难 绥：平定
2.下列选文中的文句与后项句式相同的一项是（ ）
A．何以知天下事 一言以蔽之
B．为翰林侍讲学士 身死人手，为天下笑者
C．遽辞以重吾不德 申之以孝悌之义
D．处厚姿状如甚懦者 求人可使报秦者
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韦处厚沉静缜密，为人们推崇。他多次上秦折给皇上，所言忠诚恳切，但他不事张扬，以至礼部尚书李绛误以为皇上听不到忠谏。
B．韦处厚忠心耿耿。穆宗皇帝不喜欢读书，韦处厚就摘录《易》《书》《诗》等书中的精华，呈献给皇帝，希望对皇帝有所帮助。
C．韦处厚敢据理力谏。当李逢吉的党羽想置李绅于死地，建议把李绅流放到荒蛮之地时，是韦处厚据理力争，使李绅免于被流放。
D．韦处厚为人刚直，受皇帝及人们敬重。因敬畏他，百官在禀告事情时不敢掺和私情。但韦处厚在用人方面因善邪不分又被人们讥笑。
4.把文言文中阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）张平叔以言利得幸于帝，建言官自鬻盐，笼天下之财
（2）臣乃陛下自擢，今言不见纳，宜先罢
（3）方奏事，暴疾，仆香案前，一昔薨，年五十六
阅读下面文字，完成下面的题目。
大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为“经典”。“经典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？在读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经典”作品的诞生，作者都耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。
不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节等等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢！这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些关于革命史的文艺作品，广大读者和观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争。从赵云故里、诸葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然。在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古人坟墓，理应重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。
依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景而仰之。
（节选自2010年10月8日《人民日报》）
1.从原文看，下面对“经典”理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．无论是名著电影还是话剧歌曲，当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍百读、百看不厌，传唱不衰者，都可称之为“经典”。
B．《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。
C．在读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化气息，就不像真正的读书人家。
D．“经典”作品的诞生，需要不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，甚至创作者为此耗尽毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景而仰之。
2.下列的说法，符合作者意思的一项是（3分）（ ）
A．只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其实都是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。
B．影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。热情高，速度快，声势大，却不去尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作古。
C．“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
D．文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊重，但是在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。
3.下列理解分析不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品改编成功的。《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等改编，反响平平，恰恰说明了这一点。
B．近年来名人故里纷争四起，出现了五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正的动机却并非如此。
C．重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。
D．大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景仰。
下列是关于名著的理解，正确的一项是（ ）
A．大观园中林黛玉的居所是怡红院 ，凤姐弄权是在水月庵。
B．堂吉诃德第一次出行，遇见一伙商人。他把他们当作一队兵马，挺枪跃马冲杀过去。结果，他把骡夫打下马来，骡夫躺在地上动弹不得。
C．朵拉既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫的结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。
D．伽西莫多是圣母院的敲钟人，外形奇丑，心地善良。他因副主教克洛德对他的养育之恩而极其感激。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后他把邪恶的克洛德杀死，临死前抱着爱斯梅拉达的尸体逃入山洞。他是理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义精神。
