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阅读下面两首唐诗,完成后面的问题。(8分) 送高郎中北使 杜审言 北狄愿和亲,东...

阅读下面两首唐诗,完成后面的问题。(8分)

送高郎中北使

杜审言

北狄愿和亲,东京发使臣。马衔边地雪,衣染异方尘。

岁月催行旅,恩荣变苦辛。歌钟期重锡①,拜手落花春。

饯别王十一南游

刘长卿

望君烟水阔,挥手泪沾巾。飞鸟没何处,青山空向人。

长江一帆远,落日五湖春。谁见汀洲上,相思愁白苹。

注:①《左传》记载:春秋时间,魏绛北和戎狄,成就了晋国的霸业,悼公特意为此将郑国进献的编钟和女乐的一半赏赐他。

1.这两首诗同为送别诗,但两诗抒发的情感并不相同,试简要说明。(4分)

2.这两首诗歌的艺术手法和感情基调有何差异?试简要概括。   (4分)

 

1.诗写作者送友人出使北方,抒发的是对友人旅途劳苦的关切之情,同时表达了作者对友人的激励劝勉之情。(2分)刘诗写作者为友人饯行,抒发的是别离时不绝如缕的愁思和对友人依依不舍之情。(2分) 2.杜诗直抒胸臆,活用典故;(1分)感情基调高昂向上,豁达乐观(1分)。刘诗借景抒情,融情于景;(1分)感情基调缠绵低缓,伤感含蓄(2分)。 【解析】 1. 试题分析:分析本题应为理解诗歌情感,杜诗中“马衔边雪,衣染异尘”通过场景的描写体现了旅途的劳苦,“催行旅”“苦辛”都直接抒写了友人艰辛。表达出诗人对友人的关切之情。最后两句运用典故表达对友人的期待劝勉。刘诗首联写朋友远去,诗人挥手作别,落泪沾巾,依依之情跃然纸上;颔联写友人远行难以预料,眼前只有青山空对。愁思绵绵,不绝如缕;颈联写友人远去,抵达五湖,观赏春色;末联写眷怀友人徘徊汀州,愁对白苹。全诗虽无“别离”二字,只写作别风光,然而满腔离情,完全铸入景中,达到情景交融的境地。此试题应从景物描写中体会是个感情。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D 2. 试题分析:此题考查诗歌的艺术手法和感情基调。本题考查直接抒情与间接抒情的抒情手法的运用。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面试题(9分,每小题3分)

赵璜,字廷实。少从父之官,坠江中不死。稍长,行道上,得遗金,悉还其主。登弘治三年进士,授工部主事。出为济南知府。猾吏舞文,积岁为蠹。璜择愿民教之律令,得通习者二十余人,逐吏而代之。汉庶人①牧场久籍于官,募民佃。德王府奏乞之,璜勘还之民。阅七年,政绩大著。正德初,擢顺天府丞,未上,刘瑾恶璜,坐巡抚朱钦事,逮下诏狱,除名。瑾诛,复职。迁右佥都御史,巡抚宣府。寻调山东。河滩地数百里,赋流民垦而除其租。番僧乞征以充斋粮,帝许之,璜力争得免。曲阜为贼破,阙里林庙在旷野,璜请移县就阙里,从之。擢工部右侍郎,总理河道。以边警改理畿辅②戎备。事定,命振顺天诸府饥,还佐部事。

世宗即位,进左侍郎,掌部事。裁宦官赐葬费及御用监料价,革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘谨创玄明宫,糜财数十万,瑾死,奸人献为皇庄。帝即位,斥以予民,既而中旨令③仍旧。璜言,诏下数月而忽更,示天下不信。帝即报许。会方修仁寿、清宁宫,费不继。璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用,可无累民,帝可之。诏营后父陈万言第,估工值六十万,璜持之。万言诉于帝,下郎中、员外二人诏狱。璜言:“二臣无与,乞罪臣。”帝不听。其后论救踵至,万言不自安,再请贷。二人获释,工价亦大减。诏建玉德殿,景福、安喜二宫,璜请侯仁寿宫成,徐议其事,帝不许。顷之,以灾异申前请,帝始从之,并罢仁寿役。

璜为尚书六年,值帝初政,锐意厘剔,中官不敢挠,故得举其职,后论执不已,诸权幸嫉者众,帝意亦浸疏。璜素与秦金齐名,考察自陈,与金俱致仕。廷臣乞留,不许,驰驿给夫廉如故事。璜有干局,多智虑。事棼镨,他人相顾愕眙,璜立办,既去,人争荐之。十一年召复故官,未上卒。赠太子太保,谥庄靖。

(节选自《明史·赵璜传》)

[注]①汉庶人:指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高照。②畿辅:国都附近的地方。③中旨令:皇帝白宫廷发出的亲笔命令。

1.对下列句子中加点调的解释,不正确的一项是                                  (     )

A.汉庶人牧场久籍于官                 籍:登记

B.坐巡抚朱钦事                       坐:因…受牵连

C.诏营后父陈万言第                   第:府第宅院

D.中官不敢挠,故得举其职             举:被举荐

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是                            (      )

A.逐吏而代之                                       置之地,拔剑撞而破之

B.帝即位,斥以予民                                 作《师说》以贻之

C.璜因请特石景山诸房舍并斥卖以资用                 不如因善遇之

D.万言诉于帝                                       此非孟德之困于周郎者乎

3.以下六句话分别编为四组,全部表现赵璜体恤民生的一组是                      (      )

①行道上,得遗金,悉还其主                ②德王府奏乞之,璜勘还之民

③河滩地数百里,赋流民垦而除其租        ④璜言诏下数月而忽更,示天下不信

⑤璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用     ⑥二臣无与,乞罪臣

A.①②⑤      B.①④⑥     C.②③⑤     D.③④⑥

4.将下列文言句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)诏下数月而忽更,示天下不信,帝即报许。(4分)

(2)其后论救踵至,万言不自安,再请贷。    (4分)

(3)后论执不已,诸权幸嫉者众,帝意亦浸疏。(4分)

 

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阅读下面的文字,完成后面试题。(9分)

坐  忘    张彩拢

庄子是先秦道家的代表人物,在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”,再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论,逐渐被演变成著名的审美心胸理论,并且被后代的美学家所继承和发展,有着很高的研究价值。

庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起,使得文人雅士纷纷注重“神”的修养,名教的一些伦理纲常开始遭到批判,被认为名不副实,成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起,嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子,在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现,保身保全也是逍遥自由的根本。

庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教,其根源于老庄,不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士,已经参与进社会生活的各个方面,尤其是在政治方面有所贡献,这与道家的出世是相违背的,隐士的帽子已经被摘去,如果想更好地生存,将本派发扬光大,则必须给它一个名分。

同时,统治者为了巩固自己的统治,也需要一些谶纬来神化自身的正统性,他们看到了道教的力量,也明白压制它所要付出的代价,于是得出了利用与压制并存的政策,让其在发展的同时为其统治服务,从这个角度讲,是各取所需,道教得到了其生长所需要的土壤和养分,而当政者也得到了他们的扶持,相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化,理论自然也发展。

司马承祯,唐朝时期道教代表人物,最著名的著作是《坐忘论》,其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木,也不会是无源之水,更何况是得到了统治者扶持的道教,他的理论或多或少会对后世有一些影响,可能是直接的,也可能是间接的。宋代周敦颐提出“主静”说,中正仁义而主静,无欲故静。静就是安定;朱熹的居敬,去欲,等等。这显示出很重要的一个信号,那就是随着社会的发展,融合已经成为趋势,而理学之所以可以在宋以后的朝代称霸,一个重要的原因是它本身就是儒释道三家理论的融合,把适合于社会的东西融会贯通,从而达到一个理论的高度,所以要明白,所谓的儒家这时已经不是先前那个纯粹的儒家学说了。

当今社会,人们过多地追寻外界事物,把自身局限在有限的时间、空间中,失去了自由。功名利禄的诱惑使得本身的努力有太大的目的性,结果反而会一无所获,弄得身心疲惫。当代人们太容易为快节奏的生活所累,迷失自我,心中充满梦想却反过来为梦想所牵绊。也许庄子与司马承祯的“坐忘”可以帮助我们找回生活,寻回幸福与自由,从而解开当代人自身过分执着的情结,缓解其内心的矛盾,真正做到精神自由,真正学有所获。

(选自《中华文化论坛》2010年第二期,有删改)

1.下列对“坐忘”论的理解,有误的一项是                                      (     )

A.“坐忘”论是一种审美心胸理论,最早是由先秦道家代表人物庄子提出的。

B.“坐忘”论与庄子的心胸理论相融合,渐变成审美心胸理论并被后人继承发展,可见“坐忘”论的研究价值特别高。

C.“坐忘”论在魏晋达到最高峰,文人雅士们注重“神”的修养,积极倡导新的风尚。

D.“坐忘”论随着时代发展而不断变化和丰富,司马承祯的《坐忘论》、周敦颐的 “主静”说,朱熹的“居敬,去欲”可以为证。

2.下列对文章的理解和概括,正确的一项是                                     (      )

A.魏晋时期的文人雅士为保身保全自己,学习庄子的隐士思想,反对名教,成为冲破政治和谐枷锁的中坚力量。

B.封建统治阶级为巩固自己的统治,使用利用和压制并存的政策,使参与社会、政治活动的道士身份发生了变化。

C.道教要求道士归隐田园,不要参与社会、政治活动,但到了隋朝的时候,道士已开始参与社会、政治的活动。

D.“坐忘”论对当今社会也有着积极的意义,比如它要求现代人要学会无欲无望,不要只局限在有限的时间、空间中等。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是                                   (     )

A.宋朝以后,理学融合了儒释道三家理论,是其在宋以后的朝代称王称霸的一个重要原因,可以说此时的儒家也不再是纯粹的了。

B.道家原本讲究出世归隐,魏晋时期的嵇康、阮籍崇奉自由不羁的庄子,而后代的道教参与政治的做法与道教的出世思想相违。

C.“坐忘”论经过漫长的发展过程,在各个朝代有着不同的内容与形式,时至今日,它的理论思想仍旧有着积极的社会意义。

D.司马承祯的《坐忘论》开了宋代理学的先河,它来源于现实生活,能帮助我们找回生活,寻回自由与幸福。

 

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下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的一项是                      (      )

A.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子认为,应该先培养良好的道德修养,再学习古代典籍,增长文化知识。(《论语》)

B.旧历新年快来了,高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午,觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听,书里的内容激起了觉慧的热情,也唤起了觉新痛苦的回忆。(《家》)

C.堂吉诃德曾经向两位游客描述他心中的公主——杜尔西内娅:她的头发是黄金,脑门子是极乐净土,眉毛是虹,眼睛是太阳,脸颊是玫瑰,嘴唇是珊瑚,牙齿是珍珠,脖子是雪花石膏,胸脯是大理石,手是象牙,皮肤是皎洁的白雪。(《堂吉诃德》)

D、斯特朗博士邀请大卫·科波菲尔,到他家做客,大卫·科波菲尔见到了他的女儿朵拉,热烈的爱上了她。(  《大卫.科波菲尔》)

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是                (      )

如何弥合社会信任链条,是摆在微博面前的现实问题。                                   

                                                ,于是,在这个时期,社会化的手段就成为治理微博乱象的“次优选择”。

①从现实情况看,市场化的手段在重塑微博公信力上是得力的

②人们寄希望于制度建设的得力

③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会

④于是人们便将目光聚焦在政府和社会上,而政府理所当然成为了首选

⑤然而,制度建设始终跑不过互联网传播平台的飞速发展

⑥呼吁加强法制和信息认证机制 建设,完善微博的管理办法

A.④②⑥①③⑤        B.④②⑤⑥①③        C.③①④②⑥⑤        D.③①②④⑤⑥

 

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下列句子中,没有语病的一项是                                     (       )

A.资料表明,气温骤降或突然由温暖的环境来到寒冷的环境,往往会诱发冠心病、脑中风等心脑血管疾病发作。

B.有媒体透露,即将出台的收入分配改革方案列出了收入分配改革的时间表,明确了改革的短期和中长期目标。

C.中国将在2013年左右实现月球软着陆探测自动巡视勘查,这为中国深空探测的发展奠定进一步的技术基础。

D.京广高铁已经全线贯通,北京至广州最快不到8小时,比目前京广铁路上最快的普速客车时间缩短了一倍多。

 

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