仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，前后构成对比，句式与示例相同。（6分）
井底的蛙，当你自在得意时，天空便小了；空中的鹰，当你搏击苍穹时，宇宙就大了。
新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面的这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过30字。（5分）
节后上班第一天，浙江某领导要求下属帮其女儿做寒假作业，而且这已经不是第一次了。“出动了9个员工，连司机都贡献出来，而且孩子要求特别高，原本是四道作业任选一，她全部都要做，但自己却一点不参与。作业有摄像画画写作文，我们九个人花三天时间熬两个通宵才赶工完成。”负责写作文的王先生说，“我已经35岁，为了找到感觉，我得把自己的思想状态转变成12岁的小姑娘。”
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
物联网，是指将各种信息传感设备，如射频识别装置、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等装置与互联网结合起来而形成的一个巨大网络。 ， ， 。
①以方便和促进我们的生活、生产及至整个社会的发展
②它其实就是将原本与网络无关，但与我们的生活工作息息相关的万事万物都装上传感器
③其目的是让所有的物品都能够远程感知和控制，并与网络连接在一起
④让人们可以更直接地去控制和管理这些事物
⑤然后与现有的互联网连接
⑥方便识别和管理
A．③⑥②⑤④① B．③④①②⑤⑥ C．②⑤③⑥④① D．②③⑥⑤④①
下列各句中没有语病的一句是（3分）
A．他一有机会就不厌其烦地向别人介绍自己解酒的体会，什么蜂蜜水解酒后头痛啦，新鲜葡萄解酒后反胃、恶心啦，酸奶解酒后烦躁啦，香蕉解酒后心悸、胸闷啦等。
B．为提高孩子的外语成绩，许多家长要求“国际班”从高一开始直接上托福、雅思培训课，以应付“洋高考”，因而这些班里的孩子的“应试压力”不亚于普通高中学生。
C．体验式购物中心不仅满足了购物者对于高端商业模式的追求，同时，在实体购物受到网购强烈冲击之时，体验式购物模式成为实体商业对抗网购的有效模式之一。
D．所谓身正不怕影子斜，倘若这几位领导坦坦荡荡，无任何问题，又何惧被人敲诈呢？此外，给公示照片打上“马赛克”能否避免被人敲诈？对此，笔者不敢苟同。
下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A．“善行河北”主题道德实践活动启动以来，以互助、诚信、敬业、孝敬为核心的伦理价值观，正在燕赵大地上蔚然成风，我们每天都可见可闻以各种形式进行着的善行义举。
B．公平和正义是治愈社会心理疾病的最佳良药：只有少一些“拼爹门”，公民才会多一分平常心；只有机会公平，才不会有那么多的人自怨自艾，感叹什么大材小用、怀才不遇。
C．只有国家为中小企业减税，他们才会有为劳动者涨薪的资本和底气，这就是所谓的“化税为薪”，可是问题也由此应运而生：中小企业一定会将减税收益用于为劳动者涨薪吗？
D．在个体习惯了盲从的时代，媒体人有时候也不觉陷入盲从的漩涡，比如“中国好声音”风生水起，确实是一档不错的娱乐节目，但并不见得媒体都必须围绕着这档节目转。
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)
冯骥才：守望民间文化的知识分子
冯骥才很健谈，但大多谈的是守望文化，对他自己则很少提及。作为作家，喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土；作为文化研究者，关注他的学者说，他有着博大的文化责任感。
今天，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手。
不保护，我们的根就没了
“最近一直忙着浙江西塘召开的古村落保护高峰论坛。之后，将再进行一系列的考察活动，比如苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。”中国文联副主席、民间艺术家协会主席冯骥才的日程表排得很满。“古村落是中华文化的箱底儿。再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。”
经过去年大半年7个省份的下乡调查，冯骥才越来越感到，古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。他觉得造成这样的危机一个重要原因就是中国步入现代化的过程不是递进，而是突然的，人们由此造成了对线性成长、理性思考的缺失。贵州东南部，30多万人在苏浙一带打工，面对市场冲击及百姓对物欲的追求，苗寨居民不说苗语，很多少数民族村寨的年轻人已经不穿民族服装了，在南方一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民在建设自己家园时竟是如此赤裸裸地照搬洋文化，在村落中，修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，或是小型的卢浮宫；而中国的飞檐翘角、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆。
“历史的记忆和传承都没有了，长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。”冯骥才说。
要保护，知识分子有责任
在文化保护工程中，冯骥才强调最多的就是文化人的责任。他说，巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用：第一个是雨果，他写了《向拆房者宣战》，成为第一个对乱拆房者宣战的人；第二个作家是梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会；第三个是小说家马尔乐夫，他提出在全法国进行文化普查。正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。
“中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则将在我们手中消失!守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是，我们的文人、知识分子大多在旁观。当然，要做好守望工作，是需要很大勇气的。”为了成立民间文化基金会，冯骥才作画义卖，虽然最终募来200万元，但如今手腕上一个作画劳累形成的大疙瘩仍在述说着当年孤军作战的些许无奈。令他欣喜的是，中国现在终于有了非物质文化遗产日。
忙保护，“不务正业”挑重担
冯骥才是作家，也是画家。20年前，在他事业辉煌的时候，他却全身心地投入到民间文化遗产的抢救中去，以至于招来“不务正业”的指责。对此，冯骥才表示，“我们是讲责任的一代。当看到我们的社会和文化出现不和谐时，看到我们的精神领域有这么多的困惑时，就会毫不犹豫地守望我们的文化。”
他说，作为一名小说家，理所当然要把写作当成正业，但作为知识分子，他肩上必然要挑起民族文化的重担。在全球化时代，民族文化遭遇外来文化冲击时，知识分子的首要任务是守望本民族的文化。“我现在是急于写我的小说，急于画我的画呢？还是急于到文化的第一线去，到田野里去，到民间去？毫无疑问，我会选择后者。而且这个选择是完全凭自己的良心。”冯骥才真诚地表示。“只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力。因为这是一种责任，也是一种爱。”60多岁的冯骥才有时候也会觉得很疲倦。不过，一旦有个电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，他再累也会跑去……
这就是冯骥才，“不务正业”的作家，守护民间文化的人。
（摘自中国人物传记网）
1.下列传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．冯骥才不顾年高，不惜金钱，高擎起守望文化的大旗，成为保护民间文化的引领者，他的动力来源于一个知识分子的文化责任感。
B．由于市场经济的影响及百姓对物欲的追求，西南少数民族聚居地区的年轻人在语言和生活方式上有了很大的改变，这说明文化保护迫在眉睫。
C．经过长时间基层调查，冯骥才认为造成当前文化危机的原因是中国步入现代化的进程突然，进而造成知识分子对线性成长、理性思考的缺失。
D．巴黎的历史保护工作做得好，实际上是三位作家起了作用。冯骥才认为，中国知识分子应该自我反省，要肩负起保护民族文化的责任。
E．当有电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，冯骥才再累也会跑去……一方面说明他有责任心，一方面也说明他缺乏主动性。
2.为什么说民间文化保护是一项急迫的工作？请结合原文事例作简要分析。（6分）
3.冯骥才在保护民族文化遗产方面做了哪些工作，请简要概括。（6分）
4.冯骥才是作家，也是画家，可是他却在自己事业辉煌的时候全身心地投入到民间文化遗产的抢救的第一线。有人认为冯骥才这样做“不务正业刀，冯骥才却乐此不疲，你对冯骥才的做法怎么看？ （8分）
第Ⅱ卷表达题（共80分）
