仿照下面的示例，自选话题，另写三句话。要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
示例：坚韧是成功的柱石，软弱是失败的温床。
阅读下面文字，提取4个关键词语。（4分）
“汉语盘点2012”活动于12月20日上午揭晓, “梦”成为今年的国内“年度汉字”。活动官网上对于“梦”字的解说是：“奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔梦，GDP赶英超法，一一兑现。强国梦属于国家，也属于每个中国人。老百姓期待有更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更公平的社会环境。”人民网网络舆情执行总编祝华新表示，“中国梦”有深厚的网络民意基础，代表了5亿多网民的心声。下一步，需要制度创新，为更多的年轻人圆“中国梦”提供制度的平台。祝华新说，这个“梦”，其中重要的一点就是实现个人的梦想，包括个人的自我实现。
答：
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
莫言获得诺贝尔文学奖后，央视《面对面》记者在对他专访时问道：“你幸福吗？”莫言回答道：“不知道。”莫言关于幸福的回答，出乎许多人的意料，耐人寻味。 ， ， 。 ， ， ，因为幸福是主客观的统一体，是与时俱进的动态过程。
①自人类有文字记载历史以来
②似乎是“哥德巴赫猜想”
③幸福是人类的共同追求
④哲人们穷其智慧，说得都不无道理，但又都不是最终答案
⑤但关于什么是幸福
⑥对幸福的回答形形色色，林林总总，仁者见仁，智者见智
A．③⑤②①⑥④ B．⑤②③①④⑥ C．①⑥④⑤②③ D．⑤①②⑥④③
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。
B．为满足旅客出行，营造和谐春运，北京站推出了特色售票服务项目，针对不同对象开设各种购票窗口，为旅客购票提供了方便。
C. 法新社认为，中国新一届政府希望借“十八大”传达一个清楚的信息，作为世界第二大经济体的中国，已经重新成为一支不容忽视的国际力量。
D．人与祖国的复杂关系是需要我们用一生去思索的，而要真正体悟质朴、崇高的爱国情感，则不仅需要思考，更需要我们付诸于行动。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A、出生在改革开放年代的新生代农民工，他们的成长环境、时代背景与其父辈相比已经有了翻云覆雨的变化，新生代农民工群体的人生价值有其独有的特点。
B、道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依，缺一不可。
C、自古以来，螃蟹被誉为百鲜之尊，最鲜的美味也比不上蟹的美味。金秋时节，阳澄湖的螃蟹不仅个儿大，而且只只脑满肠肥，吃起来味道好极了。
D、2012年12月24日，江西省贵溪市一载有15名幼儿园学生的面包车侧翻坠入水塘，导致11人死亡，这一重大交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位等问题。人们对这场本不该发生的事故痛不欲生。
阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
潘光旦的人文情怀
⑴潘光旦一生的为人处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生。”
⑵潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。他提出“自然一体”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。
⑶“仁者爱人”。潘光旦是仁者。他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。潘光旦所在的“壬戌（1922）级最为坚决，当局要求罢考学生必须写“悔过书”。壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”，潘光旦是其一。潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。闻一多对他十分敬佩，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”次年7月，时过境迁，学校才让他出洋。
⑷1946年1月，闻一多、李公朴被暗杀后，他成了暗杀的对象，不得不与费孝通等进步人士借昆明美领事馆避难。未几，他出版新著《自由之路》，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。
⑸作为教育家的潘光旦，他爱校如家。1935年他在清华教务长任上，严守校规，不徇私情。一次安徽省主席刘镇华写信给潘，想让其两个儿子到清华旁听，他婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。他是一位刚正不阿，“不识时务”者！
⑹对于学生运动，当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。当事人钱伟长的回忆最为可信：“他做教务长，做缓冲的人，保护青年的人。有时不得不为当局讲几句话，可是他是很有分寸的，不是迫害学生的。这一点很重要。”而鲜为人知的是在军警包围清华园时，戴中（黄葳）曾带别的学生一起藏在他家的天花板上。
⑺在与众多朋友的关系上，潘光旦与费孝通之间有点特别，他们亦师亦友。费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”。费称赞他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不断，柔中有刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”费视他为活词典，说凡不知道的事情，不查词典，去问问潘光旦，一问就明白。
⑻潘光旦的最爱是藏书。1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。
⑼他服膺孔子的中庸之道。孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他认为一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’安所遂生，是一切生命的大欲。”费孝通说潘光旦“他的人格就是位育概念的标本。”
⑽1957年的反右，潘光旦获“罪名”是所谓“破坏民族关系”、“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治”。这实在是不白之冤、是笑话。他是社会学者，民族学家，他只不过是根据自己所作的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为右派，但他不多做解释，不怨不尤。
⑾这期间潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来御寒。6月10日病情恶化，老保姆找来费孝通。费孝通将他拥入怀中，潘光旦就这样在老朋友的怀中告别了人世。
⑿1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，出版了纪念文集。他的皇皇十四卷本《潘光旦文集》已由北京大学出版社公开出版，关于潘光旦的研究正在升温。
⒀口衔烟斗的潘光旦，一脸的微笑，拄着双拐，穿过雾霭，正一步一步地向我们走来……
（摘自《人物》杂志，有删改）
1.下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（5分）
A．1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，《潘光旦文集》已由北京大学出版社出版发行，关于潘光旦的研究已经掀起了热潮。
B．他拒绝请托维护清华制度与后文在处理学生运动时“为当局说话”的行为表明在特定历史背景下，作为学者，其思想有困惑与矛盾的一面。
C．为支持李大钊领导的 “八校教职员索薪团”罢教索薪斗争，潘光旦参加了“同情罢考”，并拒绝写悔过书，甚至牺牲出洋机会也据理力争。
D．潘光旦将书房命名为“葫芦连理之斋”，说明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情调
E．文章正面描写和侧面描写相结合，为我们再现了一代学者的风范。
2. 文中提到潘光旦“充满着传统士大夫的人文情怀”，文章从哪些方面体现他的“人文情怀”的，请简要分析（6分）
3.本文在介绍潘光旦的同时,多次引用闻一多、费孝通、钱伟长等人的话，试分析这样安排有何作用？（6分）
4.文章说“他服膺孔子的中庸之道。”请结合他的表现加以阐释，并结合现实谈谈你对中庸之道的看法。（8 分）
