满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面的文字然后回答后面题目。 只取千灯一盏灯 乔忠延 ①江南水乡的众多古镇,...

阅读下面的文字然后回答后面题目。

只取千灯一盏灯

乔忠延

①江南水乡的众多古镇,我独钟千灯。于是,坐飞机,乘汽车,赶去寻访。

②千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的小街,街上光滑的花岗岩石板从宋朝铺展到元朝,从明代铺展到清代,历经沧桑辗转到了我的面前。就在那石板街边的店铺中间,有一座古屋,里面陈列着很多的灯,据说,真够上千盏了。那些灯有陶捏的,有瓷质的,有铁铸的,有铜制的,也有锡做的。品类众多,造型各异,将人类趋向光明的过程从古代演绎到了当今。灯的出现,无疑是文明的一座里程碑,如同把野兽变成家畜一样,是人类驯服它们的成果。熊熊燃烧的烈火被人们驯化后,乖巧得不仅能够炊饭取暖,还成了驱除黑暗、延长白昼的工具,多么值得称颂的跨越啊!毫不夸张地说,几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。

③无疑,千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而,我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。好在,千灯的魅力并不限于此,流动的河水,飞翘的屋檐,都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦,因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉,尚书名气就不小了,可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱,他的羽翼下名人辈出,有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘,有昆山腔的始成者、世人尊为昆曲鼻祖的顾坚,有明代的抗倭英雄、武状元陈先锋,还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇,孕育出这么多的人杰精英,实属罕见。更罕见的是,明清以来考中的进士居然多达35人!

④这样浓郁的文化氛围令人陶醉,也令人叩问,是否千灯这方水土当真不凡,当真有千盏明灯辉映着人们的心智?其实不然,千灯只是一个现代的名字。这个灵秀的古镇原来叫作千墩。千墩,是物事的记录。据说,昔时的吴淞江畔筑有无数土墩,流经此地时正好是第1000个。千墩的名字就这么顺势而生了。四十年前又一次变更,聪明的人们将口音和灯相近的“墩”改为“灯”了。从此,光灿灿的千灯便敞亮于世了。

⑤我远道造访,莫非就是奔这智慧的敞亮来的?也不是。我倾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五进,有厅堂,有卧室,有书房,屋舍不能算阔大,花园不能算精巧,陈设不能算豪华,不要说和山西的乔家、常家等大院相比,即使和周庄的沈园,同里的退思园相比也有差距。然而,就是这个院落令我顶礼膜拜,因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。老实说,我从黄土高原不辞辛劳来这南国水乡,就是要拜识这颗思想的明星。

⑥对于他,国人不会陌生。顾炎武原来叫继坤,曾经叫过绛。改名炎武是因为清兵南下,大明社稷将倾,为了抵御外侵,他决心投笔从戎,抗击敌寇。只是,寡难敌众,失败后他不得不背井离乡,远走北国。然而,他立定志向,誓不叛明,无论谁人招安,决不屈膝为官。顾炎武四处游走,严谨治学,撰出《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等著作,成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家,在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。

⑦在我眼里,一位思想家不在于他的著作有多么繁富,学说有多么缜密,如果缺少了独具慧眼的发现,缺少了照亮心灵的光色,那只能是平庸的再造或翻版。我们这么断言,是顾炎武用他独具慧眼的发现,照亮了我愚暗的心扉,给了我新的启迪。不要说他笔下那浩瀚的论著,就一句“天下兴亡,匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应。我知道这不是他的原话,这话是梁启超为之合成的。他的原话是:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! ”

⑧时光逝去数百年了,我坐在书斋轻轻掀动《日知录》,当字行里跳出这段话时,眼睛竟亮得如电光闪射,神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者,他要补的天是仁爱的苍穹,道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后,我走进尚书浦畔的顾家宅第,顿觉阴霾四散,华光迸射,心胸亮堂得少见。是的,仁爱是天,一旦失去仁爱,人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人,人将相食”,那可是最为恐怖的灾难啊!这灾难不是天塌,其危害甚于天塌;不是地陷,其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出:“匹夫之贱,与有责焉耳!”是的,匹夫有责,匹夫履责,才会民风和洽,才会其乐融融,才会重现尧天舜日的美景。

⑨顾炎武点起了一盏灯,一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯,一盏闪烁在中华大地的思想明灯!

⑩我在千灯的清流秀水边徘徊,我在千灯的老街故宅里追溯,寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪,若是千灯容许我带走一盏灯,那我就带走顾炎武这一盏!

1. 请概括出“只取千灯一盏灯”中的“千灯”的两重含义。(4分)

2.作者在第三段列举了千灯古镇许多历史故事和文化名人有何作用?(5分)

3. 结合文本,探究顾炎武先生的“天下兴亡,匹夫有责”于当今社会有何意义。(6分)

 

1.  “千灯”首先是指千灯镇陈列着各种各样的灯,将人类趋向光明的过程从古代演绎到了当今(或记载着这灯的历史)(2分。每点1分)。其次是指这里人才辈出,人杰地灵,有着浓厚的文化氛围(2分。要突出“人才辈出”“文化氛围”) 2.这些历史故事和文化名人散发出本土文化的辉泽,体现了千灯镇浓郁的文化氛围(2分);起到铺垫作用(1分),以此衬托(突出强调)(1分)顾炎武对人们思想的启迪作用(1分)。(共5分) 3.顾炎武先生提出了“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础(2分)。(或:顾炎武提出了“匹夫有责”思想会带来民风和洽,其乐融融。)。当今社会,经济高速发展,而精神世界滑坡(联系现实2分),我们需要顾炎武这样的思想明灯,来照亮愚暗的心扉,带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞(分析作用2分)。(共6分) 【解析】 1. 试题分析:此题考查学生对文学类作品重要词语内涵和作用的解读。本题要求概括出 “千灯”的两重含义首先要看词语的指代意思即:千灯镇陈列的真实的灯;其次还要考虑它的比喻意义:即:那些有作为的人才和浓厚的文化氛围。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:此题主要考查学生对作品表现手法和作用分析把握的能力。历史故事、文化名人让人感受到浓郁的文化氛围这些已使人惊叹,从而更衬托出顾炎武这颗思想明星的作用。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题主要考查学生对文章中心意思的概括和探究能力。首先要结合文本了解顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的含义:即要人们担当责任,履行责任。就是要谈“人人勇于承担责任”的积极意义,出处在第⑧段。还要联系到到当今社会,它所展现的指导意义。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面的文字,完成后面题目。

近几年来,国际社会对中国发展的道路,特别是这30年发展的道路进行了广泛的评论。最初是中国问题专家库伯•雷默经过多年的观察和研究,提出了所谓“北京共识”,他认为中国的发展模式是一种适合中国国情和社会需要、寻求公正与高质增长的发展途径。此后有许多评论把“北京共识”称为“中国模式”,进而出现了从不同角度定义和评论“中国模式”的文章和专著,他们的解释并不相同,评论也相差甚大,许多相当客观,但也有“意识形态化”的“中国威胁论”,甚至提出要警惕“中国模式”的输出。

有西方的评论说,19世纪是英国的世纪,那时英国是海上霸主;20世纪是美国的世纪,美国是军事和经济霸主;而21世纪会是中国的世纪或亚洲的世纪。如果这是指在21世纪,亚洲和中国的经济和文化会复兴,那将是一种可能出现的前景;如果是指21世纪中国会具有当年英国式或当今美国式的霸权,则是错误的推断。

中国没有输出“中国模式”的任何打算。有的发展中国家愿意参考中国改革开放的某些做法,正如中国愿意参考他国经济社会发展的某些做法一样,在全球化的浪潮下,这是自然的事情。

输出“中国模式”违反了中国坚持的与中国国情相结合制定政策的原则。我们认为,不只中国,任何发展中国家正确的发展政策也都必须由它们的国情出发。也即,“中国模式”没有普适性,正像已经高度发达的国家,其发展模式也没有普适性一样。

说到普适性时,我认为是限定在多元文化背景下,宏观意义上的普适性。如“博爱”“自由”“和平”“民主”显然是有普适性的。但如到某一民族、某一国家、某一宗教,这些概念下的价值观和具体表现又会有所区别,会有不同的特色,而这些特色也无优劣之分。美国约翰霍普金斯大学的弗朗西斯•福山认定,当今的西方政治和经济制度已经是最后的制度,几近完美,所以历史已经终结。他不单没有给西方创造新模式留下余地,更没有给其他国家已经存在的和以后可能产生的新社会模式留下任何余地。他不顾及不同的国家有不同的历史、文化和其他属性,而以西方的民主制度和自由市场形式为唯一,违背了多元化世界的现实。

 “中国模式”或“中国案例”是处于现在进行时。“中国模式”存在于中国,并会继续发展和完整,这应当是有充分理由的。中国在取得显著进步的同时,还出现了许多必须克服的困难,其中突出的是:经济增长的资源环境代价过大;城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡;过多依靠出口的经济结构;农业稳定发展和农民持续增收难度加大;劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、司法和社会治安等关系群众切身利益方面,问题仍然较多,消极腐败现象仍然比较严重。中国高度重视这些问题,面临的挑战是如何加强法制建设和政策调整,继续认真加以解决。

中国对于超级大国的位置既不羡慕也不憧憬,许多年以来专注于国内建设和解决自己的问题。随着中国综合国力的增长,国际也对中国对国际的贡献有所期望。中国也愿意承担与国力相符的国际责任。

(节选自《参考消息》)

1.下列有关“中国模式”的表述,不符合原文意思的一项是:      (     )(5分)

A.“中国模式”是国际社会研究当代中国发展道路后,对中国发展模式的一种定义和评论。

B.国际舆论对中国模式的评论,无论其角度如何,甚至是中国不赞同的观点,对中国都有参考的意义。

C.“中国模式”是继19世纪的英国和20世纪的美国之后,中国为21世纪世界经济发展创造的第三种模式。

D.“中国模式”给有的发展中国家提供了一些有益的借鉴,这是全球化浪潮下自然而然的结果。

E.“中国模式”被认为是适合各国的国情和社会需要,寻求公正与高质增长的一种发展途径。

2.下列不符合本文对“普适性”的理解的一项是:      (     )(3分)

A.“以生为本”理念是课堂教学的基本要求与共同目标,所以具有普适性。

B.山东杜郎口中学把“以生为本”的教学理念具化为“三三六”教学模式,表明了“普适性”也讲求个性化。

C.“以生为本”这一理念在不同的学校会有不同的做法,表现出不同的特点,这符合“普适性”的特点。

D.普适性源于事物的共性和规律,因而同层次生源的学校“以生为本”的做法是一致的。

3.本文的中心论点是什么?请分三步概括出作者在文章主体部分是如何论述中心论点的。(4分)                       

4.过去,中国没有参加联合国维和活动,现在中国是安理会五个常任理事国中提供维和兵力最多的国家。这做法体现了文中哪些观点?(4分)

 

查看答案

补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)

1.哀吾生之须臾,羡长江之无穷。            ,            。(苏轼《赤壁赋》)

2.            ,池鱼思故渊;              ,守拙归田园。(陶渊明《归园田居》)

3.移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。             。(白居易《琵琶行》)

4.小楼昨夜又东风,                 ,只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

 

查看答案

阅读下面一首宋词,完成后面题目。(7分)

南歌子        贺铸

疏雨池塘见,微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭立移时。

易醉扶头酒,难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上自题诗。

【注】贺铸(1052~1125),字方回,北宋词人。自号庆湖遗老,卫州共城(今河南辉县)人,作者志向远大,才气纵横,但仕宦四十年,一直沉沦下僚。

1.赏析“疏雨池塘见,微风襟袖知”的“见”与“知”的妙处。(3分)

2.词的下片写了哪些生活细节?蕴涵词人怎样的感情?(4分)

 

查看答案

阅读下面的文言文,完成后面题目。(5小题,共22分)

武阳县君程氏墓志铭

司马光

治平三年夏,苏府君终于京师,光往吊焉。二孤轼、辙哭言曰:“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也,同垄而异圹。日者吾母夫人葬也,未之铭,子为我铭其圹。”因曰:“夫人德,非异人所能知也,愿闻其略。”二孤奉其事状拜以授光。

光拜受,退次之曰:夫人姓程氏,眉山大理寺丞文应之女,生十八年苏氏。程氏富

苏氏极贫。夫人入门,执妇职,孝恭勤俭。族人环视之,无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状,由是共贤之。或谓夫人曰父母非乏于财以父母之爱若求之宜无不应者何为甘此蔬粝独不可以一发言乎?夫人曰:“然,以我求于父母,诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者,将若之何?”卒不求。时祖姑犹在堂,老而性严,家人过堂下,履错然有声,已畏获罪。独夫人能顺适其志,祖姑见之必悦。

府君年二十七犹不学,一日慨然谓夫人曰:“吾自视,今犹可学。然家待我而生,学废生,奈何?”夫人曰:“我欲言之久矣,恶使子为因我而学者!子苟有志,以生累我可也。”即罄出服玩鬻之治生,不数年遂为富家。府君由是得专志于学,卒为大儒。夫人喜读书,皆识其大义。轼、辙之幼也,夫人亲教之,常戒曰:“汝读书,勿效曹辈,止欲以书生自名而已。”每称引古人名节厉之,曰:“汝果能死直道,吾亦无焉。”已而,二子同年登进士第,又同登贤良方正科。辙所对语尤切直惊人,由夫人素之也。

始夫人视其家财既有余,乃叹曰:“是岂所谓福哉!不已,且愚吾子孙。”因求族姻之穷者,悉为嫁娶振业之。乡人有急者,时亦周焉其没,家无一年之储。夫人以嘉祐二年四月癸丑终于乡里,享年四十八。轼登朝,追封武阳县君。呜呼,妇人柔顺足以睦其族,智能足以齐其家,斯已贤矣;况如夫人,能开发辅导成就其夫、子,使皆以文学显重于天下,非识虑高绝,能如是乎?古之人称有国有家者,其兴衰无不本于闺门,今于夫人益见古人之可信也。

(选自《苏洵集·附录·卷上》)

1. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是:      (     )(3分)

A. 生十八年苏氏     归:嫁到             B. 其没,家无一年之储   比:接近

C. 吾亦无焉         戚:忧伤             D. 由夫人素之也         勖:勉励

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是:      (     )(3分)

A. 退次之曰                               程氏富苏氏极贫

B. 二孤轼、辙哭言曰                       学废生

C. 夫人德,非异人所能知也                 日者吾母夫人葬也

D. 即罄出服玩鬻之治生                     每称引古人名节厉之

3.下列文句中,断句正确的一项是:      (     )(3分)

A.或谓夫人曰/父母非乏于财/以父母之爱/若求之/宜无不应者/何为甘此蔬粝/独不可以一发言乎

B. 或谓夫人/曰/父母非乏于财/以父母之爱若求之/宜无不应者/何为甘此/蔬粝独不可以一发言乎

C.或谓夫人曰/父母非乏于财/以父母之爱若求之/宜无不应者/何为甘此/蔬粝独不可以/一发言乎

D. 或谓夫人/曰/父母非乏于财/以父母之爱/若求之/宜无不应者/何为甘此/蔬粝独不可以一发言乎

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是((3分)

A.苏氏兄弟把父亲灵柩运回四川与母亲同葬,按风俗俩人是同一坟冢而不同的墓穴,兄弟俩请司马光为母亲写墓志铭。

B.程夫人嫁入苏家,秉持妇道,孝顺、恭谨、勤劳、节俭,同族人从各方面观察她,没发现她有丝毫嫌弃苏家清寒。

C. 苏辙因为家庭负担所累,二十七岁学无所成,所幸的是后来程夫人主动挑起家庭重担,支持他读书。

D. 程夫人告诫儿子们读书的目的不是仅想要让人知道自己是个读书人,并且教育他们做人要恳切率直,要有正义之气。

5.将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①乡人有急者,时亦周焉。

②古之人称有国有家者,其兴衰无不本于闺门。

6.在文章中找出能直接体现程夫人“识虑高绝”的事例(用自己的话概括)。(3分)

 

查看答案

把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是:      (     ) (3分) 

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。                             。若想研究这些人的哲学,只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记。所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

①在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。

②所以过去没有职业哲学家,非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。

③每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。

④其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。

⑤学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。

A.⑤④③②①    B.⑤③④①②     C. ③⑤④②①     D. ③⑤②④①

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.