补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1._________________，百年多病独登台。_________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
2._________________，与山间之明月，_________________，目遇之而成色。（苏轼《赤壁赋》）
3.塞下秋来风景异，_______________。四面边声连角起。千嶂里，_______________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
赠卖松人
于武陵[注]
入市虽求利，怜君意独真。
欲将寒涧树，卖与翠楼人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
长安重桃李，徒染六街尘！
[注]据《唐才子传》称，于武陵在唐宣宗大中年间尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。
1.这首诗的第二联运用了什么艺术手法?有什么作用? （5分）
答：_______________________________________________________________
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2.这首诗寄托了诗人怎样的情感?请简要分析。（6分）
答：_______________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
王 温 舒 传
王温舒，阳陵人也。少时椎埋①为奸。为吏，以治狱至廷尉史。督盗贼，杀伤甚多。稍迁至广平都尉。择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。此人虽有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦灭宗。以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。上闻，迁为河内太守。
素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。令郡具私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方略，捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死。奏行不过二三日，得可事。论报，至流血十余里。尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。其颇不得，失之旁郡，追求。会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，卒吾事矣！”其好杀伐行威不爱人如此。
天子闻之，以为能，迁为中尉。其治复效河内，徒请召猜祸吏与从事。义纵为内史，惮之，未敢恣治。及纵死，徙为廷尉。而尹齐为中尉坐法抵罪，复为中尉。为人少文，居廷惛惛不辨，至于中尉则心开。督盗贼，豪恶吏尽复为用。温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。舞文巧诋下户之猾，以焄②大豪。奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。治数岁，其吏多以权富。
温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。上说，拜为少府。徙右内史，治如其故，奸邪少禁。坐法失官。复为右辅，行中尉，如故操。
岁余，会宛军③发，诏征豪吏，温舒匿其吏华成。及人有变告温舒受员骑钱，它奸利事，罪至族，自杀。温舒死，家累千金。
（节选自《汉书·王温舒传》）
注：①椎埋：盗墓。②焄：同“熏”，以火烟熏炙。此指胁迫。③宛军：指讨伐大宛的军队。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．论报，至流血十余里 论：商议
B．舞文巧诋下户之猾 舞：玩弄
C．有势者为游声誉 游：宣扬
D．温舒请覆中尉脱卒 覆：审察
2.下列各组句子中，全都表明王温舒阴险狠辣的一组是（3分）
①少时椎埋为奸 ②皆把其阴重罪，而纵使督盗贼 ③令冬月益展一月，卒吾事矣 ④即无势者，视之如奴 ⑤舞文巧诋下户之猾，以焄大豪 ⑥奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者
A．①②③⑤ B．②③④⑥ C．②③⑤⑥ D．①③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王温舒所治郡县少有偷盗之事，显出安定之态。盗贼不敢出入他所管辖的地区，他的做法强化了当地的治安，这也成为了他不断晋升的一个原因。
B．王温舒为人心思缜密，治政有独特的方法。其对豪奸之家以及自己手下的情况了如指掌，以暴制暴，威逼加以杀伐，既聚敛了大量钱财，又使自己获得了好名声。
C．王温舒为官心狠手辣，但也忠于职守。当一些奸豪之人逃到他郡，他都尽力追捕归案。在自己不能按时完成任务时，他深怀憾恨。
D．王温舒善于谄上欺下，舞文弄墨。其惩处奸豪标准不一，歪曲法律条文诋毁奸猾的平民，以达到威迫大的豪强的目的。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。（5分）
答：
（2）有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。（5分）
答：
阅读下面文字，完成后面题目。
乡土本色
费孝通
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理，我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是( )
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。
C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是 （ ）
A.高老头病危，他要求再见女儿一面，但是两个女儿推三阻四，至死也没女儿来见他。在出殡时，他们派了两辆带有爵徽的空车跟在棺柩的后面。 《高老头》
B.探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没有贾母、王夫人的约束，玩个热闹。史湘云醉倒在青泥板上，芍药覆满全身。 《红楼梦》
C.孙权听说刘备已去西川，便想断其后路，吴国太怕伤害女儿，不准孙权妄动。孙权和张昭谎称吴国太病危，于是孙夫人带着阿斗离开荆州。赵云奋力拦截，从船上夺回阿斗。《三国演义》
D.子路向孔子问仁，孔子对仁的解释是“克己复礼为仁”。子路要孔子说出仁的条目和详情，孔子的回答是，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。《论语》
下列各句中，标点符号使用正确的一句是 ( )
A．被誉为“一部包罗万象的英国文化史”的《牛津英国文学百科全书》近日被我国引进，它集词典、史书和文论于一体，可同时用于翻查检索、阅读欣赏和学术研究等。
B．现代经济社会发展的一个明显特点是：生活方式的创新和生活内涵的变化，决定着产业和产品的创新方向，反过来，这些新产业和新产品又成为提高生活品质的支撑。
C．日本共同社说，国际金融危机爆发一年来，在重大议题方面，中国坚持发展中国家的立场，“为穷国、弱国呼吁，在危机应对中凸显顾全大局的姿态，为它赢得敬意。”
D．美国前总统肯尼迪曾说过这样一句警世的话：“评价一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民？还要看它的人民选择对什么样的人致敬？对什么样的人追怀？”
