阅读下面这首宋词，完成文后各题。
蝶恋花•送春
朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫①也愁人苦。把酒问春春不语，黄昏却下潇潇雨。
【注】①莫，莫非。
1.上片描写了一个怎样的垂杨形象？请简要分析。（5分）
2.词的下片是如何表达感情的？这样表达的好处是什么？请简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
薛万均，本墩煌人，后徙京兆咸阳。父世雄，大业末为涿郡太守，万均与弟万彻因客幽州，以材武为罗艺所厚善。与艺归款，高祖授万均上柱国、永安郡公。
建德帅众十万寇范阳，艺迎拒之。万均曰：“众寡不敌，宜以计胜。”即教艺羸兵阻水以诱之，万均自以精骑百匿城左。建德师度水，邀半度击之，大败其众。明年，建德以二十万骑来攻，兵已缘堞，万均与万彻率死士百人出地道，掩击其背，众惊溃去。柴绍之讨梁师都也，以万均为副，万彻亦从。距朔方数十里，突厥兵骤至，王师却，万均兄弟横击之，斩其骁将，虏阵欢，乘之，俘杀相藉。突厥走，遂围师都。诸将以城险未可下，万均曰：“城中气死，鼓不能声，破亡兆也。”既而贼果斩师都降。俄从李靖讨吐谷浑。军次青海，万均、万彻各以百骑行前，卒与虏遇，万均单骑驰突，无敢当者。还语诸将曰：“贼易与。”复驰进击，斩数千级，勇盖三军。追奔至积石山，大风折旗，万均曰：“虏且来！”乃勒兵。俄而虏至，万均直前斩其将，众遂溃，追至图伦碛乃还，与靖会青海。副侯君集击高昌，曲智盛坚守未下，万均麾军进，智盛惧，乃降。进潞国公。
会有诉万均与高昌女子乱，太宗欲穷治。魏徵曰：“君使臣以礼，若所诉实，罪且轻，虚则所失重矣。”诏勿治。后帝幸芙蓉园，坐清宫不谨下狱，忧愤卒。帝惊悼，为举哀，诏陪葬昭陵。后尝赐群臣貘皮，及万彻而误呼万均，怆然曰：“万均朕勋旧，忽口其名，岂死者有知，冀此赐乎？”因命取焚之，举坐感叹。
(节选自《新唐书》)
1.对下列句子中词的解释，不正确的一项是( )
A．建德以二十万骑来攻，兵已缘堞 缘：向上爬，攀援
B．乘之，俘杀相藉 藉：抚慰
C．各以百骑行前，卒与虏遇 卒：通“猝”，猝然，突然
D．岂死者有知，冀此赐乎 冀：希望
2.以下各组句子中，全都直接表明薛万均作战勇猛的一组是( )
①邀半度击之，大败其众 ②万均兄弟横击之 ③既而贼果斩师都降
④万均单骑驰突 ⑤万均直前斩其将 ⑥万均麾军进，智盛惧，乃降
A．①③⑥ B．①②⑤
C．②④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是( )
A．薛万均本是敦煌人，而且是隋朝官员的后代，但后来他同弟弟跟罗艺一起归顺了唐朝，并和罗艺迎击过窦建德入侵范阳的十万军队。
B．柴绍出讨梁师都时，命薛万均为副帅，万彻也随同出征。离朔方数十里地时，突厥兵马突然而至，唐军退却，在这种不利的情况下，薛氏兄弟却扭转了战局。
C．随同李靖抵达青海征讨吐谷浑时，薛万均所向披靡，还鼓励诸将说贼寇是容易对付的，并第二次驰马杀回敌阵，斩杀敌兵几千人，勇冠三军。
D．有人控告薛万均，虽经魏征劝说，太宗没有追究他，但已心存怨怒，以致后来为一点小事，把他囚禁。薛万均忧愤而亡后，太宗却又非常悲痛。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)万均与弟万彻因客幽州，以材武为罗艺所厚善。
(2)城中气死，鼓不能声，破亡兆也。
阅读下面的文字，完成文后各题。
雾霾天气是一种重要的城市气象灾害。大范围雾霾天气主要出现在冷空气较弱和水汽条件较好的大尺度大气环流形势下，近地面低空为静风或微风。由于雾霾天气的湿度较高，水汽较大，雾滴提供了吸附和反应场所，加速反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化，同时颗粒物也容易作为凝结核加速雾霾的生成，两者相互作用，迅速形成污染。冷空气来临，风速增加，雾霾逐渐消散。研究表明，雾霾天气的形成和发展与气象条件关系密切。
2009年11月3-8日的一次持续性雾霾天气过程具有显著阶段性特征，是一次持续时间长、阶段性特征明显的雾霾混合性天气。本次持续性雾霾天气的第一阶段是霾阶段，该阶段PM2．5浓度增加是影响雾霾能见度降低的主要因素；第二阶段是大雾阶段，该阶段相对湿度增大是导致能见度下降的重要因素，在持续性大雾天气的静稳条件下，导致PM2．5浓度累积增加；第三阶段后，由于北方冷空气的入侵，大雾天气结束。可以看出，雾霾过程能见度的变化和相对湿度、PM2．5浓度、温度、风速的变化具有很好的阶段性对应关系。相对湿度与能见度在整个过程中保持稳定的负相关线性关系。由于温度决定了相对湿度的水平，因此温度与能见度的关系实际上反映了相对湿度与能见度的关系；而从整个过程来看，PM2．5与能见度是明显的非线性关系，在第一阶段PM2．5对能见度影响的速率要明显高于第二阶段，而在第二阶段中，PM2．5对雾霾能见度的影响水平几乎保持不变。风速与雾霾能见度是正相关的线性关系，从整体上看，风速越大能见度越好，而从风速对能见度影响的线性趋势上看，第一阶段风速对能见度的影响速率要大于第二阶段风速对能见度的影响速率，第三阶段能见度随着风速的增加而迅速增大，反映出风速对雾霾过程能见度的转好有重要的作用。
以北京为例。研究发现：无论是年均水平还是月均水平，霾日都要远远高于雾日，说明霾天气比雾天气对北京的影响更为严重。从月际变化上来看，大雾天气月变化十分明显，更集中于10-12月份；而霾天气在各月差异相对较小，除8-10月份的其他各月均有较多霾天气出现。从空间分布来看，雾霾天气在北京东南及城区发生频率最高、强度最大，北京西北部雾霾发生频率最低、强度最小。城区和东南地区是霾天气影响最为严重的地区，而大雾天气虽然在东南发生频繁，但是大雾强度在城区相对较弱，在城区的西北和西南大雾强度最大。
雾霾天气频繁发生，对城市大气环境、群众健康、交通安全、农业生产等带来的影响日益显著，极易酿成雾霾灾害。同时，由于大部分严重的雾霾天气一旦形成往往很难消散，此类持续性雾霾天气对城市环境的危害往往尤其严重，并容易带来较强的社会负面影响。2011年，雾霾天气第一次入选中国十大天气气候事件，反映出社会公众对雾霾天气关注程度的进一步提高。雾霾气候特征和影响因素是雾霾灾害风险评估的基础性工作，对于雾霾防灾减灾和雾霾风险防范具有重要意义。
（摘编自读秀网《雾霾天气的影响及对策》）
1.下列对于雾霾天气的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．雾霾天气是一种重要的城市气象灾害，严重的雾霾一旦形成，大多很难消散，对城市环境的危害很大，容易酿成雾霾灾害。
B．雾霾天气的大范围出现，主要是在冷空气较弱或水汽条件较好的大气环流形势下，而且近地面低空为静风或微风。
C．雾霾天气之所以形成污染，是由于反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化和颗粒物作为凝结核加速雾霾生成的相互作用。
D．雾霾天气的湿度较高，水汽较大，最后的消散往往受到冷空气入侵的影响，它的形成和发展与气象条件的变化有密切关系。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．从具有显著的阶段性特征的雾霾天气过程来看，能见度的变化和PM2．5浓度、相对湿度、温度与风速的变化具有良好的阶段性对应关系。
B．在持续时间长的雾霾混合性天气的全过程中，温度、相对湿度与能见度保持稳定的负相关线性关系，风速与能见度的关系则成正比。
C．2009年11月的那次雾霾天气的整个过程中，PM2．5与能见度是明显的非线性关系，它对雾霾能见度的影响水平几乎保持不变。
D．北京的雾霾天气有以下特点：霾日多雾日少；霾日分散雾日集中；雾霾天气中，大雾在东南地区发生频繁，但强度在城区相对较弱。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．尽管雾霾天气在北京东南及城区发生频率最高、强度最大，但是雾天气和霾天气对这些地区的影响却有着明显不同。
B．雾霾天气如果持续时间长、阶段性特征明显，就会表现出：PM2．5浓度、相对湿度、风速与能见度保持稳定的线性关系。
C．雾霾天气入选中国十大天气气候事件，体现了民众关注度的提高，也可以反映出政府关注民生、直面问题的工作态度。
D．雾霾天气极易酿成雾霾灾害，如果对形成它的气候特征和影响因素进行灾害风险评估，采取针对措施，就有利于防范这种天气灾害。
阅读下面这首诗，完成后面题目。
南安军① （宋）文天祥
梅花②南北路， 风雨湿征衣。
出岭同谁出？ 归乡如不归！
山河千古在， 城郭一时非。
饥死真吾志， 梦中行采薇③。
【注】①诗人被俘押解北上，途经家乡江西南安军，曾绝食。②梅花，指梅岭即大庾岭。 ③商亡，伯夷、叔齐不食周粟，逃进首阳山，采薇充饥，最后饿死。
1.请简要说明诗人“归乡如不归”的原因。（5分）
2.第三联运用了什么表现手法？请简要分析。（6分）
读下面的文言文，完成后面题目。
黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。已，督安南军饷。
安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交趾赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海
运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交趾者众，福咸加拯恤，甄
其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。
帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交趾凡十九年。及还，交
人扶携走送，号泣不忍别。
宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备
襄城伯李隆机务。留都文臣参机务，自福始。隆用福言，政肃民安。正统五年正月卒，年七十八。成化初，赠谥忠宣。
福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫
赫名，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。 （节选自《明史》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．帝察其妄，不问 妄：荒谬
B．皆报可。于是编氓籍 报：上报
C．参赞南京守备襄城伯李隆机务 赞：辅助
D．公正廉恕，素孚于人 孚：信服
2.以下各组句子中，全都表明黄福“关爱百姓”的一组是：（ ）（3分）
①请酌定，务从轻省 ②使商贾输粟，以广军储
③官吏俸廪，仓粟不足则给以公田 ④宜令广东海运二十万石以给
⑤于是编氓籍，定赋税，兴学校 ⑥忧国忘家，老而弥笃
A．①④⑤ B．②③④ C．①②⑥ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．黄福经历六朝，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开起了留都的文臣参预机务的先河。
B．黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍、制定赋税、兴办学校，向父老宣讲皇帝的恩德和旨意。
C．黄福为官清廉，不事家产。他自己的生活非常俭约，家资仅够妻子儿女衣食，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。
D．黄福为人正直，爱憎分明。他对被贬到交阯的官员加以拯救和周济，并且和他们共事。而对侍宠欺压百姓的马骐，黄福则多次压制他。
4.．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。（5分）
译文：
（2）事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。（5分）
译文：
阅读下面的文字，完成后面题目。
女娲是中国人的共同母亲吗？ 王晓冰
寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。
在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。
《风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。
现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。
专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在1984年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。”这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
山西省考古研究所研究员田建文等人从2011年8月13日～10月9日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100～900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
而科学的证据是，考古人员把代表“皇帝遗骨”的成人头骨送到北京大学进行C14同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为6200年。
综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。C14同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。 摘编自《百科知识》2012．7
1.对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是：（ ）
A．女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。
B．女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。
C．女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。
D．女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）
A．“恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。
B．C14同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为6200年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。
C．考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。
D．女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）
A．在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重母亲的责任，做了对人类有益的事情。
B．对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据。
C．传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。
D．虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。
