阅读下面的文段，对这段文字描写方法及其作用分析正确的一项是（ ）
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是；虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
A．以尼采“自诩为太阳”终究“发了疯”作类比，指出一味“送去”的危害。
B．作者引用有些人所说的中国煤藏量的丰富印证第一句话中的“丰富““大度”，一定程度上赞赏了“送去主义”者的富有和高风亮节。
C．此段着重批判“送去主义”者的的危害的，为下文阐明“拿来主义”作铺垫。
D．“磕头”“讨”“奖赏”等词，形象深刻地写出送去主义者充当亡国奴的悲惨可怜相。
比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①未尝废离 ②是以区区不能废远
③不矜名节 ④愿陛下矜愍愚诚
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④也相同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同
对《论语》章节的理解，不正确的一项是（ ）
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
A．接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。
B．接舆经过孔子时的狂歌，把自己比作衰退的凤凰，委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。
C．长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。。
D．这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。
下列句子中加点字的活用情况与例句不同的一项是（ ）
例句：名余曰正则兮
A．吾妻死之年所手植也 B．缇骑按剑而前
C．假舟楫者，非能水也 D．能守其土，义不赂秦
下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．若舍郑以为东道主，行李之往来
B．颜色憔悴，形容枯槁
C．臣所以去亲戚而事君者
D．岂敢盘桓，有所希冀
下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．小知不及大知，小年不及大年；
B．敛赀财以送其行。
C．主死，臣死有余僇。
D．故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
