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阅读《登高》,对这首诗的理解有误的一项是( ) 登 高 风急天高猿啸哀,渚清沙白...

阅读《登高》,对这首诗的理解有误的一项是(    )

登   高

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟飞等具体的景物,进行了生动细致的刻画。

B.颔联也是写景,但手法与首联不同,如果说首联是一幅工笔画的话,那么颔联就是一幅写意。画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木,滚滚的流水,加以渲染,给读者留下了广阔的想像空间。

C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远,由无边的落木,不尽的江水,联想到自己漂泊万里,暮年多病,抒发了怨天尤人的牢骚,这是孤独者的慨叹。

D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人,他对人生有大悲悯,“艰难苦恨繁霜鬓”是他观照现实的结果。

 

C 【解析】 试题分析:“抒发了怨天尤人的牢骚”错,应是对自己艰难处境的感伤,杜甫的诗歌只有“忧国忧民”,不会有“怨天尤人”。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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阅读下面的文段,对这段文字描写方法及其作用分析正确的一项是(    )

当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是;虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

A.以尼采“自诩为太阳”终究“发了疯”作类比,指出一味“送去”的危害。

B.作者引用有些人所说的中国煤藏量的丰富印证第一句话中的“丰富““大度”,一定程度上赞赏了“送去主义”者的富有和高风亮节。

C.此段着重批判“送去主义”者的的危害的,为下文阐明“拿来主义”作铺垫。

D.“磕头”“讨”“奖赏”等词,形象深刻地写出送去主义者充当亡国奴的悲惨可怜相。

 

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比较下列两组句子中加点字的意义和用法,判断正确的一项是(    )

①未尝离             ②是以区区不能

③不名节             ④愿陛下愍愚诚

A.①②相同,③④不同                                      B.①②相同,③④也相同

C.①②不同,③④相同                                      D.①②不同,③④也不同

 

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对《论语》章节的理解,不正确的一项是(    )

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

A.接舆佯狂避世,长沮、桀溺躬耕避世,他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。

B.接舆经过孔子时的狂歌,把自己比作衰退的凤凰,委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。

C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人,孔子认为自己不能追随他们逃避现实。。

D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想,体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。

 

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下列句子中加点字的活用情况与例句不同的一项是(   )

例句:余曰正则兮

A.吾妻死之年所植也             B.缇骑按剑而

C.假舟楫者,非能也             D.能守其土,不赂秦

 

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下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是(    )

A.若舍郑以为东道主,行李之往来

B.颜色憔悴,形容枯槁

C.臣所以去亲戚而事君者

D.岂敢盘桓,有所希冀

 

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