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阅读下面一段话,按要求作文。 “问渠那得清如许,为有源头活水来”是朱熹《观书有感...

阅读下面一段话,按要求作文。

“问渠那得清如许,为有源头活水来”是朱熹《观书有感》中的名句,原只是用来说明“读书穷理”的重要性。今天有人说可以理解为人读书后心灵纯美,胸怀远大;有人说可理解为作者的创造力来自于对现实营养的汲取;还有人说可理解为科学家的发明创造来自于不断吸收新知……

请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇不少于800字的文章。自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题。不得脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

书,心灵美的源头 一本书,似一杯清茗,绿绿的茶叶,淡淡的芳香,流淌在你的心头,洗去心灵的浮喧,洗去心灵的杂乱,使心灵湿润而纯美…… 读不同的书,品不同的味,心灵的美便如三棱镜,折射出多面的光彩。 “举世混浊我独清,众人皆醉我独醒”——屈原是一本“不获世之滋垢”的书,我品读屈原,心灵多了一份清直,多了一份傲然;“采菊东篱下,悠然见南山”——陶渊明是一本“但使愿无违”的书,我品读陶渊明,心灵多了一份淡然,多了一份真诚;“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”——李白是一本“惟有饮者留其名”的书,我品读李白,心灵多了一份爽直,多了一份潇洒;“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”——柳永是一本“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的书,我品读柳永,心灵多了一份柔情,多了一份牵挂…… 不同的书是不同的故事,不同的思情,不同的美。心灵只有多元,距真实的纯美才会更近一点。其实,书又怎仅仅局限于那几排排铅字呢?书是活源,那么生活就算是一部最丰富最有韵味的书。 生活中的美无处不在,当我们用一颗心在生活中感悟时,心灵的美便更纯粹。 大雪纷飞,飞满人间,阻断了外出的路,阻断了回家的人。是谁夜夜未眠地抢修电路,不顾生命的危险?哦,是我们可爱的电工同志;是谁日日夜夜送饭送给那些不能回家的人?哦,是我们热情的民警。地震来临,满目疮痍,震倒了房屋,震碎了人心。是谁带着国家的温暖,将党中央的声音传到灾区?是我们小巷里走出的大国总理。是谁不顾生命的安危,第一时间赶到地震灾区,为我们的人民带来希望?哦,是我们最可爱的军人;我们虽身处在白茫茫的纷飞的大雪中,但我们的心是火热的。我们虽身处一片废墟之中,但我们的情诗深厚的。品读这些可爱的电工和热情的民警,品读我们大国总理和可爱的军人,我的心灵多了一份众志成城之美,多了一份助人为乐之美,多了一份无私奉献之美,——这不正是生活这本书中最动人的篇章吗? 生活有美,需要用心去体味;自然有美,需要用心去发现。 秋雨敲打着青瓦屋檐,你的心灵弹奏过古典乐章吗?云卷云舒,花谢花落,你的心灵多了一分珍惜吗?春天泥土下种子发芽的悉悉索索,你的心灵多了一份希望吗?墙角下的昆虫呢呢喃喃了一夜,你的心灵多了一份宁静吗?自然无时无刻不在如一本油彩的书,升华着我们的心灵。 “问渠那得清如许?为有源头活水来。”心灵的美来源于不同的书,书似一抔泥土,一泓泉水,它,活脱脱;它,脆生生。来源生活,镌刻自然,也描绘、升华着人的心灵…… 【解析】 试题分析:在话题作文盛行的时代,二元概念话题作文的命题太多太多,它写作的关键是寻找二元概念的焦点。二元概念的题目的焦点,如果写议论文则是议论的生发点,如果写记叙文则是情感的触动点。例如:①情感的亲疏与认知的正误,其焦点应该是客观公正看待事物评价人物;②出人意料和情理之中,其焦点应该是偶然存在于必然之中;③位置与价值,其焦点应该是我们应该有怎样的价值观;④忘记和铭记,其焦点应该是我们应该有怎样的胸怀,我们应该忘记别人的怨恨,而铭记他人的恩德;⑤走与停,其焦点应该是我们应有什么样的生命观,生命不息,奋斗不止;⑥人与路,其焦点应该是辨证地认识事物的发展趋势,盲目从众,自绝己路灯的等等。 “问渠那得清如许”这道作文题其实质也是一道二元概念的题目,如果我们给这个题目变形,即是“源头活水”与“清如许”的关系.材料中也提示三种情形:一是读书与心灵纯美、胸怀博大的关系,二是对现实营养的吸取与作家创造力的关系,三是不断吸收新知与科学家发明创造的关系.它们都是因果关系。写作中,选择任何一种关系写成文章都是合题的。分析到这个地步我们就可以成文了。在写作中我们应该做到:(1)寻找较小的切口,不能大而无当。(2)设置一个明确的中心,不能杂乱无章。 考点: 能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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考点分析:
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阅读下列三则材料并分析它们内在的联系基础,写一则200字左右的新闻短评。(12分)  

四川新生代农民工带着改变自己未来的憧憬走出大山,然而,工作强度高收入低、福利保障差、受到歧视是他们普遍遭遇的困境,低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入,难以满足他们的都市化消费。从四川到广州、深圳闯世界的年轻人,不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。(摘自《四川新闻网》11年04月11日)

河北省文安县外出务工的人数较多,大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此,由团县委牵头成立了“青年农民工加油站”,为外出务工青年提供包括职业技能培训、就业信息、法律维权、紧急救助等在内的10个方面服务。——他们这样做,是为了让青年农民工找到“家”的感觉,更好地融入城镇生活。(摘自《河北日报》2011-05-27)

刘明,是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时,他从服装厂车工、酒店服务员,一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余,不是逗留在路边的黑网吧,就是泡在赌博的游戏厅,深有感触。2006年,他辞掉酒店经理的职位,自己掏钱,创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了《草根》杂志,开办了职业培训班。      (摘自《长沙晚报》2011年10月1日,有删节) 答:                                                      

 

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阅读下面的文字,然后回答问题。(12分)

①子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)

②孟懿子问孝。子曰:“无违。”(《论语·为政第二》)

③“孝子之至,莫大乎尊亲。”(《孟子·万章上》)

④“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”(《孝经》)

(1)请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。(5分) 答:                                                                                     

(2)请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。(150字左右)(7分)答:                

 

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现代文(文学类)阅读:阅读下面的文章,完成后面的题目。

如你在远方       许达然

此地阳光恹恹,此地氛围溷溷。你已疲惫,窒息于此地的世俗,喧嚣与愚昧。向往远方,你将去,悄然远离此地。

远方有海,有山与林;远方总是飘扬着你的梦。如你在远方,你独立在传统的影子外,阳光染你,山峦拱你,树林托你;你呼吸无羁,毛孔舒逸。

自故乡携忧郁来,你蛰隐在山麓与水溪间,那地图上找不到名字的小镇。不再哭,甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。

第一朝醒来,你说:“早安,一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水,然后捶钟,捶醒山林里的鸟兽,捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来,你说你来自远方,那虚伪与贪婪统治的远方,那曾被你爱过,将来又会被你爱的故乡。然后告诉人们,你不需要名字,你是无名字的捶钟者。

日日,你听草与草的细语,拈花微笑。在沙滩上画自己,让自己被浪淹没,而浑然忘记自己。夜夜,你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗?”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎,将纸悄悄撒在风中,撒在海上,撒在你的遗忘里。以前你没问他,现在你再也不能问他了。以前你发现自己喜欢他,但你们总是那样沉默,那一天,他突然沉默地离去了——他已死去许多年了吧?

有雾。雾来时你不知道,但你曾送雾离去。行在雾里,你将满足于自己的孤独,骄傲于不被群众荒谬的迷惑,骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节,不需权威,不需偶像,也不需圣贤;你只需清醒,只需良知。你苦恼,只因清醒,只因还有良知。有雨,雨会为你弹沉重的歌曲,使你更凄寂,你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里,让泥土沾你,泥土与你只差一个上帝而已,但是上帝啊!你在哪里?雨霁时,擦干身体,但愿自己是个浴后的婴孩。你欣赏自己,想起,每个人都是如此的,每个人都是块泥土!有鸟,安眠于巢,你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过,你曾羡慕航海的水手,但那时你羡慕轻捷地飞过,以影子戏浪的燕子。看浮云悠闲飘过,山默然,如你,如你的默然伫立,敞开心门:“来吧!一切真善美。”

也在海里游泳,造访鱼的屋舍,跟鱼交语;鱼将惊奇你这条陌生的大鱼,你只好介绍自己,告诉鱼,人类可笑的现代文明,鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩,告诉珊瑚们,他们的尸体比金字塔还美丽!

秋来时,去捡拾落叶与落花吊祭秋,在他们的墓冢上写句歌迎冬,让镜头去传秋的悲哀。春来时,在墓旁徘徊,倾想冬对大自然残酷的爱与恨,然后以一股悲哀拥抱春。啊,春,又是春时,世人为什么仍存冬意?

不再期待,期待一切曾被期待过的;不再赞美,赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切,你看很多书,燃烧很多热情,很多慈祥,很多冥思。你是真实存在的自己。

不写信,只将怀念埋在日记里。不遗忘别人,也许别人已把你遗忘,但你并不介意。你是那紫罗兰,固执地不在白天绽放,只在黑暗时默默地害羞,默默地祝福别人,默默地闪烁贞洁。当有一天,毛发被染白,不知已越过了世纪,不知祖先墓冢的草已长得比你还高,只知自己等不急了,你悄然归来,不再像去时昂然,你脚步蹭蹬。你仍认识故乡,但故乡已将你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来,你会泪答,你回自远方,回自梦。你属于故乡。

然后你告诉他们,每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你,那落叶是你的怀念;你说:“以前离开这里时,这里是养羊的草原,而今学生代替了羊。”然后,你将聪明故乡的愚昧,高贵故乡的世俗。无论人们怎样待你,你并不是那怕失望而鱼池钓鱼的绅士,你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么?

然后,你忘记你曾在远方。 然后,你死在故乡。

【小题1】概括第一、二自然段的内容并说说在全文中的作用。(6分)答:                     

【小题2】解释下列两句话在文中的含义。(4分)

(1)行在雾里,你将满足于自己的孤独,骄傲于不被群众荒谬的迷惑,骄傲于拒绝人间的庸俗。(2分)答:                          

(2)每个人都是如此的,每个人都是块泥土!(2分)答:                    

【小题3】本文用第二人称“你”来表达,结合文章内容说说“你”的含义与作用。(4分)答:       

【小题4】本文作者许达然,是一名有过留美经历的台南籍历史学者。请结合本文内容,结合你的生活观察,探究本文所蕴含的民族文化心理。(6分)答:                                               

 

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现代文(论述类、实用类)阅读:阅读下面的文字,完成后面题目。(其中选择题6分,每小题3分;简答题5分)

植入式广告是一种把产品植入到电视节目、电影等媒介产品当中以示宣传的广告形式。我们生活中的任何事物都可以成为植入的载体,只不过不同的广告载体价值不同,价值较大的载体莫过于大众媒体。春晚则是最佳的载体,因为它聚焦了全国十多亿人民和无数海外华人的注意力。植入式广告与常规广告的区别是它不在广告时段和广告空间出现,而且让一般的大众难以一眼就识别出它就是一则广告。“最不像广告的广告才是真正的广告”,这里面的悖论有点像中国传统哲学中的“大音希声,大象无形”,植入式广告的成功就在于对这一哲理的巧妙运用。

植入式广告从一诞生就受到诸多指责,中国传媒界就不承认它,所以才有了央视对春晚节目中有广告这一事实的否认;其实,植入式广告不但是数字传播时代广告发展的必然趋势,也是传媒发展的需要。在媒介产品中植入广告,首先是媒介产品本身的需求。春晚的节目本身就来源于现实生活,是现实生活真实而艺术的再现。现实中我们的确用“国窖”送礼,喝“汇源”果汁,通过“中国移动”发短信。把这种广告植入节目,其实也是反映社会真实,并未对节目自身的完整协调有损害。其次,观众免费欣赏了节目,理应买单。春晚的节目时间5小时,假设其中有10分钟的植入式广告,观众欣赏5小时节目的同时顺便看了10分钟植入式广告,媒介付出了劳动也领取了报酬,央视与观众之间不存在谁剥削谁的问题。当然,如果观众愿意,也可以再看几个常规广告,这时才是为央视做贡献。

有人提倡节目付费制度,认为这样媒体可以靠无广告的节目赚钱,不用再受广告主的制约了。笔者认为这对于媒体而言是一个非常危险的想法,因为人们已习惯于免费欣赏节目,即使有人愿意付费,也毕竟是少数,结果只会令媒体入不敷出。大多数人就算知道自己在欣赏节目时为媒体赚了钱,被媒体剥削了,他们还是会继续看下去,这是为什么呢?因为这些阅听行为与欣赏行为同时发生,他们并没有花过多的时间,而且也得到了部分的回报——免费欣赏节目。推行节目付费制只能出现一个结果:媒体失去大众,而失去大众的媒体是没有多大广告价值的。

我们要做的是说服受众接受这种广告形式,并让受众理解这种广告没有破坏节目的艺术性反而添加了真实性,且能使他们继续免费欣赏节目。媒体要说服受众,先得说服我们自己——正视植入式广告;然后,我们的任务就是如何把植入式广告做得更好。广告必须与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐融为一体,才能被广泛接受;因此,广告必须不露痕迹却又不被忽视地安插在节目当中,与情节、人物有机结合。广告的悄悄出现会让人会心一笑,在人们沉浸于剧情时,广告信息潜入大脑;在他们准备购买时,又浮现眼前,影响其购买决策。     (选自莫梅锋《透析春节联欢晚会中的“植入式广告”》)

【小题1】下列对“植入式广告”的理解,不正确的一项是   (  )

A.所谓植入式广告,就是把产品的品牌植入到电视节目、电影等媒介产品当中,从而达到宣传目的的广告形式。

B.植入式广告不在广告时段和广告空间出现,有时大众难以一眼识别,是最不像广告的广告。

C.植入式广告是广告中最完善的形式,它是中国传统哲学中“大音希声,大象无形”思想在现代社会中的巧妙运用。

D.植入式广告要想被受众接纳,安插于节目中时,必须与情节、人物有机结合,不露痕迹。

【小题2】下列表述不符合文意的一项是  (  )

A.用“国窖”送礼,喝“汇源”果汁,通过“中国移动”发短信,这些广告都真实反映社会现实生活,又没有损害节目的完整协调。

B.作为受众不应该支持植入式广告,因为在欣赏节目时媒体赚了钱,自己间接地被媒体剥削,被央视剥削。

C.植入式广告是媒介产品本身的需求,节目制作也是一种劳动,同样需要获得经济报酬,如此媒体才能运行。

D.媒体要想使植入式广告被大众接受,必须将这种广告与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐完美融为一体。

【小题3】通读全文,谈谈文中作者赞同“植入式广告”时表达的观点。(请分条概括)答:                      

 

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古诗文默写。(5分,每空1分)

【小题1】涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?_________。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)

【小题2】五步一楼,十步一阁;_________,________。(杜牧《阿房宫赋》)

【小题3】_________,微冷,山头斜照却相迎。________,归去,也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》)

 

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