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姚珠树公传
[清] 张英
明之季年，吾桐冠盖煊奕王谢子弟，以才俊闻于一时，其中文章、经济、丰采、言论、气谊、识量皆光明骏伟，卓然为 诸君之冠者，则姚珠树公也。
英为珠树公幼婿，公捐馆舍①时，英年十有五，犹及侍公左右，见其仪范巍然岳峙，渊然海涵,吐纳宗风,神采四映,虽幼犹能识之。工举子业，最为华赡博大,而一一根据理要，伸纸疾书,千言立就,古文词无不兼擅其美。诗宗少陵而命意，选词机杼,仍由己出。书法朗润高秀,入晋人之实。此皆邑人之所矜式②,海内之所流传,而英得于耳目之濡染者最多也。
公为廉吏，后幼而食贫。当时，公卿雅重公才望，折节缔交，所以资奉之者甚厚。公性豪迈不羁，初，不治家人生产，悉推所有以供宾客觞咏之需，然亦未尝有所匮乏也。事项太夫人，孝养纯笃，至老不衰。
当明末造知天下将乱，士大夫习于太平久，皆讳言兵。公留意当时事，与老弁③知兵者游讲，求防御贼寇之策，火器火药，皆与邑令谋而预备之。崇祯甲戌，流寇攻桐城，以有备而获免。乙亥，贼张献忠聚数万众，围桐者三次，蕞尔④孤城与贼相拒数旬，卒以无恙，则公与守令同心守御之有道也。公不遇于时，无由为封疆谋画而克全梓里，其效彰彰如是，使设施展布其所就，宁不伟哉？
国朝定鼎后，以明经⑤署浙江龙游县学博，训士有方，多所成就，至今称之。教子至严肃，既壮犹督课如少时，以故皆为名士，掇巍科⑥。
少与方宫詹公八人为友,称“八俊”。以文章道义相切磨,胶漆如古人,邑人至今为美谈。
卒年五十有一，以公之才，而年与位皆不称，其所积而未享者，今之子若孙承之，俾昌俾炽有以也夫。
[注]①捐馆舍：抛弃馆舍，死亡的婉辞。②矜式：敬重和取法。③老弁：旧时称低级武职。④蕞尔：小的样子。⑤明经：清代贡生的别称。⑥巍科：古代称科举考试名次在前者。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以才俊闻于一时 闻：闻名
B．工举子业 工：擅长
C．公卿雅重公才望 雅：高雅
D．既壮犹督课如少时 课：考核
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．虽幼犹能识之 填然鼓之，兵刃既接
B．士大夫习于太平久 唐浮图慧褒始舍于其址
C．以明经署浙江龙游县学博 然秦以区区之地，致万乘之势
D．而年与位皆不称 侣鱼虾而友麋鹿
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．姚珠树具有多方面才能，诗歌因学习杜甫而在立意上深受其影响，书法则深得王羲之等晋人书法的精髓。
B．姚珠树凭借才能和名望，赢得了当时公卿的爱戴，他们降尊纡贵和姚公相处，还常常从物质上接济姚公。
C．明朝末年姚珠树积极谋划御敌之策，并且精心武备，在他的率领下当地百姓战胜了强敌，保全了桐城邑。
D．姚珠树教育儿子很严厉，孩子成年后仍然一如既往，因此他们都成为名士，并在科举考试中表现出色。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)初，不治家人生产，悉推所有以供宾客觞咏之需，然亦未尝有所匮乏也。（5分）
答：
(2)无由为封疆谋画而克全梓里，其效彰彰如是，使设施展布其所就，宁不伟哉？（5分）
答：
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面对感性的思考
人类需要并积累了三种基本知识：一是科技知识，它的目的是提高人类获取基本生存实物的效率；二是伦理知识，它的目的是试图使人在有序中实现更多的自由诉求；三是感性知识，它的目的是指向人本身，是关于人面对无尽的挑战和困境时如何更大限度地得到感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救的思考。无论是关心自然和物理世界的科技，还是关心社群秩序的伦理，其指向都是“身外之物”，只有作为感性知识的美学才是彻头彻尾关心人的内心的知识。我们不必特殊强调美学，但至少不能忽略美学，尤其在当下，我们已经处在视听海洋之中，倘若还不去关心感性知识、关心美学，那显然是愚蠢的。为此，我希望大家读一点美学书籍。在美学的经典书目中，我推荐康德的《判断力批判》。
康德的“批判哲学”思想保存在他的多种书籍里面，但有力支撑他的哲学体系的是讨论认识论的《纯粹理性批判》、讨论伦理学的《实践理性批判》和讨论美学的《判断力批判》。正是《判断力批判》才在前两个“批判”的“理论的哲学”与“实践的哲学”之间的鸿沟上架起了温情而畅通的桥梁。
康德的哲学立场是重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义中间发现真理，这一点在他的《判断力批判》中有充分体现。学术史通常把黑格尔的《美学》视为经典美学的集大成者，但我觉得康德的《判断力批判》具有丰富的美学思辨张力，当徜徉于斯时，感性生命和反思冲动将均被激活。尽管《判断力批判》依然是一种形而上学，但我在与它相逢和攀谈时却能深度体验到某种趣味。它告诉我们，人会遇到三种愉悦：感官快适，美的欢愉，善的愉悦。康德相信三种愉快性质不同，但我们真正知道了这些，仿佛就有了某些谈论生活感性的自信。当然，《判断力批判》还提供了重要的美学知识，譬如审美愉快是无利害关系的，美不是概念但是作为普遍愉快的对象被呈现，美具有无目的的合目的性，等等。这些思想既清理了当时的感性学说误区，又对我们一直以来所遭遇的审美经验具有阐释的有效性。
上个世纪中叶以后，越来越多的人还是怀疑康德的美学，尤其是新世纪以来，诸如文化研究、日常生活审美化和生活美学，都坚定地质疑、修正甚至颠覆了康德的美学。但我们应该清醒，无论谈论什么感性经验，无论是站在何种美学的立场上，无论要构建一种怎样的美学，都必须了解经典美学，更何况经典美学是活着的美学，即便是生活美学也要创造性地运用和整合经典美学的思想价值。
尊重感性才有可能敬重人，敬重人的内心，因而我们既不应忽视人的感性，忽视美学，也要珍惜人类积累的科学思维能力。读一读《判断力批判》，在知识自觉的基点上关切人本身，关切生命感性，关切审美体验，该是多么美好的人生经验啊。
（《中学语文教学》2013年第2期卷首语，作者王确，有删改）
1.下列有关《判断力批判》的表述，不符合文意的一项是（3分）
A．《判断力批判》是美学的经典书目之一，阐释的是康德关心人的内心的知识。
B．《判断力批判》作为康德批判哲学思想的支柱之一，它的地位超过其他著作。
C．《判断力批判》具有美学思辨张力，能够激活阅读者的感性生命与反思冲动。
D．《判断力批判》提供了更重要的美学思想，它们清理了当时的感性学说误区。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）
A．第一段介绍了人类需要并积累的三种知识，从特定的时代背景出发，希望读者阅读一点美学著作，并向读者推荐康德的《判断力批判》。
B．第二段从康德哲学体系的构成角度，肯定了《判断力批判》的地位，桥梁的比喻形象化地诠释了康德美学哲学对理论、实践哲学的影响。
C．第三段从阅读体验角度概括了《判断力批判》的内容，它不仅让人得到感官、美、善的愉悦，还提供了许多美学思想，至今仍有生命力。
D．第四、五段站在维护康德美学的角度，批评了上世纪中叶以来某些人对它的质疑、修正和颠覆，认为读经典美学是一种美好的人生经历。
3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．科技关心着自然和物理世界，伦理学关心着社群秩序，只有这美学才会思考人的感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救。
B． 我们当下生活在视听海洋之中，指向身外之物的伦理知识等无足轻重，因而关心感性知识、关心美学是明智之举。
C．重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义之间发现真理，这就是康德的哲学立场，它同样体现在其美学上。
D．尊重感性就能敬重人与敬重人的内心，因此我们既不应该忽视感性与美学，又要珍惜人类积累的科学思维能力。
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：2012年，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖。在颁奖仪式上，莫言面向全世界讲了一个母亲的故事：“我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：‘儿子，你让娘丢了脸。’”
材料二：近日来，一些有关“官二代”、“富二代”目无法纪，恣意胡为的新闻不断爆出，一时间成为媒体和网友热议的焦点。一些网友调侃说，这些儿子太“坑爹”，毁了父亲的一世英名；另一些网友则认为这纯粹是“爹坑儿”。
请根据以上材料，自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇800字的作文。
近期，一场通过网络发起的旨在倡导节约粮食、吃尽盘中餐的“光盘行动”引发热议。分别用一句话说明下列图表所显示的主要信息。（每句话不超过25个字) （4分）
（1）_________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________
仿照下面示例，根据文段内容另写两句话，与例句一起构成一组排比句。（4分）
正能量是一切给人向上的信心和希望，并鼓舞人不断追求，让生活变得圆满幸福的动力和感情。在中学语文课本里我们也学到很多正能量，如从《赤壁赋》中我们学到了身处逆境要有豁达乐观的人生态度；
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请在保留主要信息的基础上，将下面一则手机短信压缩到18字以内。（4分）
我正坐在火车硬座上，这里人很多，环境嘈杂，很多人在大声说话，通话非常不方便。我9点到达目的地。等我到了目的地，我会给你打一个电话，你也可以给我打一个电话，我们双方可以联系。
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