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阅读下面的文言文,完成后面题目。

高稼,字南叔,邛州蒲江人。真德秀一见以国士期之。嘉定七年进士。调成都尉,转九陇丞。稼持论不阿,忧世甚切,及郑损为制置使,即求去。未几,改知绵谷县。制置司以总领所擅十一州会子[注]之利,请尽废之。令下,民疑,为之罢市。稼亟出私钱以给中下户。稼弟定子时为总领所主管文字,相与征其误而力救之,得存其半,公私仅济。岁大饥,有司置弗闻,稼捐橐中装,市粟以食之,全活甚众。损之入蜀也,稼同产弟了翁诵言于朝,谓必败事。损之,遂劾稼罢。

制置使赵彦呐以参议官辟之。制置司近汉中,稼言汉中荡无藩篱,宜经理仙人原以为缓急视师之地。彦呐以委稼,稼至原,缮营垒,峙刍粮,器甲,开泉源,守御之规,罔不备具。以直秘阁知沔州、利州提点刑狱兼参议官。始至,曰:“郡当兵难之后,生聚抚摩,所当尽力,去之日,誓垂橐以入剑门。”乃葺理创残,招集流散,民皆襁负来归。

北兵自凤州入,吏民率逃,议欲退保大安。稼白彦呐曰:“今日之事,有进无退;若仓皇召兵,退守内地,敌长驱而前,蜀事去矣。”彦呐曰:“吾志也。”已而竟行,留稼守沔。

沔无城,依山为阻,稼升高鼓噪,盛旗鼓为疑兵。何璘军无纪律,稼捕其纵火者三人,诛之。未几,北兵大至,璘遁。其众皆溃,遂下沔州。

先是,曹友知沔不可守,劝稼移保山寨。稼曰:“吾郡将也,城不可弃。即事不,有死而已。”且曰:“吾得死所,何憾!”及事迫,常平司属官冯元章率吏士力请稼避,稼不为动。城既陷,众拥稼出户,稼叱之不能止,兵骑四集围之,遂死焉。稼为人慷慨有大志,闻人有善,称之不容口;不善,面折无所避。推毂人士,常恐不及,视财如粪土。死之日,闻者莫不于邑流涕。

(选自《宋史·列传第二百八忠义四》,有删改)

[注]会子:南宋时的一种纸币。

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.损之,遂劾稼罢                                                衔:特指怀恨

B.器甲                                                                      比:排列

C.即事不                                                                 济:救济

D.常平司属官冯元章率吏士力请稼避             少:稍微

2. 以下各组句子中,全都表明高稼“忧世甚切”的一组是

①出私钱以给中下户  ②市粟以食之  ③诵言于朝,谓必败事  ④乃葺理创残,招集流散  ⑤推毂人士,常恐不及  ⑥视财如粪土

A.①⑤⑥               B.①②④                C.②③④                D.③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.高稼为官,不忘百姓。在他的极力挽救下,纠正了制置司废除会子的错误,得以留存其中的一半,使公私双方勉强能够接济。

B.高稼具有远见卓识。赵彦呐征召他为参议官时,他认识到汉中空虚没有屏障,建议应该治理仙人原来作为紧急时刻视察军队的地方。

C.高稼为官一任,造福一方。刚到沔州时,就立下誓言,当尽力去做。由于治理有方,百姓都背着婴儿前来归附他。

D.高稼对国家忠诚。守卫沔州时,有存活下来的机会,但他不放弃城池,与敌人顽强战斗,直到生命的最后一刻。

第Ⅱ卷(非选择题,共11小题,共120分)

四、(23分)

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)沔无城,依山为阻,稼升高鼓噪,盛旗鼓为疑兵。(5分)

(2)稼为人慷慨有大志,闻人有善,称之不容口;不善,面折无所避。(5分)

 

1.C 2.B 3.A 4.(1)沔州没有城墙,依靠山作为险阻,高稼站到高处击鼓呐喊,大张旗鼓制造假象。(“升高鼓噪”“盛旗鼓”“疑兵”各1分,句意2分) (2)高稼为人慷慨有大志,听到别人的善行,就赞不绝口;听到别人的恶行,就当面斥责他,没有什么隐讳。(“善”“称之不容口”“无所避”各1分,句意2分) 【解析】 1. 试题分析:答题时要把实词放回到原文语境中,结合上下文意思去理解。可知“济:成功”。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:结合原文内容可知 ③是其弟所为,⑤是举荐人才方面,⑥是对钱财的态度。三句均不能表明高稼“忧世甚切”,不符合题意。判断此类型题一定要看准题干要求。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 3. 试题分析:可采用假设法与代入法,把句子放回到原文语境中,结合上下文,与选项所在相应段落进 行比较。结合原文可知,A项中“纠正了制置司废除会子的错误,得以留存其中的一半,使公私双方勉强能够接济”内容是高稼与弟弟高定子共同所为。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 4. 试题分析:本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译,除一些带有比喻性的词语,一般在直译的基础上,而后意译。整句翻译时,再按照现代汉语的语法要求,做到文通句顺,表意准确。关键字:(1)“升高鼓噪”“盛旗鼓”“疑兵”(2)“善”“称之不容口”“无所避”等。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 高稼,字南叔,是邛州蒲江人。真德秀一见到他就把他看做国家的有志之士。嘉定七年考中进士。调任成都尉,转任九陇丞。高稼坚持观点刚正不阿,非常忧国忧民,等到郑损任制置使,就要求离去。不久,改知绵谷县。制置司因统领所占有十一州会子的利润,请求全都废除它。命令下达,百姓怀疑,为此而罢市。高稼急忙拿出私钱发给中下等家户。高稼的弟弟高定子当时担任统领所主管文字,和他一起纠正其中的错误而极力挽救它,得以留存其中的一半,公私刚刚能接济。年成大饥荒,有司置之不问,高稼捐出布袋里所装的东西,买了粮食让百姓吃,救活了很多人。郑损进入蜀地的时候,高稼的同胞兄弟高了翁向朝廷进言,认为他一定会坏事。郑损忌恨他,于是弹劾高稼使他被罢免。 制置使赵彦呐用参议官征召他。制置司接近汉中,高稼说汉中空虚没有屏障,应该治理仙人原来作为紧急时刻视察军队的地方。赵彦呐把这件事给高稼去做,高稼到了原上,修缮营房堡垒,储备草粮,排列武器铠甲,凿开泉水,守御的规则,没有不准备齐全的。以直秘阁的身份知沔州、利州提点刑狱兼参议官。刚刚来到,说:“本郡在兵难之后,生灵需要抚慰,应当尽力去做,在离去的那一天,誓将垂着空袋子进入剑门。”就修理战争留下的创伤,招集流散百姓,百姓都背着婴儿前来归附他。 北兵从凤州进入,官吏百姓全都逃走,赵彦呐商议想退保大安。高稼对赵彦呐说:“现在的事,只能前进不能后退;如果慌忙召兵,退守内地,敌人长驱向前,蜀地大势已去了。”赵彦呐说:“这是我的意志。”不久竟然走了,留下高稼守卫沔州。 沔州没有城墙,依靠山作为险阻,高稼站到高处击鼓呐喊,大张旗鼓制造假象。何璘的军队没有纪律,高稼逮捕了其中三个放火的人,杀了他们。不久,北兵大举到来,何璘逃跑。他的部下都溃散了,于是敌人攻下沔州。 在此之前,曹友知道沔州不能守住,劝说高稼转移到保山寨。高稼说:“我是沔州的将领,城池不能丢弃。即使事情不能成功,那只有一死罢了。”并且说:“我死得其所,有什么遗憾的呢!”等到事情急迫,常平司属官冯元章率领官吏和士人极力请求高稼稍微躲避一下,高稼没有被他们说动。城被攻陷后,众人拥着高稼出门,高稼不停地叱责他们,北兵的士兵和骑兵从四面包围了他,于是就牺牲了。高稼为人慷慨有大志,听到别人的善行,就赞不绝口;听到别人的恶行,就当面斥责他,没有什么隐讳。推举人士,常怕有没做到的地方,把钱财看做粪土。死的那天,听到的人没有不流泪哭泣的。
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阅读下面的文字,完成后面题目。

杜甫的文化意义

莫砺锋

杜甫的仁爱之心,除了爱自己的家人、朋友、同胞之外,还推而广之扩展到更大的范围。盛唐时期,经常发生边境战争,这些战争的性质很难确定,但是至少有几场可以肯定,唐帝国所发动的战争是非正义性质的,当时很多人,都被鼓起了一种谬误的爱国倾向。包括高适、储光羲在内。唯独杜甫是非常清醒地看到了,这场战争并没有正义性质,而且也只有他清醒地看到了战争对于人民的和平生活,带来的巨大的破坏。所以他写出了《兵车行》。他觉得外民族异民族的人也是人,我们的仁爱之心也要施及他们,我们应该跟他们之间保持和平。

爱人本来是儒家所主张的,仁就是爱人。杜甫除了爱人以外,他的同情心,他的仁爱心还推广到人以外的其他动物,推广到宇宙间的一切生命。我们在杜甫的诗中间无数次地看到他充满爱怜地描写动物、植物,不但是那些外形是美的,外形是刚强的坚强有力的,比如马、鹰、松树,这些能够使人引起审美感崇高感的那样一些对象,甚至是一些细小的并不那么美的东西,杜甫在写到它们的时候也充满了爱心。

杜甫也以他本人的行为和实践使儒学所提倡的那种仁爱之心变得更加切实可行。西方的博爱精神,来源于宗教的博爱精神,它本身当然是一种很可贵的价值观伦理观。但它的最初的起源,一个是服从于神灵的指点,是神灵叫你要博爱;还有一种是对于人类祖先所犯下的原罪的一种赎买;还有一种等而下之的,境界比较低的,就是生前做善事,是为了死后进天堂。但是中华民族的仁义之心强调,仁义理智根于心,都是从内心自然流露出来,自然生发出来的。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。它是一种由近及远、由亲及疏这样的一种自然情感的流动。更符合人的本性,也更切实可行。而杜甫的诗篇,他的行为就很好地阐释了这样一种伦理价值观。杜甫他在诗歌中,有很多地方既写到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸,他产生的一些痛苦,同时又延伸到普天下的百姓。当他自己在暴风骤雨之夜,他的茅屋被刮破了,自己不得安眠。这个时候他想到的是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”。所以他的仁爱之心是推广出来的。

最典型的作品是杜甫写的组诗《乾元中寓居同谷县作歌》七首,这样一种仁爱之心的发扬,我觉得是最符合人的本性,也是最切实可行、最自然的。因此,杜甫堪称是儒家仁爱精神的一个杰出的阐释者。(有删节)

1.下列对于“仁爱”的理解,不符合原文意思的一项是

A.仁爱是儒家提出的主张,仁,就是爱人。无须外界的强加,是根于心,从内心自然流露出来的,自然生发出来的爱。

B.儒家提出仁爱的时候,其外延只限于人类,其关注的对象仅仅是人,从这个意义上来说,我们的恻隐之心不施及其他动物。

C.仁爱不是狭隘的,它不是仅仅只对自己亲人的爱,它是由己及人,由近及远,由亲及疏的一种自然情感的流动。

D.儒家提出的仁爱,其内容与外延随着历史的变化可以不断地丰富与发展,仁爱之心是可以推广出来的。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是

A.从《兵车行》中可以看出,杜甫的仁爱之心,除了爱家人、朋友、同胞之外,还推而广之扩展到更大的范围,甚至推广到了敌人。

B.动物、植物,甚至是一些细小的并不那么美的东西,都曾得到过杜甫的爱,杜甫的仁爱推广到所有的生命,宇宙间一切的生命。

C.两方的博爱精神,虽然要服从于神灵的指点,要赎原罪,要为死后升入天堂作准备,但仍然是可贵的价值观伦理观。

D.杜甫对儒学,对传统文化的一个重大的贡献,是使仁爱之心得到发扬,让仁爱符合人的本性,使仁爱更自然,更加切实可行。

3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是

A.杜甫的文化意义在于,他不但体现着儒家的一些道德伦理观念,还用他的行为丰富了这种内涵,甚至使它变得更容易去做。

B.中国古代的仁爱、仁义精神与西方的博爱精神都强调要爱人,因此,从本质上来说,二者的价值观伦理观是一致的。

C.杜甫是儒家仁爱精神的杰出阐释者,最突出的代表是组诗《乾元中寓居同谷县作歌》,它集中地体现了杜甫的文化意义。

D.杜甫的行为和实践启示我们,只要有杜甫那样的思考过程,那样的感情流露方向,儒学的仁爱在实践中并不难实行。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

_________……_________,_________。_________,_________,_________,按摩着嗅觉的每一个细胞……这是陶氏花园这座百年私家园林带给我们的惊喜。

①蜜蜂嗡嗡地忙着采集花蜜,花香混着泥土的芬芳

②人们很难把这些春意盎然的词汇与北方的秋天联系在一起

③尽管秋天的气温已经降至十度以下

④陶氏花园里的花依然在争奇斗艳

⑤花团锦簇,姹紫嫣红,百花齐放

⑥但陶氏花园却做到了

A.①②⑥④③⑤                                               B.⑤②⑥③④①

C.⑤③④②⑥①                                               D.①④③②⑥⑤

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A.内蒙古中部大营地区铀矿勘查获得重大突破,这主要是得益于中央地质勘查基金“煤铀兼探”的勘查思路创新取得的。

B.高考百日冲刺动员大会召开后,我们班的同学学习热情高涨,班上出现了从来没有的空前的学习热情。

C.研究人员发现,今年3月中旬,北极海冰面积仅剩337万平方公里,而1979~2000年平均值为750万平方公里,海冰面积已缩小一倍多。

D.由中国渔政310、301船组成的护渔编队已抵达南沙预定海域执行任务,这标志着我国2013年南沙海域常态化维权护渔行动已正式启动。

 

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下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是

A.各单位务必完善请假制度,对那些请三天假休息十天,甚至“黄鹤一去不复返”久假不归的人要严肃处理。

B.近一个月,全球气候五风十雨。先是“桑迪”给美洲造成大量财产损失和人员伤亡,接着又是我国华北遭遇罕见大雪。

C.现在纽约的气温已经非常低,而周三和周四还会下雨。这种状况对于没有电也没有暖气的受灾居民来说真是雪上加霜

D.司机出于侥幸心理,往往熟视无睹事故易发地所设置的限高标志,因此事故频发,而部分标志遭硬闯后损坏严重,令人担忧。

 

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下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是

A.宗(shàn)  慰(jiè)            缱(quǎn)         老伏枥(jì)

B.诈(jué)             捆(fù)            蝠(biān)          见不鲜(shuò)

C.妍(chī)     木(nà)            臼(kē)            胼手足(zhī)

D.蹙(pín)             越(jiàn)            听(chóng)        惑人心(gǔ)

 

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