补写出下列名句名篇中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）
1.是故所欲有甚于生者， 。（孟子《鱼我所欲也》）
2. ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
3.野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
4. ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
5.廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势， 。（杜牧《阿房宫赋》）
6. ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
7.倩何人唤取，红巾翠袖， 。（辛弃疾《登建康赏心亭》）
8. ，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归来兮辞》）
阅读下面这首词，完成后面的题目。（8分）
卷珠帘
（ 魏夫人）
记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。 多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。
【注】①魏夫人：北宋丞相曾布(曾巩之弟)之妻，在词史上颇负盛名。朱熹曾把她与李清照并提，说是“本朝妇人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已”(《词林纪事》卷十九引)。②东君:司春之神的代称。
1.词的上片是怎样刻画女主人公人物形象的？（4分）
2.全词表现了女主人公怎样的心理变化？表达了作者什么样的思想感情？（4分）
请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”（选自《论语》 ）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
拟岘台记
曾巩
尚书司封员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。
初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放，至于高桅劲舻，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下。山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陵，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒溪聚落，树阴晻暖，游人行旅，隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步，旁皇徙倚。则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。
抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。其成之年月日，嘉岉二年之九月九日也。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．易其破缺 易：交换
B．挟光景而薄星辰 薄：迫近
C．雨旸明晦 晦：昏暗
D．晏然不知枹鼓之警 晏然：安宁的样子
2.下列各组语句中，全部直接表明裴君修筑拟岘台之后此地风景优美的一组是（ ）（3分）
①其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓
②州人士女，乐其安且治
③山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰
④溪之平沙漫流，微风远响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放
⑤或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步，旁皇徙倚
⑥至于平冈长陵，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒溪聚落，树阴晻暖
A． ①③⑥ B． ②④⑤ C． ①②⑤ D．③④⑥
3.下列对正文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文紧扣题意，先叙缘起，继而转入对建台经过和风光、人物的描绘，最后抒发议论。
B．抚州并不是交通要道，有地位的人和富商不到这里来，所以这里很多良田，很安宁。
C．本文写景之笔简练传神，如总括拟岘台“脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨”的特点之后，一写水，一写山，山水皆具有刚柔两种面貌。
D．文章最后一段，由抚州之民的耕桑自足、抚州知州的简静之治，归结到拟岘台建造的宗旨——官民同乐。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台。（3分）
（2）或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步，旁皇徙倚。（3分）
（3）君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。（3分）
阅读下面的文章，根据要求，完成后面题目。
艺术也需“无用之用”
莫言在其简短的诺贝尔奖晚宴致辞中，说了一句意味深长的话：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”在实用工具理性统治的现代社会，在追求效率和实施技术的过程中，文学因为它的“无用”性，已经被人们逐渐冷落。推而广之，实际上一切人文学科似乎都没有直接的功利性和有用性，艺术当然也不例外。
其实，作为人类文化的支柱，艺术和科学就像车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，相得益彰。艺术与科学互补，有用与无用合一。爱因斯坦、海森堡等物理学大师都认为，物理世界的“真”和“美”是统一的，科学的最高境界，也是一种美的境界。钱学森生前也提议，教育要把科技和文艺结合起来。
艺术的精神，本可以对现代人偏激乖戾的心灵作一种极好的救赎。艺术教育，也本可以通过对现代文明悖论的反思，在对与人类生命有密切关联的自然的思考方面有更好的作为，让学生真正了解到“平淡天真”的中国艺术的基本性格，不是装腔作势、怪僻虚伪，而是平正平实、雅淡素朴，唯此，才可以了解到平淡天真的艺术精神，正是扰攘纷乱的现代社会的良药，是纠结心理的镇魂剂，甚至借此可以突破很多精神的屏障和技巧的抗拒。
然而，现代社会“有用性”的价值观念，早已渗透到艺术教育实践之中。“无用”的艺术，却以“用”为衡量标准。艺考生的逐年增加，其实并不意味着可以招到更多高素质的学生。因为很多艺考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业，艺考成了他们高考最直接“有用”的捷径。一个最需要文化滋养的学科，竟然成为了文化缺乏的避难所，这无疑成为艺术人才培养的缺陷和学科发展的瓶颈。
今天的艺术教育，很多就是以艺术技巧为目的，重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那颗“心”的培养以及一种精神的熏陶，导致学生过多地以艺术技巧为对象来加以考察和体认。在现代化的今天，要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，我们或许可以重新去认识古典文化和艺术，把我们的灵魂从单一的物质和技术的“有用性”中解脱出来，让学生们更多地去触摸到人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的永恒性的智慧资源，从而淡化那种纯功利的、“有用”的生存状态，追求一种艺术的、自由的、“无用”的价值观念。
艺术，在其起步的地方，实际上和游戏一样，正是从现实的“实用”观念中得到解脱的。艺术的真精神是自由和解放，而这种自由和解放，恰恰来源于由“无用”所得到的精神上的满足。当一个人沉浸到艺术精神境界之中时，他的生命是整全的、和谐的，甚至浑然一切皆忘，自然也会忘记现实事功的“有用”性，“无用”自然成为艺术创造和艺术欣赏中必须具备的观念，所以庄子说“知无用而始可与言用矣”。相反，被荀子批评为“蔽于用”的墨子，一切皆从有形的、物质的、直接的“利”和“用”着眼，排斥无形的、精神的、间接的“用”，其结果必然带来“非乐”，也就是对一切艺术活动的彻底否定。
世人皆知用之为用，其所谓“用”，系由社会观念所决定的社会价值，人要得到这种价值，就必须受到社会的束缚。而“无用”于社会，就是不为社会价值所束缚。“无用”之所以为艺术之大用，就是因为“无用”为精神的自由解放创造了条件。
自然科学回答了“是什么”，人文学科则要回答“应该是什么”。科学缔造了“有用”的现代文明，艺术却营构了“无用”的精神世界。艺术虽然没有经世之用，却有生命之用，这就是艺术的无用之大用。
（选自 2013年4月《 光明日报 》有删节）
1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．一切人文学科都不如科学那样有直接的功利性和有用性，艺术当然也不例外。
B．作为人类文化的支柱，艺术与科学就像车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，相得益彰。
C．作者用爱因斯坦和钱学森等科学家对科学和艺术关系的认识为例，证明艺术与科学是互补的。
D．科学缔造了“有用”的现代文明，但是艺术营构了“无用”的精神世界，它是生命之用。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．艺术教育，可以让学生了解到平淡天真的艺术精神，正是扰攘纷乱的现代社会的良药，是纠结心理的镇魂剂。
B．如果我们在艺术教育中重视支撑艺术、灌溉艺术的那颗“心”的培养以及一种精神的熏陶，那么就会弥补艺术人才培养的缺陷。
C．或许重新认识古典文化和艺术，能够淡化那种纯功利的、“有用”的生存状态，追求一种艺术的、自由的、“无用”的价值观念。
D．受现代社会“有用性”的价值观念的影响，今天的艺考成了许多文化课成绩不好的学生的高考最直接“有用”的捷径。
3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．艺术的真精神是自由和解放，而这种自由和解放，恰恰来自“无用”带来的精神上的满足。
B．文中引用庄子的观点是为了证明“无用”是艺术创造和艺术欣赏中必须具备的观念。
C．人要得到社会价值，就必须受到社会的束缚，因为其所谓“用”，是由社会观念所决定的社会价值。
D．“无用”于社会，就是不为社会价值所束缚。它是艺术之大用，因此“无用”为精神的自由解放创造了条件。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。
B．元末明初小说家罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》，明代吴承恩的《西游记》，清代曹雪芹的《红楼梦》，并称中国古典四大名著。
C．白居易，字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动主要倡导者，为浪漫主义传统继承者，通俗派代表。
D．《素芭》作者泰戈尔、《安东诺夫卡苹果》作者蒲宁、《桥边老人》作者海明威、《礼拜二午睡时刻》作者加西亚·马尔克斯先后获诺贝尔文学奖。
