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阅读下面材料,按要求作文。(60分) 某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层...

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢?”

“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖,愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。

要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。

 

美丽的诱惑 自然法则---最美丽的诱惑往往蕴涵着最危险的杀机。------题记 生活充满了诱惑,人们被一次次美丽的诱惑所迷,这一切的一切都源于贪婪。佛曰:“人生的苦难源于贪婪。” 自然界中又何尝不是这样呢?穿山甲在蚂蚁出洞前,展开鳞片装死,蚂蚁的贪婪让他们丧失了基本的辨别能力,自以为天上掉下了馅饼,结果是全巢出动,最后无一幸免,都成了穿山甲的美味佳肴。 人世间的事也如出一辙,一些诈骗活动成功的前提就是高额的利润。人们在这样的诱惑下,便丧失了理智,只想着自己的虚幻的不太可能实现的利润。结果弄的倾家荡产,还死心不改。 这一个个血的教训,无不告诉人们贪婪是危险的,贪婪是可怕的。那么,人们如何才能克服这种贪婪,抵挡住这样的诱惑呢?唯一的方法就是保持平常心,不想任何便宜之事。 可以想象一下,吕布如有一颗平常心,貂禅还能戏到他吗?他最后也不会被曹操所杀,他也会成为轰轰烈烈的历史人物。陈世美如有一颗平常心,他怎么能被荣华富贵所迷惑,他又怎么能抛妻弃子,最后落得千古骂名! 大鱼对小鱼说:那饵不能吃,里面有钩。小鱼也很明白,吃了以后就可能没命了。但有多少小鱼能记住大鱼的话。就是大鱼自己不也是这样吗?明明知道那里面藏有杀机,但一次次他们都照样去吃了。我们每天看到钓者能满载而归不是说明这个问题吗? 鱼毕竟是低级动物,或许它们根本就不具判断能力,所以,它们去吃饵是可以理解的,但人类作为高级的动物,有着超过一切灵长的判断力,但人类却也在做着和鱼一样的事情,那就是被贪婪所迷惑了。 请记住大鱼的话,保持一颗平常心,任何美丽的诱惑在你面前都是会现出原形。 【解析】 试题分析: 审题 这是一道给材料的话题作文。我们分析这则材料,可得出话题——“如何面对诱惑”,然后就可以拟出相应的作文题目:如,“正视美丽的诱惑”,“生命与黄金”等,需要提醒的是,无论我们拟定怎样的题目,一定要与所给的材料有关。我们拟题时还可以尽量用些修辞手法,以增强题目的亮点。 立意 文章的立意是关键,一篇文章即使语言很美,如果没有好的立意也会影响作文的成绩。有的甚至被判低分。立意就是文章所表达的情感、思想,考场作文我们一般要选择积极向上的思想情感。尽管别样的观点有时会起到意想不到的效果,但运用起来还是有很大风险的,在没有十分把握的时候,我们一般不要乱用。就这道文题而言,材料中最重要的一句话是“我会尽量远离悬崖,愈远愈好”,这告诉我们:“最美的东西,也许是最危险的”,“最便宜的很可能是最贵的”,“它希图别人付出的代价是整个生命”等,实际上都给我们的立意指明了方向,我们只要稍加整合就是一个很好的立意。例如,只要能抵抗住诱惑,我们才能成功;有一颗平常心,是战胜诱惑的关键所在;做一个理智的少年,拒绝不良的诱惑等,都是很好的立意。 文体选择 作文题目没有对文体作任何限制,原则上我们可以采用任何一种我们喜欢的文体进行写作,但就这个作文题目而言,我们认为写成议论比较容易。我们只要围绕“诱惑”的话题,引用一些事例或名言论证我们观点,最后得出一个结论就行了。如果选用其他文体,所给的材料就不太好用上。当然,把这个材料扩写成一个含有“诱惑”话题的寓言故事,也是一个很好的尝试。 材料组织 做好上述的准备,我们就开始写作,于是我们就涉及到材料的选择和组织。一般来说,无论选择哪种文体,我们所用的材料都要本着新颖性、时效性、典型性、权威性的特点。新颖性,就是我们用的材料很新,是近期才发生的,或者不是大家经常用的老材料。时效性,就是我们用的材料能和当今的时事联系起来。典型性,就是我们运用的事例是经典的故事,如,科学家的故事、名人的逸事等。权威性,就是我们运用的事例能被人们认可,一般情况不要用自己的亲身经历作材料,因为我们都是普通的人,我们自己的经历很容易被人误解成胡编乱造的材料。 语言整合 考场作文之所以难得高分,其中原因之一就是大部分同学都是直接在试卷上写作的,可谓一气呵成。好的作文是修改出来的,任何作家也不能做到不经过修改就能写出经典之作来。所以,我们主张作文要先打草稿,至少要列个提纲。有草稿的作文,在往试卷上抄写的时候就有一次修改的机会,也给我们带来美化语言的机会。看那些满分的作文,语言上没有一点破绽,应该是做了一番修改的。考虑到考场时间较紧,最好是先打一部分草稿,等我们的写作灵感来了,就可以往试卷上写了。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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仿照下面划线的句子,再续写两句话,使之与前面的句子构成排比,并且使语段语意完整。(6分)

大自然的山水日月,花木鸟兽都给人无穷的启迪。那一片沉思、寂静的空山,让归隐者顿悟宇宙的深邃              

 

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下面是关于“名人故里之争”评论文章中的一段文字。请根据上下文,补写画线处的内容。要求紧扣主题,表达明确,每处不超过15字。 (5分)

在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括:打着传承名人文化的旗号争夺名人故里,表面看是为了保护文化遗产,实际上是 ,名人故里之争对于中华遗产经济价值的过度追求,已然将文化遗产商品化。兴建假文物,对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营,过度的商业炒作和破坏性开发, ;盲目举办祭拜活动,缺乏严肃性,造成传统文化内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象,产生了 ,有违社会主义核心价值观。

 

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文言文阅读(19分)

杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。丁继母忧,服阕起故官。十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位,起充经筵讲官。常讲《舜典》,言:“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。”时大珰①张锐、于经论死,或言进金银获宥,故及之。

嘉靖三年,世宗纳桂萼、张璁言,召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言:“臣等与萼辈学术不同,议论异。臣等所执者,程颐、朱熹之说也。萼等所执者,冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈,不以臣等言为是,愿赐罢斥。” 世宗怒,切责,停俸有差。逾月,又偕学士丰熙等疏谏。不得命,偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒,命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭,声彻殿庭。帝益怒,悉下诏狱,廷杖之。阅十日,有言前此朝罢,群臣已散,慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原,御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍,余削籍。慎得云南永昌卫。先是,廷和当国,尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途,将害慎,慎知而谨备之,至临清始散去。扶病驰万里,惫甚,抵戍所,几不起。

五年闻廷和疾,驰至家。廷和喜,疾愈。还永昌,闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱,率僮奴及步卒百余,驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣,奔告巡抚欧阳重请于朝,获归葬,葬讫复还。自是,或归蜀,或居云南会城,或留戍所,大吏咸善视之。及年七十,还蜀,巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒,年七十有二。

慎幼警敏,十一岁能诗。入京,赋《黄叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。尝奉使过镇江,谒杨一清,阅所藏书。叩以疑义,一清皆成诵。慎惊异,益肆力古学。既投荒②多暇,书无所不览。尝语人曰:资性不足恃, 日新德业, 当自学问中来。” 故好学穷理, 老而弥笃。明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。隆庆初,赠光禄少卿。天启中,追谥文宪。(选自《明史》)

【注】①大珰:大宦官。②投荒:被流放边地。

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)(     )

A.时大珰张锐、于经死           论:判罪

B.施于小过,民自新             俾:使

C.命首事八人下诏狱             执:执行

D.以疑义                       叩:询问

2.下列六句话分别编为四组,全部表现杨慎禀性刚直、坚持原则的一组是(3分)(    )

①偕同列三十六人上言            ②尽斥锦衣冒滥官

③撼门大哭,声彻殿庭            ④乃再杖七人于廷

⑤臣等不能与同列,愿赐罢斥      ⑥慎知而谨备之

A. ①③⑤       B.①②④       C.③⑤⑥        D.②④⑥

3.下列对原文的有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(    )

A.杨慎为人忠贞,遇事常上书进谏,武宗微服出行至居庸关,他上书抗谏,武宗只得称病而归。

B.杨慎经常讲《舜典》,以此来劝诫世宗不要宽恕张锐、于经等元恶大奸之人的死罪。

C.杨慎讲究孝道,为继母服丧后才担任原官,闻知父亲生病急忙归家探病,父亲去世后又请求归葬。

D.杨慎自幼机敏,谦虚好学,老年更甚;他博闻强记,著作丰富,被誉为明朝第一。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)今陛下既超擢萼辈,不以臣等言为是,愿赐罢斥。(5分)

(2)尝语人曰:“资性不足恃,日新德业,当自学问中来。”(5分)

 

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阅读下面的文字,完成下面各题。

同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格,把它引入社会伦理范畴的,恐怕要算《礼记》了,《礼记•祀器》中说:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常,文人士子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合作,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后代封建文人的行止也产生了莫大影响,可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来,他们纵情山水、远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所,竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张廌、翟庄、袁粲等,是其中风流最著者。王徽之乃至声称:不可一日无此君!这一时期,文人雅士赋竹、赞竹,为竹作谱,蔚成风气,世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

但是,魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的,是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度,尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及,但更多的是对竹的自然风采的礼赞,表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹,在这一时期尚未产生以及被普遍接受,及至中唐以后,尽管竹子作为一种自然的灵物,其天姿秀色仍被普遍欣赏,但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴,最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身,这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中,白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操,将竹比作贤人君子;刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子;此外,“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此,竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位,并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径,一代一代传承并不断丰富和发展。

                                                           (节选自《汉字趣编》之十二)

1.下列有关“竹”的表述,不正确的一项是   (    )

A.竹子成为君子贤人等理想人格的化身,是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

B.《礼记•祀器》中说的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。

C.戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱,也是文人雅士赋竹、赞竹,竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。

D.魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度,表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   )

A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,是为了逃避现实,不与当权者合作。

B.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣,以广袤的竹林为托身、浪迹之所,是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。

C.作为一种社会风范的竹,其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴,是中唐以后的事。

D.白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操,刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子,使竹文化更具内涵。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是  (   )

A.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看,爱竹源于他们的性格。

B.“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,对后代封建文人产生了莫大影响,中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。

C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身,并反映在文学作品中,有一个由外表到内在的转化过程。

D.将“刚柔忠义”等品格赋予竹子,将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹,表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

古希腊亚力山大帝未即位时,每听到父王在国外打胜仗的消息,就忧心忡忡,生怕天下都被父亲征服了,自己将来再无用武之地。

唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代诗人来说,唐诗既是丰厚的遗产,也是巨大的挑战。所以,钱钟书先生说,有唐诗作榜样,是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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