下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）（3分）
A．现在的90后，总以为平淡的乡村生活是下里巴人的常态，殊不知，越来越多的城里人在向往着这样的生活。
B．伦敦奥运会也许是“超级丹”的最后一届奥运会，所以这个冠军意义非凡，这很可能是他的奥运收官之作。
C．三国时，人民选择逃离，必然与曹操的残暴有关。荆州是逃难者的乐园，来自徐州的难民对曹操的暴行更是没齿难忘。
D．他想了好久，这次母亲的生日一定要好好给她庆祝，可当自己选好了一件适合母亲的外套时，才发现口袋里的钱不够，只好忍痛割爱。
阅读下面的文章，完成后面题目。（24分）
黑棉花 白棉花
谷禾
满眼的棉株枝繁叶茂，绿得逼人，手掌般的叶片层层重叠，密密地反射着白花花的日光。
棉垄间，只穿着短袖汗衫或光了脊背的棉农，身背手压式喷雾器，向远近的棉株上喷洒着五花八门的杀虫药剂。空气中飘弥着呛人的有机磷味道。我的目光不由扫过最近的棉株，看见棉株根部的叶子正在往地上滴着药水，地上落满了各种颜色的虫子尸体，有几只虫子肯定是刚刚中毒，身子抽搐作一团，还在翻滚着挣扎。
十二年后，我也曾再次经过那片棉花地，看到挤挤挨挨的双层别墅式小楼已经把盛大的棉田变成了新的居民区，我走过的田间便道也消失了痕迹，萦绕在我脑际的记忆除了呛人的农药味，已是一片空白。甚至我无论如何，也再记不起自己是如何到达医院的。
小镇医院院子里摆满了木床，床周围无一例外都围着数量不等的人群，空气中的有机磷味道比棉田里更为浓烈。医生说，差不多都是给棉花喷药不小心中的毒，病房太少，只能露天就简。
母亲的身体已十分虚弱，颧骨异常突出，面颊也塌了下去，散乱的头发仿佛刚用水洗过，一缕一缕地紧贴着额头，头发没有遮着的部位汗津津的，嘴唇惨白，面皮下青色的血管隐约可见。我伸手替她抹去额上的汗珠时，感到了一种彻骨的凉意。我突然变得不知所措……
到第二年，我提出不再种棉花。父亲和母亲却异口同声地回绝，没有商量的余地。我知道家里日子的艰难，顿时失去了争辩下去的底气。后来我曾半开玩笑地问母亲那次中毒有没有看见阎王爷的样子。母亲认真地摇头说没有。她接着又说，我只是在一片没有边际的棉花地里坐着，我的周围和身下铺展开来的却是拾好的雪白的棉花，堆得比棉花厂的棉垛还高，村里许多中毒和服毒死的老老少少都坐在上边哭，被泪水打湿的白棉花慢慢就变成了黑棉花，最后变成了漫天飞舞的漆黑的纸灰。
母亲说着，眼睛不再看我，而是望向了村外的棉田，仿佛一地的黑棉花正在迎风怒绽。母亲的自顾自说也把我带入了对棉花的再一次审视和打量。
黄淮腹地种植的主要作物里，棉花的经济和实用价值都比较高，种植和管理当然也少不得花费功夫。各种虫害、病害的侵袭却最闹心。棉农从镇上买来了各种国产和进口农药，一遍遍地喷洒上去。虫子们似乎跟棉农较上了劲，不断增强着抗药性，抵抗着棉农们的虐杀。
这是怎样的血腥场面啊。烈日炎似火，棉农精心选择虫子们一天中抵抗力最薄弱的中午，开始了猝不及防的大规模绞杀。他们身穿短裤和半袖汗衫，有的干脆光着脊背，身背灌满满各种剧毒农药的手压式喷雾器，冲击棉田，仿佛大海中搏击风浪的勇士，喷枪掠过，被触杀和胃杀的虫子噼里啪啦落在地上，痛苦地抽作一团。沾在花叶上的药液和弥漫在灼热的空气中的气雾同时也透过毛孔，悄悄渗进了他们的衣缝和肌体。他们开始头重脚轻，四肢绵软，恶心呕吐，蹲在地上大口喘气，或者支撑不住倒在地上，来不及听见虫子闷得冷笑，就被家人和邻居手忙脚乱地送去医院，像我母亲一样，去死神身边走一遭，倒霉遭殃的此一去就没再回来。挨门挨户探访过村子里多年植棉的乡邻，竟无一例外都品尝过中毒的滋味。
十多年前，我所供职的学校是一所乡村中学，学校的围墙之外，夏季是一望无际的麦海，树木环抱的村庄，仿佛无数漂浮在海面上的不沉的岛屿。秋季则是一波波棉田，秋风吹拂，枝叶由盛而衰，棉桃渐渐露出峥嵘，一瓣瓣的棉花灿然吐绽，雪白的棉絮晃得人心旌摇荡。我站在学校的五层教学楼顶上，极目远眺，心生豪迈，却突然看见了棉田深处的一座座旧坟新坟，心情顿时黯淡了下来，满眼的雪白也渐次熄灭，变成一片苍茫和漆黑。
母亲不幸被父亲喷洒在花叶上的甲胺磷和甲基1605混合液击倒在棉花地里。父亲找到课堂上喊我时，我刚给给学生讲完柳宗元的《捕蛇者说》，文中道：“永州之野异蛇，黑质而白章。触草木，尽死；以啮人，无御之者。”
（选自《散文》2012年第三期，有删节）
1.文章开头，作者为什么要写枝繁叶茂的棉株，这样写有何作用？（6分）
2.理解“后来我曾半开玩笑地问母亲那次中毒有没有看见阎王爷的样子”的含意。（4分）
3.结合全文，试分析 “黑棉花”在文中的含意。（6分）
4.试探究作者写本文的目的，至少答出两种。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。《荆轲刺秦王》
2. ，靡有朝矣。《氓》
3. ，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《短歌行》
4.寒衣处处催刀尺， 。杜甫《秋兴》
5.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托， 。《兰亭集序》
6.寄蜉蝣于天地， 。《赤壁赋》
7.谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。《寡人之于国也》
8. ；信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》
阅读下面这首词，完成后面题目。
诉衷情
万俟咏
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞，夜来小雨新霁，双燕舞风斜。
山不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。
[注]赊，空阔。
1.词的上片哪个字统领了全词？请结合上片内容，作简要分析。（3分）
2.下片主要用了什么表达技巧？有何效果？（5分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
安颉，辩慧多策略。太宗初，为内侍长，令察举百僚。纠刺奸慝，无所回避。太宗特亲宠之。
宜城王奚斤，自长安追击赫连昌，至于安定，颉为监军侍御史。斤以马多疫死，士众乏粮，乃深垒自固。遣太仆丘堆等督租于民间，为昌所败。昌遂骄矜，日来侵掠，刍牧者不得出，士卒患之。
颉进计曰：“本奉诏诛贼，今乃退守穷城，若不为贼杀，当以法诛。进退安有生路？而王公诸将，晏然无谋，将何以报恩塞责？”斤曰：“今若出战，则马力不足，以步击骑，终无捷理。当须京师救骑至，然后步阵击于内，骑兵袭其外。所谓万全之计也。”颉曰：“今猛寇游逸于外，而吾等兵疲力屈士有饥色不一决战则死在旦夕何救兵之可待也？等死，当战死，宁可坐受困乎？”斤犹以马为辞。颉曰：“今兵虽无马，但将帅所乘，足得二百骑。颉请募壮勇出击之，就不能破，可以折其锐。且昌狷而无谋，每好挑战，众皆识之。若伏兵奄击，昌可擒也。”斤犹难之。
颉乃阴与尉眷等谋，选骑待焉。昌来攻垒，颉出应之。昌于阵前自接战，军士识昌，争往赴之。会天大风扬尘，昼昏众乱，昌退，颉等追击。昌马蹶而坠，颉擒昌送于京师，世祖大悦，拜颉建节将军，赐爵西平公，代堆统摄诸军。斤耻功不在已，轻追昌弟于平凉，败绩。
世祖西征昌弟赫连定，以颉为冠军将军，督诸军击彦之。彦之遣将姚纵夫渡河攻冶坂，颉督诸军击之，斩首三千余级，投水者甚众。遂济河，攻洛阳，拔之，擒义隆将二十余人，斩首五千级。进攻虎牢，虎牢溃，义隆司州刺史尹冲坠城死。又与琅邪王平滑台，俘获万余人。乃振旅还京师。
颉为将，善绥士众。及卒，义隆士卒降者，无不叹息。
(文段节选自《北史•卷二十》)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．士卒患之 患：患难
B．且昌狷而无谋 狷：急躁
C．令察举百僚 察：考察后加以推荐
D．遂济河，攻洛阳 济：渡过
2.下列各組句子中，全都能反映安颉果敢善断和善于作战的一项是(3分)( )
①若伏兵奄击，昌可擒也 ②拔之，擒义隆将二十余人，斩首五千级
③然后步陈击于内，骑兵袭其外 ④斩首三千余级，投水者甚众
⑤颉为将，善绥士众 ⑥进攻虎牢，虎牢溃
A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ②④⑥ D. ①③⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．宜城王奚斤鉴于军马病死很多，士卒又缺乏粮食，就构筑堡垒工事来加强防守，并派太仆丘堆等人到民间督催租粮。结果，丘堆被赫连昌打败。赫连昌因此天天来侵袭抢掠，以致士卒也很惧怕他们。
B．奚斤认为，他们只有步兵，没有骑兵。应当等待京师派的骑兵到来之后，再以步卒在内攻击，骑兵则袭击敌军的外部。这样才是万全之策。
C．安颉认为，我军马匹虽少，但将帅所骑的马足有二百匹；而赫连昌狷而无谋，总是喜欢前来挑战，大家都认识他。请求挑选强壮勇敢的士卒，带领他们设伏，即使不能打败敌人，也能挫敌人锐气。
D．安颉督领诸军攻击彦之的军队，斩首三千余级；攻占洛阳时，生擒刘义隆部将二十余人，斩首五千级；进攻虎牢，虎牢敌军又溃败；与琅邪王平定滑台时，俘获敌军一万余人。最后，军队凯旋。
4.用“/”给下面的文段断句。(2分)
颉曰今猛寇游逸于外而吾等兵疲力屈士有饥色不一决战则死在旦夕何救兵之可待也
5.翻译下面的句子。(9分)
（1）奉诏诛贼，今乃退守穷城，若不为贼杀，当以法诛（5分）
（2）及卒，义隆士卒降者，无不叹息。（4分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国文化“走出去”需要新的传播策略
焦雨虹
“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。
关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、文化、经济元素。因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、弘扬传统的同时，必须立足当代、立足本土，展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。
文化符号是民族文化意义和理念的载体。文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。最能代表中国文化的符号究竟是什么？多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实，目前被认可的中国文化符号依然是以传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一有失偏颇的戏谑之说。因此，寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号，是文化走出去的重要任务。在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。
文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。
中国文化如何处理与世界的关系？“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和谐、宽容、共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。
在中国文化走出去的过程中，必须坚持开放、多元、创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。一方面，必须保持中国文化的特性，另一方面，必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念，才能保持中国文化的活力和生命力。只有不断创造，才能赋予传统以新的生命。只有创新，才能赋予中国文化新的影响力、辐射力。
(选自2012年2月4日《文汇报》，有删节)
1.有关“文化符号”的阐述不符合原文的一项是 ( )
A．“文化符号”体现一个国家的历史文化、民族特征。
B．民族文化意义和理念要通过“文化符号”呈现出来。
C．“文化符号”具有当代性才能呈现它应该有的活力。
D．政治、经济影响力是提升文化符号的影响力的前提。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( )
A．打太极、舞狮子在对外文化交流中依然是不少文化活动的重头戏，对这种文化传播活动作者显然持完全否定的态度。
B. 文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，其根本的传播形态是沟通、对话、交流。
C. 文化传播的出发点是关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心。
D. 在文化传播过程中，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A．之所以在海外有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一戏谑之说，是因为我们没有建构更加多元、更加现代的文化符号。
B．“和而不同”是我们在对外文化交流中一定要坚持的文化理念，只有如此，才能最终达到共处、共享的世界文化大格局。
C．由于文化走出去的方式应该是长期的战略任务，因此具有日常性、长期性的民间的、个体的交流沟通方式也是很重要的。
D．迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征，因此美国文化的影响力都体现在其当代性上。
