下列句子中，标点符号使用正确的一项是
A．西方世界以“自由”“平等”“民主”为核心内容的发展理念与模式在全球范围内长期占据主导地位，如以赛亚·伯林所说，西方世界“声称得救的道路只此一条。”
B．“左手”在美国俚语中有“不好”的意思，例如“左手船”——偷渡船、“左手恭维”——虚情假意、“左手婚姻”——门户不当等等。
C．她笑笑说：“有这么多热心的民警，有这么多好的街坊，我呀！还得活一辈子！”
D．避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋”，(陈垣《史讳举例•序》)学人对其起源进行探究，是很有意义的。
下列句子中加点词语使用恰当的一项是
A．遵照上级指示，今天我在会议上对上一年度的财政支出情况作了汇报，以上总结可能挂一漏万，恳请各位领导和同仁批评指出。
B．政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止的。
C．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
D．金融租赁在世界上已成为仅次于银行信贷的第二大融资方式，但是在我国，这还是一锅夹生饭，还是一个并不为多数人所知的玩意儿。
下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是
A．愧怍(zuò) 鸡肋(lè) 引吭高歌（háng） 风驰电掣（chè)
B．晕船(yùn) 稽首（qǐ） 噤若寒蝉(jìn) 沐猴而冠（guān）
C．缉私（jī） 佣金（yòng） 一言弊（bì）之 身陷囹圄（líng）
D．市侩(kuài) 摈弃（bìn） 曲意逢迎(qū) 乘（chéng）人之危
阅读下面的文字，完成后面的问题。
网开三面
红 苇
往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓”式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影《2012》。
古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网，不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再也没有逃生的路了。
尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了——想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。
在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候，九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕，看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神，应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。
孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲，弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。
在“环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这就把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身外的动植物。
总起来说，“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于仁德之心的环保，是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼爱”“推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。
其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼，被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。
不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号吧。
1.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。
B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。
C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。
D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术。
2.作者对“恐吓”式环保持什么态度？为什么持这种态度？（3分）
3.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用？（3分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
1.选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
2.结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
简答题，请选择其中一题作答。（5分）
1.“忽然十余次飞马报到，说：‘司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！’时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。”(《三国演义》) 司马懿大军为何能“望西城蜂拥而来”?诸葛亮退敌的具体措施是什么？请简述。
2.“自从那个可怕的夜晚起，她不再相信善了。”（《复活》）
那个可怕的夜晚发生了什么事情，使马斯洛娃的思想发生了如此之大的变化？
