补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.故木受绳则直， ， 君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
2.故 ， ﹔不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
3. ，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）
4.古之学者必有师，师者， 。（韩愈《师说》）
5.闻道有先后， ，如是而已。（韩愈《师说》）
6.多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久， 。（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》）
7.蓬生麻中，不扶而直； ， 。 （荀子《荀子·解蔽》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。
（节选自《旧唐书•韩愈传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．愈生三岁而孤，养于从父兄 从：堂房亲属
B．操行坚正，拙于世务 拙：笨拙，不擅长
C．坐是改太子右庶子 坐：定罪
D．宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 勒：雕刻
2.下列能直接表现韩愈“操行坚正”的一组是（3分）
①宫市之弊，……愈尝上章数千言极论之 ②近者锷还省父，愈为序饯锷
③其辞多叙裴度事 ④愈性弘通，与人交，荣悴不易
⑤二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间 ⑥而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾
A．②③⑤ B．①④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。
B．韩愈曾上过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。
4.翻译文中画线句及《师说》中的句子。(10分)
⑴近者锷还省父，愈为序饯锷。（3分）
⑵而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（4分）
⑶位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。（4分）
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
在下面横线处填入适当的语句。要求：语意连贯，句式一致，比喻恰当。（3分）
人有生理的青春，那是用年龄来衡量的；也有心理的青春， 。有的人正当年少却胸无大志而暮气沉沉，年轻时就已经老了；有的人 ，年老了却依然年轻。生理的青春是可贵的，如春兰秋菊，但它不能永开不谢；心理的青春也许更可贵，如 ，可以傲对时间的风霜。
下列对有关所学文本的表述，错误的一项是（3分）
A．《沁园春·长沙》中的人物形象主要是词人和他的战友们，这是一群以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧世界的革命青年。
B．对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心；而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征。江河、北岛、顾城、舒婷等人是朦胧诗的代表人物。
C．在论证观点时，《劝学》主要运用了对比论证的方法，《师说》则主要运用了比喻论证的方法。
D．荀子认为学习的人要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”。从某种意义上说，“从师而学”也是一种“善假于物”。
下列各句，与“蚓无爪牙之利”文言句式相同的一项是（3分）
A．句读之不知 B．不拘于时
C．居庙堂之高 D．道之所存，师之所存也
