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请仿照下面小诗的二、三句进行续写,不得改变写作对象。(6分) 心灵的灯 在寂静中...

请仿照下面小诗的二、三句进行续写,不得改变写作对象。(6分)

心灵的灯

在寂静中光明

在热闹中熄灭

 

示例:在阅读中辉煌/在嬉戏中黯淡/在苦难中耀眼/在逸豫中昏暗。 【解析】 试题分析:仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式,仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析,例句如是单句主要分析句子结构,如是复句主要分析分句之间的关系,要做到句式和例句一致,仿写题大多数都要考修辞,因此对修辞手法的运用一定不要忽略。此题是续写式仿写,仿写时注意句式 “在……中……”,内容要符合情理。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
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考点分析:
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将下面四个短句转换为一个长句。要求:不改变原意,可适当改变个别词语。(6分)

①美国大学教授马克•鲍尔因曾提出这样一个问题。

②为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界?

③他悲观地认为人类或许将进入一个黑暗无知的时代。

④在这样一个时代里将只剩下娱乐和成功。

 

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补写下列名篇名句中的空缺部分。(20分)

1.________________,眄庭柯以怡颜。

2.____________,鸟倦飞而知还。

3._________________,抚孤松而盘桓。

4.               ,临清流而赋诗。

5.问征夫以前路,           

6.________      ___,烟光凝而暮山紫。

7.山原旷其盈视,                

8.             ,钟鸣鼎食之家;

9.           ,青雀黄龙之舳。

10.鹏之徙于南冥也,水击三千里,              ,去以六月息者也。

11.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,      ,而后乃今将图南。

12.我腾跃而上,不过数仞而下,                 ,此亦飞之至也。

13.蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,        ?”

14.若夫乘天地之正,                 ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

15.既无伯叔,终鲜兄弟,            ,晚有儿息。

16.臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,         

17.且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,           。

18.今臣亡国贱俘,至微至陋,         ,       ,岂敢盘桓,有所希冀?

19.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,                  

 

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阅读下面这首诗,完成后面的题目。(12分)

湖上晚归

蒋士铨

湿云鸦背重,野寺出新晴。

败叶存秋气,寒钟过雨声。

半檐群鸟入,深树一灯明。

猎猎西风劲,湖心月乍生。

1.“寒钟过雨声”一句中“过”字很见工力,请简要分析。(6分)

2.诗的尾联营造了怎样的意境?表达了诗人怎样的感情?(6分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目。(9分)

徐的,字公准,建州建安人。擢进士第,补钦州军事推官。钦土烦郁,人多死瘴疠。的见转运使郑天监,请曰:“徙州濒水可无患,请转而上闻。”从之,天监因奏留的使办役。的短衣持梃,与役夫同劳苦,筑城郭,立楼橹,以备战守。画地居军民,为府舍、仓库、沟渠、廛肆之类,民皆便之。

迁大理寺丞、知吴县,移梁山军,通判常州。属岁饥,出米为糜粥以食饿者。累迁尚书屯田员外郎、知临江军,擢广南西路提点刑狱。安化州蛮攻杀将吏,所部卒畏诛,谋欲叛。的驰至宜州,慰晓之曰:“尔曹亡惧,能出力讨贼,犹可立功以自赎。若朝叛则夕死,非计也。”众皆敛手听命。奏复澄海、忠敢军,后皆获其用。改知舒州,徙荆湖北路转运使。辰州蛮彭士义为寇,的开示恩信,蛮党悔过自归。

摄江陵府事,城中多恶少年,欲为盗,辄夜纵火,火一夜十数发。的籍其恶少年姓名,使相保任,曰:“尔辈递相察,不然,皆尔罪也。”火遂息。太子冼马欧阳景猾横不法,为里人害,的发其奸,窜之岭外。以兵部员外郎为淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏通泰州海安、如皋县漕河,诏未下,的以便宜调兵夫浚治之,出滞盐三百万。

军贼王伦起山东,转掠淮南,的团兵待之。会青州改遣裨将傅永吉追杀入历阳,的与赏,迁工部郎中。复治泰州西溪河,发积盐。区希范、蒙赶寇衡湘,命的招抚之。既至,再宿,会蛮酋相继出降。三司以郊祠近,宜召还计事,既还,蛮复叛。除度支副使、荆湖南路安抚使,至桂阳,降者复众。其钦景、石硋、华阴、水头诸洞不降者,的皆讨平之,斩其酋熊可清等千余级。卒于桂阳。

                                                        (选自《宋史•徐的传》,有删改)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )

A.徙州水可无患                         濒:靠近

B.岁饥,出米为糜粥以食饿者             属:恰逢

C.的发其奸,之岭外                     窜:逃窜

D.军贼王伦起山东,转掠淮南,的兵待之   团:集合

2.以下各组句子中, 全部表明徐的“能于文治”的一组是(    )

①的短衣持梃,与役夫同劳苦      ②属岁饥,出米为糜粥以食饿者

③辰州蛮彭士义为寇,的开示恩信  ④的籍其恶少年姓名,使相保任 

⑤的以便宜调兵夫浚治之        ⑥三司以郊祠近,宜召还计事

A.①③④    B. ①②⑤   C. ②④⑤   D. ②③⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是  (    )

A.徐的心系百姓。他任钦州军事推官时,百姓因为环境恶劣,病死了很多,他想办法解决,并和民众一起劳动。

B.徐的善于宣抚。任广南西路提点刑狱时,安化蛮人叛乱,官府士兵担心被杀而叛变,他前去安抚,晓之以理,化解了危机。

C.徐的措施得力。代理江陵府政事时,城中许多恶少年想盗窃,就在晚上放火,一夜中起火十几处,他采取措施,并警告恶少年,平息了这一事件。

D.徐的能于治乱。王伦作乱,徐的积极备战,受到奖赏;区希范、蒙赶侵犯衡湘,徐的奉命前往招安并迫使蛮人投降。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)尔曹亡惧,能出力讨贼,犹可立功以自赎。若朝叛则夕死,非计也。(5分)

(2)的籍其恶少年姓名,使相保任,曰:“尔辈递相察,不然,皆尔罪也。” (5分)

 

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阅读下面的文字,完成后面题目。

书斋(凝石)

书斋,顾名思义,是读书的房间,同时也是藏书的地方,还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来,文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行,诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立,以主人和密友为主体,进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”,所以别名称作“文房”。

早在春秋时期,与朝廷兴建的学校——“官学”不同,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家,均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此,可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期,文化艺术繁荣而发达,学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期,如杜甫在成都的“草堂”,就是典型的文人书斋。

在中国传统宅院中,书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,以形成高雅恬淡的良好环境。

书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索;以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承;中华民族的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展进程,使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地,是书斋主人个性得以施展的空间。在这里,他们的创造力得以进发,从而产生出新的思想,创造出新的艺术,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净,不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽,太宽敞便会损伤目力。窗外四壁,藤萝满墙,中间摆上松柏盆景,或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张,放古砚一方,置笔筒一个,墙壁上挂古琴一把;书斋右边设一书架,书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中,或对日吟诵,或秉烛夜读,于书斋里享受一份清福,从学问中得到一份快乐。

进入21世纪,人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为,作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而,从文化发展的宏观趋势上看,在新的时代,书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善,必然促进精神文化生活品位的提高,这为书斋的普及提供了基础。

今天,历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。

(转引自《新华文摘》,有删改)

1.根据文意,下列对中国传统“书斋”的表述,不正确的一项是 ( )

A.书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。

B.书斋姓“文”,其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。

C.书斋空间一般较小,大多位于宅院的僻静之处,环境优雅,明朗清净。

D.书斋是私人讲学的地方,白天是课堂,晚上便是书房。

2.下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解,不符合原文意思的一项是( )

A.书斋是私人空间,置身其中,可以充分展示个性,施展才华,并且从学问中得到快乐。

B.书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想,这也正是中国文人一直追求的精神境界。

C.书斋作为一种传统文化,已深入到中国文人精神生活的方方面面,成为他们精神生活的重要内容,并将永远存在。

D.书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所,历代文人在这里辛勤耕耘,研究学问,优秀的民族文化得以传承和发扬。

3.下列表述符合原文意思的一项是 ( )

A.书斋发源于春秋,兴起于汉代,成熟于盛唐,杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。

B.汉代是书斋的形成期,儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。

C.21世纪是信息时代,作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。

D.现代社会物质生活条件的改善,使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。

 

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