现代文阅读（9分，每小题3分）
说“孝”
许天笑
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。
（摘自《国学》，有删改）
1.下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ ）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。
B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
B．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
美国的比尔•盖茨在谈到他的成功经验时说：我不比别人聪明多少，我之所以走到了其他人的前面，不过是我认准了一生只做一件事，并且把这件事做得更完美而已。马云、张朝阳、牛根生，甚至《士兵突击》中的许三多也都是信奉“一生只做一件事”的。
材料引发了你怎样的联想和思考？
要求：
①选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
② “正反对比法、因果对举法、假设推论法、意义分析法、形象分析法”等方法至少使用2种。
③书写占10分，有体的且书写工整加8分以上，怪体、乱够乱画的减5—8分。
阅读下面两则材料，根据要求写一篇150字以内的作文片断。（10分）
材料一：诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，曾是欧洲人与硅谷进行技术竞争并因此创立企业巨头的典范；在2000年的时候,诺基亚也是美国投资者“皇冠上的珍珠”，它的股价一直相当坚挺，始终在上升；一直到3年之前，也还没有人能设想如此一个庞然大物会面临危机。
在很短的时间里就爬到了事业的巅峰的诺基亚，在很长时间内都对市场的变化不以为然，固执地相信着自己的固有优势。当iPhone推出时，它一直对其发展势头置若罔闻。如今，当注重握在手里的时尚的消费者越来越倾心于iPhone时，诺基亚的风采也就不复存在。
材料二：2011年8月的强台风“梅花”，最终与浙江擦肩而过，数十万不眠不休、严阵以待的浙江干部群众再一次经历了“十防九空”的防台过程。这些工作虽然不如形象工程好看，也不能直接产生多大的经济效益，为地方GDP添砖加瓦，却能大大降低灾难风险、切实保障人民群众生命财产安全，而这恰恰是一个负责任的政府最大的功绩。对于生命，不仅仅只是遇难中伸出援助之手，更应该在日常管理和服务之中高度重视生命和财产安全，防患于未然。
要求：①运用上面材料中的例子，写一个议论片段，使用其他事例不给分。②用对句的写法，写出至少三组对句，在所用对句部分用铅笔划上波浪线。③观点明确，书写工整，卷面整洁。
阅读下面的文字，完成后面题目。（17分）
擦鞋嫂
范立志
朋友昨天找我说，有一个擦鞋的大嫂家里挺困难，今天要来找我，让我在社区帮帮忙，照顾她家一个低保。
听到敲门声，我猜可能是那位大嫂来了。我打开门，只见她拎着一提酒怯生生地走进来。我打量着她，四十岁左右，黑黝黝的脸，没任何修饰，甚至连眉也没描。是她?这张脸太熟悉!她把酒放在靠墙边，拘谨地站着。
“你请坐。”我对她说。
“嗯。”她坐在沙发上，屁股仅探一点沙发沿。
“请说说，你家有啥困难?”
“婆婆七十多岁，前年中了风，半身不能动，瘫在床上；两个孩子都在上学，一个上初中，一个上大学。我吧，人笨，除了擦擦皮鞋，不会干其他挣钱的活儿。”说完，她苦涩地笑了笑。
“孩子爸呢?”
“过世七八年了。”
我见她眼神暗淡了许多，连忙转换话题：“你认识我吗?”
“不认识。”她仔细地看了看我，回答说。
不认识?我十分意外。我到社区工作已有一个多月，每天上下班，都要从她的擦鞋摊前经过。大多时候，她都会招呼一声：“师傅，擦擦鞋吧!”每隔五六天，我都会坐在她的擦鞋摊前擦鞋。每次，她见我走近，便用干净毛巾，把那尺把高的小凳子抹了又抹，然后说：“您请坐!”她擦鞋技术熟练，擦的时间也长，不像有的人擦三两下完事，她总是把我的皮鞋擦得锃亮锃亮的。我走时，她会有礼貌地说一句：“您走好!”而刚才，她却说不认识我，这让我很不理解。
“你真的不认识我?”
她憨厚地笑了笑说：“对不起，我真的不认识您。”她的神情，坦然中含有愧疚，好像不认识我是她的错。
“你回去后，写一份申请交给社区，我会给你办的。”
“谢谢，谢谢!”她一个劲儿地鞠躬。在她告辞后快迈出门的那一刹那，我突然想起那提酒，我连忙对她说：“你等等，把酒带回去。”说着，我把那提酒递给了她。“这怎么行呢?”她一个劲儿地推辞着。我见她硬是不肯带回去，便对她说：“大嫂，这酒你要是不带回去，你那低保我就不办了。”
她愣了愣，冒出一句：“我要是带回去呢?”
“你要是带回去，我负责把你的低保办好。”
听了我的话，她打量我许久，把我从头看到脚，又从脚看到头，丝毫没有进屋时的拘谨。她接过酒，边走向门外，边念叨：“好人啊，好人啊……”
再次去她的擦鞋摊擦鞋，是一个星期后。她见我来了，热情地打招呼：“第一次来这儿擦鞋吧?只要您不嫌弃，以后鞋脏了，尽管来擦。”
“第一次来这儿擦鞋?”她的话，又使我想起了那天她说不认识我，好奇心使我想打破砂锅问到底。“大嫂，这以前，我在你这儿已擦四五次鞋了，难道你一点印象也没有?”
“什么?您在我这儿已擦四五次鞋了?”她停下来，怔怔地看着我，满脸歉意地说：“都怪我眼拙。”
她一边擦鞋，一边对我说：“您知道吗?您别看我们见了过路的人都热情地招呼‘师傅，来擦擦鞋吧’，其实，我们招呼的并不是过路的人啊!”
“什么?，你们招呼的并不是过路的人?”这话听起来挺新鲜，我连忙问：“大嫂，那你们招呼的是什么?”
“是你们的一双脚啊!”
我心里一酸，终于明白了大嫂为什么不认识我。
对大嫂的进一步认识是半年后。
那天，市团委和各社区联合组织捐资助学，有一个贫困生的发言，令我们很感动。他说，他虽然很贫穷，但又很富有，一是他读书有好心人资助，令他无比温暖；二是有来自妈妈的大爱。他向我们讲了一个故事。七年前，一个男子骑摩托车回家，途中发生车祸，不但自己当场身亡，而且还撞死了一个男人。几天后，当被撞死男人的女人找上门索赔时，才知道他家里除了两间破房子外，就剩下一个四岁多的孤儿。女人不但没索到一分钱赔偿，还掏钱为孤儿买了许多吃的。这以后，女人总感到有一双饥饿的眼睛看着她，令她吃不安，睡不宁。女人在第五次来看望孤儿时，带走了孤儿，认孤儿为儿子。从此，那孤儿又有了一个更温馨的家。
讲完故事，贫困生泣不成声地告诉我们，那孤儿就是他，那收养孤儿的女人，就是他现在的母亲!
听了贫困生的故事，我决定去拜访那位母亲。我按照那位学生提供的地址找到他的母亲时，我愣在那里，因为她不是别人，正是我认识的擦鞋嫂。
（选自《东风文艺》2012年第6期，有删改）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．擦鞋嫂刚进门的时候非常拘谨，但看到“我”并不怪罪她竟然不认识“我”这个曾经多次让她擦鞋的人，离开的时候丝毫不再拘谨。
B．虽然“我”让擦鞋嫂擦了四五次鞋，可是她竟然不认得“我”，因为她从来就不看前来让她擦鞋的顾客，而只专注于让她擦的鞋。
C．贫困生的母亲正是擦鞋嫂，这样的结尾看似出入意料，其实并不突兀，因为前文擦鞋嫂说的话和孤儿讲的故事都对此作了铺垫。
D．“我”在小说中既是一个性格人物，也是一个线索人物，通过“我”的见闻和感受串联起了小说的情节内容，使小说紧凑，条理分明。
E．小说运用语言描写、动作描写、外貌描写塑造擦鞋嫂的形象，尤其善于捕捉她的神态，使人物形象栩栩如生，增强了小说的感染力。
2.贫困生的发言在小说中有什么作用?请简要分析。（6分）
3.小说中的擦鞋嫂有哪些性格特点?请简要分析。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每小题1分）
1. ， 。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
2.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 。 ， 。
3. ， ，盖竹柏影也。
阅读下面这首唐诗，完成后面题目。（11分）
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄庭》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲！
[注释]①玉瀣：美酒。 ②《黄庭》：道家经典著作。③元：通假字，同“原”。
1.请分析首句中“苍烟落照”四字的作用。（5分）
2.这首词抒写了词人什么样的思想情感？请联系具体词句进行分析。 (6分)
