补出下面名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）
1.策之不以其道，食之不能尽其材， 。（韩愈《马说》）
2.无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
3. ，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）
4.钉头磷磷， 。（杜牧《阿房宫赋》）
5. ，用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）
6.此情可待成追忆， __________ _。（李商隐《锦瑟》）
阅读下面的这首唐诗，完成后面题目。
望蓟门
祖咏
燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
1.“客心惊”的原因是什么？结合首联和颔联加以分析。（5分）
2.分析颈联在诗歌中的作用。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困①调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为取，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉!” 谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。秩满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤?”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。生六十年未尝识女色、识锦绣，未尝求足、苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味而餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”
——选自《新唐书·元德秀传》
注：①窭（jù）困：穷困。②酺(pú)：合聚饮食。③笥(sì)：盛衣物的竹器。④饫：yù，饱。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．德秀自乳之 乳：哺乳，喂奶。
B．是时颇言且第胜负 第：科第。
C．即有累，吾当坐 坐：获罪。
D．子哭过哀，礼欤 礼：符合礼节。
2.下列语句编为四组，全部直接表现元德仁爱之心的是（ ）（3分）
①举进士，不忍去左右，自负母入京师
②无资得乳媪，德秀自乳之
③盗请格虎自赎，许之
④秩满，笥余一缣，驾柴车去。
⑤所得俸禄，悉衣食人之孤遗者
⑥家惟枕履箪瓤而已
A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．元德秀对母亲十分孝顺。考进士时，不忍离开母亲，就背着母亲去京城入试。母亲去世，服丧期间，他过着苦行僧式的生活。
B．元德秀年轻时未趁父母健在时娶妻，母亲去世后，不肯结婚，打算抚育侄子作子嗣。后来年龄大了，他又准备娶妻，因家里贫穷，不得已求任鲁山县令。
C．元德秀通过科举走上仕途，为官清廉，性淡泊，在文学艺术方面有才华，能够弹琴、写歌、作赋。
D．元德秀去世后没有留下像样的遗产，族弟元结对他十分尊崇，认为他不求富足，不苟言辞，不贪女色，品行足以警戒那些纨绔子弟和荒淫贪佞之徒。
4.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。（5分）
（2）有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国文化“走出去”需要新的传播策略
焦雨虹
“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。
关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、文化、经济元素。因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、弘扬传统的同时，必须立足当代、立足本土，展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。
文化符号是民族文化意义和理念的载体。文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。最能代表中国文化的符号究竟是什么？多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实，目前被认可的中国文化符号依然是以传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一失之偏颇的戏谑之说。因此，寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号，是文化走出去的重要任务。在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。
文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。
中国文化如何处理与世界的关系？“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和谐、宽容、共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。
在中国文化走出去的过程中，必须坚持开放、多元、创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。一方面，必须保持中国文化的特性，另一方面，必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念，才能保持中国文化的活力和生命力。只有不断创造，才能赋予传统以新的生命。只有创新，才能赋予中国文化新的影响力、辐射力。
(选自2012年2月4日《文汇报》，有删节)
1.有关“文化符号”的阐述不符合原文的一项是 ( )
A．“文化符号”体现一个国家的历史文化、民族特征。
B．民族文化意义和理念要通过“文化符号”呈现出来。
C．“文化符号”具有当代性才能呈现它应该有的活力。
D．政治、经济影响力是提升文化符号的影响力的前提。
2.下面对中国文化“走出去”的策略说明不正确的一项是( )
A．必须处理好“当代”和“传统”的关系,在继承弘扬传统时必须立足当代。
B．寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号,以当代文化符号的建构为主体。
C．必须坚持多种传播形态的融合,需要公共传播活动和民间、个体的交流沟通相兼容相补充。
D．处理好与世界的关系,做到“和而不同”。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A．之所以在海外有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一戏谑之说，是因为我们没有建构更加多元、更加现代的文化符号。
B．“和而不同”是我们在对外文化交流中一定要坚持的文化理念，只有如此，才能最终达到共处、共享的世界文化大格局。
C．由于文化走出去的方式应该是长期的战略任务，因此具有日常性、长期性的民间的、个体的交流沟通方式也是很重要的。
D．迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征，因此美国文化的影响力都体现在其当代性上。
蜜蜂和蝴蝶都在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者碌碌无为，一无所获。
读了上述材料之后，你有什么感受？请自选一个角度，写一篇作文。
要求：立意自定，标题自拟；除诗歌外，文体不限；不得套作，不得抄袭；不少于800字；书写规范，正确使用标点符号。
仿照所给的句子，续写两句话，使语意前后连贯，构成一组排比句。（4分）
与其咒骂黑暗，不如点亮一支蜡烛； ，
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