阅读下面的材料，在全面理解材料的基础上，写一篇不少于800字的文章。
著名画家李苦禅年轻时投师于齐白石，求学期间因家境贫寒靠拉洋车求温饱。齐白石得知了这种情况，叫李苦禅把租来的洋车退掉，让他搬到自己家，腾出一间厢房给他住，并挑出他的几幅画，亲笔题款后送去画店。有了大师的墨宝，李苦禅的画被争抢一空。从此李苦禅脱离了困境，一心一意学画，尽得老师艺术精髓。
齐白石初来北平时，因出身于木匠，又年纪较大，所以虽然佳作迭出，但画作却很难出手。北平艺术学院院长徐悲鸿却一眼就看出了齐白石的艺术水平。在画展上，他率先购买齐白石的画，此后又为齐白石编画集，写序，并将画集送到上海出版，后又聘请齐白石为教授，并亲自驾马车去接。徐悲鸿对学生说：“齐白石可以和历史上任何一位丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”
具体要求：①立意自定；②文体不限（诗歌、剧本除外）；③标题自拟；④不要套作，不要抄袭。
阅读下面的文字，完成后面题。
目送
龙应台
⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱。勾到过路行人的头发。
⑵很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
⑶铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
⑷我看着他瘦小的背影消失在门里。
⑸十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
⑹他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
⑺我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
⑻现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
⑼我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
⑽我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
⑾博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
⑿我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
⒀每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
⒁我总是在暮色沉沉中奔向机场。
⒂火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
1.下列对文章的分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章构思精巧，看似散漫，实则严谨绵密。前半部分叙写了“我”对儿子成长的关注，后半部分叙写了父亲的“渐行渐远”，直至生命的终结。表面上看，似乎并无多大关联,却有着内在的契合,作者在这里叙述的其实是一个生命完整的过程。
B．文章选取我们日常生活中的片段。如“我”拉着儿子的手送他上小学；“我”目送父亲的棺木进入火化炉等。作者于其中做最深刻的思索,别有境界。这些片段,其实每天都在生活中不断上演,情感真实。
C．“车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”说明孩子的离去，母亲分明地感到内心的失落，反衬出孩子的无情。
D．父亲的排泄物沾满了裤腿,“我”用手帕为他清理，结果“我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班”。这表明父亲年岁大了，生活不能自理，给女儿造成了不小的麻烦，也体现了女儿的无可奈何和心怀不满。
E．龙应台这篇《目送》带给我们的不仅仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖，更有一份对生命本质，生命起点和终点的深刻思索与关怀。
2.文章的题目是“目送”，作者分别记叙了哪两种令人刻骨铭心的“目送”？分别表达了自己怎样的情感？（6分）
3.文中两次写到同一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”有什么深刻含义？（6分）
4.你认为文中的“我”是一个怎样的形象？请根据自己的生活体验谈谈对文章所表现出来的情感的领悟。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1.“_____________________________,壮士一去兮不复还”。 （《荆轲刺秦王》）
2.携来百侣曾游，______________________。 （毛泽东《沁园春·长沙》）
3.她静默地远了，远了，__________________，走尽这雨巷。 （戴望舒《雨巷》）
4.__________________________，不是清泉，是天上虹。 （徐志摩《再别康桥》）
5. ,问苍茫大地，谁主沉浮？ （毛泽东《沁园春·长沙》）
6.满载一船星辉，__________________。 （徐志摩《再别康桥》）
阅读下面的文言文，完成后面题。
广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效之莫能及也。郡中盗贼、闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治，具服。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚普叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣①也。解质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕。又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头。广汉跪谢曰：“幸活全郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉，至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”
（节选自《汉书·赵广汉传》）
【注释】①宿卫臣：皇上的侍卫人员。
1.对下列语句中加点字的解释，错误的一项是（ ）（3分
A．设欲知马贾 贾：价钱。
B．尤善为钩距以得事情 事情：事情的真相。
C．京兆尹赵君谢两卿 谢：告诉。
D．长安少年数人会穷里空舍谋共劫人 会：适逢。
2.以下六句话，分别编为四组，全都表现赵广汉“精于吏职”的一项是（ ）（3分）
①广汉为人强力 ②尤善为钩钜以得事情
③坐语未讫，广汉使吏捕治具服 ④吏受取请求铢两之奸，皆知之
⑤有顷，广汉将吏到家 ⑥送狱，敕吏谨遇，给酒肉
A．①②⑤ B．②③④ C．①②④ D．②⑤⑥
3.下列对文意的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A．赵广汉为人强力，精于吏职，善于侦破各种复杂案件；执法时以情为先，可见他崇尚人治。
B．赵广汉为官，重视调查研究，体恤民情；执法时恩威并重；既取悦于朝廷又讨好百姓，推行愚民政策。
C．赵广汉勤于政务，重调查善比较，明察暗访，执法一丝不苟又善于以情理攻心，可谓精于吏职。
D．赵广汉勤劳清廉，除刁民，惩贪官，雷厉风行；执法时晓之以理，提倡儒家仁爱之道。
4. 把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）解质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。（5分）
译文：
（2）广汉跪谢曰：“幸活全郎，甚厚！”（5分）
译文：
阅读下面一首唐诗，完成后面题。
和晋陵陆丞早春游望
唐 • 杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
1.对这首诗歌的解说，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联说只有远离故乡外出做官之人，才对自然物候的变化特别敏感。“偏”字用得特别工巧，形象地表现出新春来临时宦游人感慨时光流逝的心惊，与尾联“归思”相照应。
B．颈联写和暖的春气催促着黄莺歌唱，水上的绿萍，在晴朗的阳光下摇动着光泽。“催”和“转”两个字非常有力地渲染出了春天的蓬勃生机与无尽活力。
C．诗人触景生情，抒发了对故乡的深沉思念之情。尾联是点睛之笔，诗人因宦游他乡，不能赏玩故园春景，辜负大好春光的“归思”之情跃然纸上。
D．本诗结构细密，循着诗题，层层拓展：“新”字扣住“早”；中间两联具体描写早春景象，“云霞”两句呼应“望”，“淑气”两句呼应“游”，尾联与“和”字照应，点明了诗人和同伴的伤春思归之情。
2.本诗的颔联描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题。
游民文化
儒家认为周代实行的是井田制，在这种制度下，田有常制，民有定居，各安其业。井田制如果被败坏，农民、手工业者或商贾脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象――土地，这些人便成了游民。但儒家承认社会分工和人们职业的多样化，有事可干就不是游民。而先秦法家只承认耕战的作用，认为只有务农为本，老百姓以其他事情谋生都是“游食”，也就是游民。自武帝而起，历代所实行的都是“外儒内法”，因此把不务农的人们视为游食或游民的看法几乎支配整个封建社会的主导舆论，直到明太祖朱元璋还说：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”到了清代，统治者所理解的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们脱离了正常的劳动，完全以不正当的手段牟取衣食，坑蒙拐骗，欺压百姓，成为危害一方的败类。他们不仅为官方所不容，而且遭到普通平民百姓的厌恶。
如果不从游民的思想倾向、道德品质，或者生活来源、生活状况（即所谓经济地位）来确定其身份，而是从这些人在其所处的社会结构中的地位出发，中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，其重要的特点就在于“游”。他们缺少稳定的谋生手段，居处也不固定，大多数人在城市乡镇之间游动。游民意识的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观。这种类型的游民虽然在进入文明社会之后就存在，但是只有在宋代和宋代以后才大量出现，形成具有社会影响力的群体。流氓地痞不过是游民中的腐败分子，他们在游民之中也属于少数。另外，由于天灾人祸导致整个家庭或宗族作大规模的迁移而脱离自己土地的农民，是流民而不是游民。
宋代文化教育相对普及，有文化的人与唐代比大大增加，而社会（特别是官场）对他们的吸纳能力有限，于是一部分具有一般文化的知识分子被抛到游民的队伍之中；元代由于蒙古人掌权，统治集团汉文化水平极低，数度停止科举考试使得更多的文人士大夫堕入游民的队伍。许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是宋代以前所不曾有的文化现象。因为最早的通俗文艺作品是江湖艺人们创作的，所以在早期通俗小说和戏曲中便带有抹不掉的游民生活的痕迹，并或多或少地反映了游民对生活和历史的理解。
宋代和宋代以后的社会风气是崇文抑武，普通的老百姓对于战争武备很陌生（宋以前实行兵农合一的府兵制时一般农民也都接受作战训练）。因此，走投无路的人们一旦铤而走险，那些具有小市民意识的通俗文学作品便给他们以鼓舞和力量，甚至成为指导他们战斗生涯的百科全书。因此我们可以看到下层社会人们从事武装反抗统治阶级活动时戏剧化、小说化的独特情景。如天地会的组织模仿《水浒传》《三国演义》等小说；义和团的斗争生活模仿通俗戏曲等等。同时，作品中游民们的冒险生涯与传奇般的经历对于听众或观众来说是引人入胜的审美对象，能引起他们的普遍关注。特别是对于生活平庸单调的人们或缺少生活经验的年轻人更是如此。实际上，通俗文艺作品的发展与繁荣，与游民、游民文化有着密切的关系。k%s5$u
1.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．儒家认为如果井田制被破坏，脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象——土地，并且无事可干的人就是游民。
B．先秦法家只承认耕战的作用，认为以务农以外其他事情谋生的老百姓都是游民，因此为了赢得社会认同，老百姓只能选择务农。
C．历朝历代对游民的判断标准都是完全不相同的，例如清代统治者所理解的“游民”涵盖的范围就比前代要狭窄一些。
D．清代统治者眼中的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们危害一方，为官方所不容，更遭到普通平民百姓的厌恶。
2.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，“游”是他们最重要的特点。
B．游民的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观，他们中的大多数人在城市乡镇之间游动。
C．尽管具体原因不同，但宋元两代都有一些有文化有知识的人加入到游民的队伍中，并从事起了通俗文学的创作。
D．天地会和义和团的例子证明，通俗文学作品可以成为指导人们战斗生涯的百科全书，并且可以指导得非常出色。
3. 以下对文章内容的推断，不正确的一项是（ ）（3分）
A．流民与游民不是同一概念，共同特点是他们都离开了原先的定居点，但流民在流动过程中未脱离整个家庭或宗族。
B．许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是到了宋代才有的一种文化现象。
C．因为江湖艺人创作出了最早的通俗文艺作品，所以要了解游民对生活和历史的理解，就一定要阅读早期通俗小说和戏曲。
D．宋代和宋代以后崇文抑武的社会风气对通俗文艺作品的发展与繁荣起到了十分重要的作用。
