新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过30字。（4分）
又是一年中秋到。记者从广东检验检疫局获悉：今年，全球禁止进口中国月饼的国家增至33个，另有30多个国家对进口月饼制定了严格的控制。特别是国际金融危机以来,多个国家对中国月饼进口设置了形形色色的准入门槛。广东检验检疫局相关负责人给记者举例:欧盟对含有干果类的月饼中黄曲霉毒素B1的要求远高于我国标准;日本对甜味剂、漂白剂、防腐剂等食品添加剂比往年有了更高的要求……对中国的月饼出口企业来说，今年他们遭遇到了前所未有的寒冬。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3小题）（6分）
1.出师未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》）
知我者谓我心忧， 。（《诗经》）
2. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
子曰：“德不孤， 。”（《论语》）
3.此情可待成追忆， 。李商隐《锦瑟》）
山不厌高，海不厌深， ，天下归心。曹操《短歌行》）
4. ，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
梅尧臣①
露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎②年最少。窣地春袍③，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。
【注】①梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人，一生经历坎坷，屡试不中，仕途极不得意，仅仅任过州中主簿等职。②“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。③窣地，拂地；春袍，刚释褐入仕的年轻官员一般都是穿青袍，春袍、青袍，实为一物。
1.词中“老”与“嫩”两字遥相呼应，耐人寻味，请简要说明它们各自的表达效果。（4分）
2.这首词突出运用了哪些表现手法？请结合具体诗句作简要分析。(4分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
王济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时，好弓马，勇力绝人，善《易》及《庄》、《老》，文词俊茂，伎艺过人，有名当世。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公日：“朕左右可谓恂恂济济矣!”每侍见，未尝不论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将帅，朝臣莫能尚焉。帝益亲贵之。仕进虽速，咸谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。
齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公（山东中学联盟）主俱入，稽颡泣请帝留攸，帝怒谓侍中王戎日：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人!”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。
帝尝谓和峤日：“我将骂济而后官爵之，何如?”峤日：“济俊爽，恐不可屈。”帝因召济，切让之，既而曰：“知愧不？”济答日：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。他人能令亲疏，臣不能使亲亲，以此愧陛下耳。”帝默然。
帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。寻使白衣领太仆。年四十六，先浑卒，追赠骠骑将军。及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。
(《晋书·列传十二》有删节)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．少有逸才，风姿英爽 逸：突出 B．起家拜中书郎，以母忧去官 去：辞职
C．侪类以此少之 少：轻视 D．朝臣莫能尚焉 尚：推崇
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．齐王攸当之藩 师道之不传也久矣
B．武帝尝会公卿藩牧于式乾殿 请奉命求救于孙将军
C．济时伸脚局下，而皓讥焉 有如此之势，而为秦人积威之所幼
D．好以言伤物 以乱易整，不武
3.下列句子中，全都直接表现王济个性的一组是 （ ）
①风姿英爽，气盖一时 ②与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦 ③济性峻厉，明法绳之 ④今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人 ⑤帝尝与济弈棋……济时伸脚局下⑥及其将葬，时贤无不毕至
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．王济年轻时不仪精通骑马射箭技术，力大无比，精通《易经》及《庄子》《老子》，且技艺超人，在当时非常有名。
B．王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽怏．都不认为他是靠才能达到的。
C．王济外表儒雅，但言辞直白激切。皇帝曾指责其有愧，王济则以因琐事导致兄弟不相容而为陛下感到羞耻予以回敬。
D．王济与堂兄王佑不合，王佑的同党都认为王济不顾念王佑的父亲，后王济被排挤在外，将家也搬到了北芒山下。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。（4分）
（2）帝因召济，切让之，既而曰：“知愧不？”（3分）
（3）济时伸脚局下，而皓讥焉。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题。
论文雅
孙克强
在古典美学中，雅俗与“文野”分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。
从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差异表现在《诗经》之中。《诗经》的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些；雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞彩，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关，《论语•雍也》记孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。
文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说：“天下惟雅须学，而俗不必学；惟典则须学，而鄙与熟则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。
在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在比较中呈现的。任何事物都有它的“度”，超过度的限制，就会走向它的反面。
雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌。这时如果别出心裁，有意从以前已遭摒弃的民间语言中汲取材料，用入作品中，则会产生清新出奇的效果，这正是高雅的一种表现。“以俗为雅”的作品，其外在的形式特征是“俗”，而其体现出来的品格、趣味却是“雅”。这里“俗”和“雅”是相互协调、相反相成、浑融一体的。
“以俗为雅”的理念还可以运用到文学创作的体裁、题材、意境等领域。如表现在体裁方面，古代文学家、批评家通常推崇雅体，贬斥俗体，如民间歌谣就被视为俗体而受到贬斥。但也有一些作家看到了这种体裁所蕴含的艺术价值，如能取其精华，去其糟粕，也能创造出优秀的作品。
我们要辩证地看待文雅和通俗。梁启超的看法对我们很有启发。他将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，并指出：“简单说，好歌谣纯属自然美，好诗便要加上人工的美。”“对于自然美加上些人工，又是别一种风味的美，譬如美的璞玉，经琢磨雕饰而更美；美的花卉，经栽植布置而更美。”
（选自《社会科学战线》2012年1期，有删改）
1.下列关于“文雅”的表述，不正确的一项是（ ）
A．在中国古典美学中，文雅是和野俗相对的范畴，二者是对立的两极，相反相成。
B．“以俗为雅”理念出现后，文采华美、语言修辞工致，就不再是文雅的标准了。
C．文雅观念的形成与人类文明进步直接相关，也与孔子影响后世的文质观有关。
D．引用化用古语，使语言苍古博厚，显示出丰厚的文化积累，是文雅的重要内容。
2.下面对雅俗关系的表述，正确的一项是（ ）
A．雅俗的差异在于文化层次的高低和文化积累的多少，唯有读书才能求雅去俗。
B．任何事物都有度，超过度的限制，就会走向它的反面，以俗为雅即是典型例证。
C．一味讲求文采和语言，就会成“俗”；使用民间语言别出心裁，则会现“雅”。
D．雅和俗虽然异势，但并非水火不容，它们是相互协调、相反相成、浑融一体的。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．《诗经》中“风诗”显得浅近野俗，“雅诗”讲求辞彩成为“文雅”，是我国古典美学史上最典型的雅俗差异。
B．梁启超将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，他认为好民间歌谣纯属自然美，而好文人诗则属人工美。
C．古代文学家通常不能发现民间歌谣所蕴含的艺术价值，将其视为俗体加以贬斥，因而创造不出优秀的作品。
D．在中国古典美学史上，虽然雅俗的表现是复杂的，但知识、学问的有无或多少始终是区别雅俗的重要标准。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“新交规”不仅让城市交通事故大幅减少，人们日益增强的交通法规意识也使得公路交通较以前更为畅通。
B．上海某中学为强化学生创新意识，专门开设展台，展出了十多个学生制作的飞机模型。
C．因三公经费紧缩，今年奢侈用品的销售出现了实际行情与市场预估截然相反的现象。
D．在这部作品中，刻画了一位历经沧桑却仍对生活充满热爱之情的老人形象，揭示了人生存在的终极意义及美的真谛。
