下列句子中，加点的成语使用不恰当的是（ ）（3分）
A．春天的颐和园，小草带着泥土的芬芳钻了出来，柳枝在昆明湖畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。
B．中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民生振兴的基石。
C．在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发危机，就会冲击到其他经济体，因此，任何开放国家都难以独善其身。
D．福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定路线走马观花地转了一遭
阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
陈忠实:乡居得静 五谷养人
胡忠伟
陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，偶尔一两句玩笑话，会逗乐在场所有人。别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。”
1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。于是他便只得归去，时在1962年。陈忠实感到了命运对自己的捉弄。
完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。好在他对文学怀有强烈的兴趣。缘于此，陈忠实变得沉静起来。水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。
1965年初《西安日报》发表了他的散文处女作。1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版，并有高度之议，他流泪了。后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，并且被译为日本语、韩国语、越南语。这正是他沉静写作的开花结果。
《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一种心理蕴藏，新房子是在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧……获得的是宁静。”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。这是他的生活，也是他的一种心理状态。宁静，从容，甚至还有一些悠闲。
尽管现在陈忠实已达到“小康”，但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，他常说：“粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”陈忠实习惯白天写作，晚上休息。他尊重身体的生物钟，起居有常。写作时，当顺畅地写到一定字数的时候，陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下，要么听秦腔，要么找知己聊天，要么找人“杀”一盘象棋。
2000年腊月，陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风。晚上休息时，主人问明日何时起来，陈忠实随口说：“睡觉睡到自然醒吧。”第二天，主人求他写字，陈忠实写了这句话，但他没有给主人，也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂，而是写了小小一幅，并主张挂在房间里。
有一年“五四”青年节，陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作，有读者问他近年为什么没有写小说，他说：“没有写是因为没有感觉，没有关于小说的感觉。艺术上没有新的发现，干脆不要写。”此次谈话不久，他写了《日子》等小说，引起很大反响。《日子》写的是底层农民的“日子”，有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判；《作家和他的弟弟》写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢，可笑与可哀，触及灵魂，滋味复杂。这些小说都写得简洁、含蓄而精到，作家与他笔下的人物和生活是贴近的，而他的目光又是悠远的，有入乎其内的深刻，更有出乎其外的透视与开阔。我想，这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧。宁静，才能产生从容和悠远。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分）
A．陈忠实主张如没有关于小说的感觉、没有艺术上新的发现，就干脆不要写，《日子》等小说的创作就很好地体现了这一主张。
B．陈忠实总是语言幽默诙谐，简单直观，能一语中的地体现人生感悟，如他那“馍蒸到一半，最怕揭锅盖”的描述就是如此。
C．陈忠实高中毕业前曾谨慎地谋划未来，觉得最好是上大学深造，其次是当兵，结果却受到命运的捉弄，只得回到乡村。
D．回乡村后，陈忠实怀有强烈的文学兴趣坚持创作，最终因为人民文学出版社高贤均的推荐，《白鹿原》获得茅盾文学奖。
E．2000年腊月陈忠实应邀去外县采风，第二天陈忠实写了张“睡觉睡到自然醒”的条幅送给主人，并主张挂在房间里。
2.结合全文，谈谈第一段有何作用？（6分）
3.陈忠实的人生经历有哪些？请结合文本简要概括。（6分）
4.“乡居得静 ，五谷养人”，这两方面与陈忠实创作成功有关，请任选一个方面结合文本并联系自己熟悉的文学作品简要分析。（8分）
补写下列名篇名句。（6分）
1.土地平旷，屋舍俨然， 。 （陶渊明《桃花源记》）
2.其间千二百里， ，不以疾也。 （郦道元《三峡》）
3.主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ，戴朱缨宝饰之帽。（宋濂《送东阳马生序》）
4.总角之宴， 。 （《诗经·氓》）
5.银瓶乍破水浆迸， 。 (白居易《琵琶行》)
6.时则不至，而控于地而已矣， ？（庄周《逍遥游》）
阅读下面的唐诗，回答后面题。（11分）
武威①春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌②
片雨过城头，黄鹂上戍楼。塞花飘客泪，边柳挂乡愁。
白发悲明镜，青春换敝裘。君从万里使，闻已到瓜州。
【注】①武威：即凉州。唐天宝元年改为武威郡，治所在今甘肃武威。②晋昌：即瓜州，
1.“边柳挂乡愁”一句中哪个字用得最生动传神？请赏析。（5分）
2.后四句表达了诗人怎样的情感?(6分)
阅读下面的文言文，完成后面题。
申徽，字世仪，魏郡人也。性审慎，不妄交游。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。寻除太尉府行参军。
孝武初，文帝与语，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄皆徽之辞也。河桥之役，大军不利，近侍之官分散者众，徽独不离左右，魏帝称叹之。十年，迁给事黄门侍郎。
（刘彦）频征不奉诏，又南通吐谷浑，将图叛逆。文帝难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑，徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。
十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史。徽在州五稔，俭约率下，边人乐而安之。徽性勤至，凡所居官，案牍无大小皆亲自省览，以是事无稽滞，吏不得为奸。后虽历公卿，此志不懈。出为襄州刺史。时南方初附，旧俗官人皆通饷遗。徽性廉慎，乃画杨震像于寝室以自戒。及代还，人吏送者数十里不绝。徽自以无德于人，慨然怀愧，因赋诗，题于清水亭。长幼闻之，皆况来就读，递相谓曰：“此是申使君手迹。”并写诵之。
（节选自《北史·列传第五十七》）
1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．故吏宾客并委去 委：抛弃
B．时军国草创，幕府务殷 殷：盛，众多
C．所恨不得即申明罚，以谢边远耳 谢：道歉，谢罪
D．徽乃遣一人微劝彦归朝 微：稍微
2.以下各项中的两句话分别表现申徽“审慎”、“勤至”的一项是（ ）（3分）
A．①近侍之官分散者众，徽独不离左右 ②复云大军续至
B．①徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意 ②故吏宾客并委去，唯徽送之
C．①徽在州五稔，俭约率下 ②凡所居官，案牍无大小皆亲自省览
D．①徽先与瓜州豪右密谋执彦 ②幕府务殷，四方书檄皆徽之辞之
3.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．申徽“不妄交游”，但遇到知己却又不轻易放弃，这一点在无邃被囚车押往洛阳时他与“上吏宾客”的不同举动便足以证明。
B．申徽办事认真，深得文帝的信任，做大行台郎中时，国家有关文书往往出自他的手笔。河桥之战，军队失利，申徽忠于职守，得到了魏帝的称赞。
C．申徽在捉拿刘彦时表现出了他的谋略，先派人规劝试探，不成后，又亲自出面假装帮助刘彦，按事先商定的计划终于达到了智擒刘彦的目的。
D．申徽做官一向勤奋、尽职、廉洁，面对百姓的拥戴，却感到有愧，他将这种感受以诗的形式表达出来，这首诗也受到了百姓的欢迎。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）徽性勤至，凡所居官，案牍无大小皆亲自省览，以是事无稽滞，吏不得为奸。（5分）
（2）徽自以无德于人，慨然怀愧，因赋诗，题于清水亭。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。
把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。兵指的是战争。战争的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。
在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的“竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”，白居易的“露荷散清香，风竹含疏韵”都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》中“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的诗和画堪称“双绝”。如今，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带“竹”、“筠”、“汉卿（汗青）”等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七贤”竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对联也用了“碧莲台上主，紫竹林中仙”。 （选自郑徳忱《中华竹》）
1.下列关于“中华竹”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）(3分)
A．在远离竹林的北方，竹子在生产、生活中的地位和作用也是不可忽视的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。
B．竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括文学、音乐、书法、建筑等各个方面。在古代，甚至战争都离不开竹子。
C．竹在古代建筑中也有应用。赵州桥就是古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑，赵州桥并由此而举世闻名。
D．带“竹”字的成语非常多，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是。
2.下列理解，不符合原文内容的一项是 （ ） （3分）
A．竹子在南方居民的生产、生活中很重要。竹子被利用于工厂建设，竹林、竹楼和竹产品被加以利用开展旅游业。
B．中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简。后来的“四书”、“五经”都是用牛皮绳等物把竹简编在一起的竹简书。
C．文人墨客以竹为题材的诗文书画有很多，郑板桥终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》堪称诗画“双绝”。
D．用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，所以说，古代的书法更离不开竹。
3.下列说法，不符合原文内容的一项是 （ ） （3分）
A．其实，在远离竹林的北方，也是一会儿都离不开竹子的。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排，可见，竹子的使用地域很广。
B．古代的诗书、音乐、书法、算数、战争都和竹子有关。在现代，竹子也应用于生产、生活的多个方面。
C．古代战争用到的的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
D．儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，他们都以竹自省、自悟、自喻，而且这些场所有时也通过对联来表达对竹子的推崇，可见竹子在文人心中的地位之高。
