阅读下面的文字，完成后面题目。
中国缺乏产生杰出人才的文化环境。两种文化——主要向前走的“做事”文化和存在往后看的“做人”文化——形成鲜明对照。中国文化产生的环境和体制埋葬了中国的爱因斯坦、盖茨、乔布斯……中国盛产人际关系自如的小聪明，出产学习能手的中聪明，缺乏带来国家和人类进步的大聪明。
不是现代中国没有杰出的人才，而是他们往往不被中国社会发现、培养和鼓励，很重要的一个原因是文化上有重大缺陷。“做事”的文化是关系服从于做事，以做事为先；“做人”文化是做事服从于做人，以做人为先。
中国的文化，在与人才相关的方面，有很强的向后看的倾向，与西方，特别是美国的向前看的文化形成对照。美国文化希望青年有自信、有特长，提倡“创新”。中国文化希望青年要成熟、要聪明，提倡“识相”。
美国的盖茨、乔布斯等在中国也是家喻户晓，是青年偶像。他们大都在年轻的时候，得到环境的允许、社会的鼓励，意气风发，左冲右突，打拼出一条引导美国发展的新道路。没谁强求十几、二十几岁的盖茨和乔布斯等人学会待人接物的圆滑世故，他们在这些方面大大不如一般中国青年。社会不要求他们在年纪大的人或权威面前识相，而允许他们尊重真理、尊重企业发展规律、全力追求创新。如果年轻人做得好，他们的标新立异被鼓励，没人纠缠他们为人是否乖巧、处事是否灵活，他们不是社会的心理按摩师，而是技术领袖和企业领袖。心理医生、布道和演员都另外有人。
中国文化的常规是大家把“循规蹈矩”从合理的理性行为延伸到不要创新，把“尊师重道”从合理的待人接物延伸到畏上畏老而不尊重真理，把“成熟聪明”的合理智力要求延伸为无原则地圆滑。
中国是否继续只注重学习外来技术、科学、思想，甚至体制，而不深刻思考中国文化的重大问题、吸收外来优良文化，发展和创造自己的向前走文化，避免过多地往后看，看是否顺从老习惯老事物，是中国发展道路上，一个不可回避的问题。
我们号称做“国家需求”的科学研究。其中，得到强力支持的，有好的课题，有一般课题，也有很差的课题。强力支持很差的课题很不正常。出现这种情况，是某些人找某些人立项、某些人评审照顾某些人。把国家对卓越和有用的科学研究的需求，变成了服务某些人的利益和关系。“识相”和“圆滑”的人得到支持，而创新和做事被学术以外的因素排挤。
杰出人才有个性，是创新人才正常的特点，而中国尚存的旧文化对他们轻则皱眉头、重则视为大逆不道，好心人教他们变“聪明”；在中国还不难看到，年资不高、年纪不大的人，只要“成熟”起来，学会“聪明”、“世故”、“老到”，那么，中国尚存旧文化就会欢迎和拥抱他们。
我们需要什么样的人才，这是一个重要的问题：继续坚持要人才“做人”，要求人人经常往后看人的眼色，花相当多时间在专业以外游刃于人际关系网，还是希望越来越多的人“做事”向前走，将智识、精力和时间集中用于使自己专业上达到和维持世界一流水平？
我们可能需要认真反思我国文化对人才环境的影响。在思考、比较的基础上，我们需要建设新的文化，根本改善包括人才机制在内的中国软环境，为中国硬实力提供保障。
（选自《民主与科学》2012年第3期，有改动。作者为北大生命科学学院院长饶毅）
1.2.题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（3.题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
4.下列说法不符合文意的两项是（5分）（ ）
A．现代中国也有杰出的人才，只是他们不被中国社会发现、培养和鼓励。
B．中国文化希望青年要“识相”，而美国文化允许青年人尊重真理、尊重企业发展规律、全力追求创新。
C．美国社会鼓励青年人标新立异，没人纠缠他们为人是否乖巧、处事是否灵活，不要求他们同时是社会的心理按摩师。
D．我们号称做“国家需求”的科学研究，其中有些人的课题，虽然很差，但因“识相”和“圆滑”得到强力支持；有些人的课题很好，却因学术以外的因素而被排挤。
E．认真反思我国文化对人才环境的影响，从根本上改善包括人才机制在内的中国软环境，中国就能出现爱因斯坦、盖茨、乔布斯这样的杰出人才。
5.下列俗语，与文中所表述的“做人文化”不同的一项是（3分）（ ）
A．木秀于林，风必摧之
B．大智若愚，大巧若拙
C．摸着石头过河
逢人且说三分话，未可全抛一片心
6.根据文章内容，请概括中国文化里“识相”的内涵。（4分）
7.请根据全文内容，给文章拟一个恰当的标题，并简述理由。（4分）
请补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分，共6分）
1.子曰:“夫仁者， ， ，能近取譬，可谓仁之方也已。（《论语》）
2.故木受绳则直，金就砺则利， ， 。（荀子《劝学》）
3. ， 。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
4. ，似曾相识燕归来。 。 (晏殊《浣溪沙》)
阅读下面这首古诗，回答问题。（7分）
马诗
李 贺 [唐]①
此马非凡马，房星②是本星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
【注】①李贺，祖先为唐皇室后裔，后家道衰落。因避家讳，不得应进士科考。②房星：天马之星，是天上的星宿。
1.请你用三个词语概括诗中马的形象特征。（3分）
2.这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
严长明，字道甫，江宁人。幼奇慧。年十一，为李绂所赏，告方苞曰：“国器也！”遂从苞受业。寻假馆扬州马氏，尽读其藏书。高宗二十七年南巡，以诸生献赋，赐举人，用内阁中书，入军机。
长明通古今，多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。户部奏天下钱粮杂项名目繁多，请并入地丁征收，长明曰：“今之杂项折征银，皆古正供也。若去其名，他日吏忘之，谓其物官所需，必且再征，是使民重困也。”统勋曰善，乃奏已之。大学士温福征大金川，欲长明从行，长明固辞。退，有咎之者，答曰：“是将败没，吾奈何从之！”既而温福果军溃以死，随往者皆尽。
长明在军机七年，干敏异众，然亦以是见嫉。其救罗浩源事，人尤喜称之。浩源，云南粮道也。分偿属吏汪应缴所亏帑金，有诏逾期即诛。浩源缴不如数，逾期十日，牒请弛限。上下其议，时统勋主试礼部，秋曹无敢任其事者。长明因挝鼓入闱，见统勋，为言汪已捐复，将曳组绶出都，独坐浩源，义未协，宜仍责汪自缴。统勋曰：“具疏稿乎？”曰：“具。”即振袖出之，辞义明晰。疏入报可，狱遂解。其他事多类此。人有图其像祀之者。
三十六年，擢侍读。尝扈跸①木兰，大雪中失橐扆②并所装物，越日，故吏以扆至。问“何以知为吾物？”曰：“军机官披羊裘者独君耳。”长明劳而遣之。
后以忧归，遂不复出。客毕沅所，为定奏词。又主讲庐阳书院。博学强记，所读书，或举问，无不能对。为诗文用思周密，和易而当于情。著毛诗地理疏证、五经算术补正、三经三史答问、石经考异、汉金石例、献徵馀录等书。
(选自《清史稿·列传二七二·文苑二》)
【注释】①扈跸（bì）：随侍皇帝出行至某处。②橐扆（tuóyǐ）：一种较为少见的牲畜。
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是 （ ）
A．然亦以是见嫉 见：表现
B．上下其议 下：交付，下达
C．独坐浩源 坐：犯罪
D．具疏稿乎 具：完备，详尽
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．既而温福果军溃以死 后以忧归
B．随往者皆尽 秋曹无敢任其事者
C．长明劳而遣之 和易而当于情
D．为定奏词 为诗文用思周密
3.下列各组句子中，能够分别表现严长明学术才能和政治才能的一组是（ ）
A．寻假馆扬州马氏，尽读其藏书 必且再征，是使民重困也
B．以诸生献赋，赐举人 军机官披羊裘者独君耳
C．又主讲庐阳书院 人有图其像祀之者
D．著毛诗地理疏证、五经算术补正 长明在军机七年，干敏异众
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．在严长明的求学过程中，他得到了如李绂、方苞、扬州马氏和刘统勋等人的赏识或帮助，最终功 成名就。
B．正是由于严长明的长远之见和刘统勋的奏请，户部要求把田赋并入土地税和劳役税中征收的奏请被及时阻止了。
C．严长明办事干练，极具正义之心，多有助人的义举；同时生活简朴，所有军机处官员中只有他穿羊皮衣服。
D．严长明博学强记，如果有人就他所读书中的内容提出问题，他都能回答。他晚年在庐阳书院担任过主讲，著作颇丰。
5.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）
（1）年十一，为李绂所赏，告方苞曰：“国器也！”（4分）
多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。（3分）
浩源缴不如数，逾期十日，牒请弛限。（3分）
依次填入下面一段文字横线上的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
道德是历史范畴，道德功能又在于现实地规范行为，在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。 。
①即是说，这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。
②这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中人不具有行为规范性的原因。
③这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。
④个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；
⑤道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。
A．①④⑤③② B．⑤①②④③ C．①⑤④③② D．⑤④③①②
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．媒体的价值在于运用真实、客观的新闻信息，推动各种文明在相互交流、包容、借鉴中共同提高，全面促进人类的进步和社会的发展。
B．科学家并不完全否认报废卫星坠落地球没有砸中人的可能性，但认为这种可能性是非常小的。
C．从2004年起，中央着眼于社会经济发展全局，每年都发布指导“三农”工作的一号文件，明确提出巩固和加强农业基础地位，稳定发展粮食生产。
D．改变重在传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式，是实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育的关键。
