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阅读下面的材料,根据要求完成作文。 学者周濂说过这样一句话:“在这个时代,也许最...

阅读下面的材料,根据要求完成作文。

学者周濂说过这样一句话:“在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何要装睡。”

许多人都抱怨世界冷漠,埋怨他人无情,周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨,面对这样的感慨,你有何思考?

要求:①自选角度,自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文;②自选文体(诗歌除外),不少于700字;③不要套人,不得抄袭。

 

范文一:自我唤醒 世界,一半醒着一半睡着;睡着的,一半真睡,一半装睡。 上个世纪,鲁迅说阿Q“他睡着了”,阿Q是真“睡着”了,所以鲁迅这位大文豪擎起如椽大笔奋力呐喊,试图唤醒像阿Q一样沉睡在铁屋子里的人。而今天,那些从“小悦悦”身旁经过的“众路人”,睁着双眼睡着了。学者周濂对于诸如此类的社会现象说道:“在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何要装睡。” 好一个“装睡”!周濂这句话一针见血地指出了现代社会众多犬儒主义者们的本质:他们心里亮着灯,却用眼皮堵死了透光的门窗。他们自卑,不相信个人有改变现实的力量;但他们又自大,以为只有自己才对现实感到不满。他们怀疑一切,不相信世界还有阳光,还有真善美。于是将自己封闭于自己那一个小小的个人天地里,自觉悠游自得。 是的,“装睡”也许不应该被视为罪恶,他们遵纪守法,安分守己,不肇事逃逸,不持枪抢劫,不行贿受贿,不贪赃枉法,他们只是觉得“事不关己,高高挂起”,为了自己的“安稳”坐视而已。但事实上,“装睡”者们一如“伥鬼”。他们是罪恶存在的条件,是他们使罪恶成为可能。“装睡”者知善而不善善,知恶而不恶恶,导致善消恶长。 “装睡”者多世故圆滑,而世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。还有的“装睡”者,不只是失望,而且是放弃希望,并转而嘲笑希望。于是乎,看见为理想而奋斗的人,他会嗤之以鼻:“理想能当饭吃吗?”听见有人说“摸着良心问问自己”时,他会玩世不恭:“良心?良心几毛钱一斤?”消极的言论,消极的思想如雾霾一样蔓延,让人难以呼吸。“装睡”者以为“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”就万世大吉了,可他不知道,当黄沙湮没了整个森林,他作为“独木”还能逍遥吗? “装睡”不是罪,但并不代表没有罪,于社会,于他人,于自己都是罪不可恕的。 扪心问问自己:“我在‘装睡’吗?”如果是,自己赶快醒过来吧。这个时代,没有“鲁迅”了。我们恐怕也不再是阿Q、吴妈,我们的心都亮着灯。周濂也说:“你永远无法唤醒一个装睡的人,除非他自己决定醒来。” 自我唤醒是“装睡”者们醒来的不二途径。 保持积极的心态,相信世界。太阳下山明朝依旧爬上来;春去了春还来;刺扎了手,玫瑰依旧在。想想顾城的《一代人》:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”在那个令人窒息的时代,在那个荒谬扭曲的年代,那“一代人”仍然从厚厚的乌云层里看到了一丝透出的亮光。我们有什么理由不相信呢? 少一分世故的圆滑,多一分正义的冲动。我们每个人就像一盏灯,太阳照不到的地方,只要有了我们,黑暗就会被驱散。反之,倘若我们每个人都闭上眼睛,青天白日也会变成伸手不见五指的夜。 脱掉玩世不恭的外衣,认真对待生活。不要自比庄子、郑板桥,现世并不是“一场大荒谬,大玩笑”,我们亦不必“以荒谬和玩笑对待之”。在这样一个真切的社会里,谁要游戏人生,谁的人生就将是一场游戏。 打开心扉,睁开双眼,让我们清醒地面对世界吧。 范文二:装睡,不过是一群人的虚伪 我们带着虚荣的心却说着别人的浮夸;我们充满着嫉妒却讽刺着别人的夸耀;我们充盈的自私却批判着别人的绝情。我们都是一群聪明人,因为不好的都是别人。 当周濂说:“在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何要装睡。”我们会反讥:“装清高。”这时,我们又自视为一种长久处于淤泥之中,这世界已被我所洞察,我虽沾染世俗之气,但是我不装啊,行得正坐得直,我们这样的人才是最真实的人。 当小悦悦事件被大众所知之后,我们又开始发表演讲了,那些过路人真是太冷漠了,太没有公德心了,这样的一个根正苗红,长在红旗下的小生命就没有了。如果是我,我也会像那位拾荒老人一样做的。当然,作出这样评论的人有真心人,但我们混迹其中,没有人能发现的。我们都是一群善良的人。 我们在看到有人昏倒在街上时,是断断不会去救的,你想想啊,万一他赖上你,你不正大发了。但是当网上寻找姜小伙时,我们也会发表溢美之词:这小伙儿好啊,不怕被老人诬赖,送老人去医院。周围那些劝阻他的人,真是太坏了,太没有同情心了。如果你是那个老人,被人视而无管,你会怎么样?哎,我们真是太有同情心了,太有爱心了,连我们自己都被自己感动了。但是,嘘,前面告诉你的小秘密一定要保守哦!我们都是一群正义之士。 当钓鱼岛事件掀起风波,我们高呼着“走,去砸日本产的东西,中国人不需要日货。”砸着别人的丰田车时,我们嘴角浮起淡淡的笑,心说:“切,有车了不起啊,我早看你不顺眼了,哼哼哼,活该。”我们才是爱国之士啊,用行动来证明我们的保钓决心。 当媒体高呼“我们要文明保钓时”,我们也应和倡议,“你们怎么能抢砸别人的东西呢,这也是中国人的物品啊!”我们才是理智,冷静的人。 其实,有时我们就是你们,是我们把我们和你们区分为两个团体,我们是正义,你们是邪恶;我们是孙悟空,你们是妖魔;我们是鲜花,你们是牛粪。我们以一种“叫醒你们”的方式来将我们与你们分化两极,并在我们的满足感增强中自我洗脑。 莫言说:“狂欢,只不过是一群人的孤单。”我们说:“装睡,只不过是一群人的虚伪。” 范文三:扪心而问 学者周濂说:“在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何要装睡。”读至此,我便不得不慨叹,在物欲横流的今天,我们埋怨过社会的冷漠,道德的滑坡,但有时也该问问自己了:我是否对困难者冷眼旁观?我是否对年迈者指责呵斥?我是否…… 有句歌词唱得好:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天……”但是反观当下,年幼的小悦悦被碾于车下,过路人却袖手旁观;温州进城农民工将生产却被售票员和乘客赶下车,于路边产女……当一件件诸如此类的事情曝光,我们在对无情之人在大加挞伐之时,是否想过,如果我是路人,如果我是乘客,我又会如何做呢?因此在我们指责别人的冷漠时,也扪心自问,思考自己吧。 这个时代,虽然冷漠无情,但热心温暖的举动还是存在的。 最美女教师张丽莉为救学生自己被卷入车轮下,最美妈妈吴菊萍用双手托起坠落的孩童;最美司机在生命最后关头保证了全车人的安全……他们的善良之举就如同暗夜里闪耀的星光,穿越时间,空间,在黑暗里永恒。他们是这个时代的清醒者,他们用自己的行动托起爱心的脊梁,由此可见,这个时代仍有清醒的人,他们正为装睡的人做好榜样呢。 冰心说过:“爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,使这一路香花四溢,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘也不觉得痛苦。”是的,只要我们能献出自己的爱心,表达自己的善意,帮助有困难的人,这个时代,又何以会冷漠无情呢?打开心门,再遥远的距离也被缩短,再沉重的隔阂也被打破。人与人之间,多一些爱心的调和剂,不是更好吗? 于是,别再忙着去叫醒别人,寻一处静好无常的土地,学着剖析自己,反思自己吧。别再装睡,时代安好,何不睁开双眼瞧瞧这爱心的流动呢? 别再埋怨社会的冷漠,那是因为你还未曾播撒爱心。 别再感叹人的无情,那是因为你还不曾留下真心。 还在犹豫什么呢,朋友,趁我们年华正好,青春昂扬,将爱心的种子播撒大地,于这个时代开花结果,永恒流传吧! 【解析】 试题分析: 可以有以下立意: (1)一味埋怨他人无济于事,改变需从自己开始。 (2)周濂的这句话是在批判当今大众的犬儒思想,如何在纷繁复杂,物欲横流的现实世界中独立地思考。 (3)在我们指责别人的冷漠时,也扪心自问,思考自己。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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考点分析:
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语言综合表达题。

 我打电话给水站要求送桶装水。过了好一会儿,师傅才气喘吁吁地把水送到,原来电梯停电了,他是爬了十八层楼梯上来的。

                                                                                       

                                                                                  

                                                                                      

                                                                                   

                                                                                   

我终于明白,温暖人心的往往正是细微处显示的一份善良。

要求:(1)根据前后内容展开合理想象,补充出中间情节。(2)侧重对人物进行描写,至少运用两种描写手法。(3)200字左右。

 

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 阅读下面的文字,完成后面题目。

     半张纸

[瑞典]斯特林堡

最后一辆搬运车离去了;那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊,看看是否有什么东西遗漏了。没有,没有什么东西遗漏,没有什么了。他走到走廊上,决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上,在电话机旁,有一张涂满字迹的小纸头。上面所记的字是好多种笔迹写的;有些很容易辨认,是用黑黑的墨水写的,有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。

他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便纸条。他将它铺平在起居室的壁炉架上,俯下身去,开始读起来。

首先是她的名字:艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个,因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码,15,11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。

下面潦草地写着:银行,这是他工作的所在,对他说来这种神圣的工作意味着面包、住所和家庭,也就是生活的基础。有条粗粗的黑线画去了那电话号码,因为银行倒闭了,他在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作。

接着是出租马车行和鲜花店,那时他们已经订婚了,而且他手头很宽裕。

家具行,室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处,50,50——他们新婚,星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的,他们静静地坐着,心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。

接着是一个男子的名字(已经被划掉了),一个曾经飞黄腾达的朋友,但是由于事业兴隆冲昏了头脑,以致又潦倒到无可救药的地步,不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼烟云罢了。

现在这对新夫妇的生活中出现了一个新东西。一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。什么修女?哦,那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人,她总是那么温柔地到来,不经过起居室,而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。

名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开了,不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请,很快乐地来了,因为他们需要她。

以后是红蓝铅笔写的项目。佣工介绍所,女仆走了,必须再找一个。药房——哼,情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了,消毒牛奶。杂货铺、肉铺等等,家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗?不,她生产了。

下面的项目他已无法辨认,因为他眼前一切都模糊了,就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字记载着:承办人。

在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切!—— 一个大的和一个小的棺材。

埋葬了,再也没有什么了。一切都归于泥土,这是一切肉体的归宿。

他拿起这淡黄色的小纸,吻了吻,仔细地将它折好,放进胸前的衣袋里。

这两分钟里他重又度过了他一生中的两年。

但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地,他高高地抬起了头,像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多的人,可惜,连这一点也没有得到过。

1.小说采用倒叙的写法随主人公的意识流动展开情节。请按时间顺序从“他”的角度概括出小说的主要情节。(5分)

2.“半张纸”在文中起什么作用?(5分)

3.小说的结尾画线句子中的“生活所能赐予人的最大的幸福”指的是什么?请结合文章谈谈你的理解。(7分)

4.下列对这篇文章的赏析,正确的两项是(4分)(  )

A.第一段中说:“没有,没有什么东西遗漏,没有什么了。”这句话意在表明主人公东西搬得非常干净,做事十分细心。

B.小说提到了主人公当时订牛奶,买肉,买日常用品等,“家务事都得用电话办理了”,让我们了解到在20世纪初的瑞典,家政服务已经到了怎样的程度,这也是本文所要表现的一个主要内容。

C.作者在第十一段中写道:“下面的项目他已无法辨认,因为他眼前一切都模糊了,就像溺死的人透过海水看到的那样。”这是因为纸条上面的字是“多种笔迹写的”,加上他看了很长时间,所以他眼前“一切都模糊了”。

D.这篇小说只有区区一千二百来字,但写了主人公两年由甜到苦,由合到散的生活,内容丰富,不枝不蔓。

E.文章在平实的叙述中适时地穿插了一些议论,如第七段的“荣华富贵不过是过眼烟云罢了”,有效地拓展了文章的深度。

 

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阅读下面的文字,按要求作文。(50分)

2009年6月,温家宝总理来到湖南大学,寄语大学生:“青年学生是富有理想的,但是人生的道路是不平坦的。你们身上承担着很重的责任。我希望同学们记住6个字:此时、此地、此身。此时,就是现在应该做的事情,就立即做起来,不要拖延到以后;此地,就是从你所处的岗位做起,为国家和人民作出贡献,不要等到别的地方;此身,就是自己应该而且能够做的事情,就要勇于承担,不要推给别人。同学们要不退缩,不逃避,在人生的道路上勇敢地走下去,为国家发展贡献力量。”

深入理解“此时、此地、此身”,选取其中的一点,写一篇文章。要求:(1)题目自拟。(2)写议论文。(3)不少于700字。

 

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我们曾学过王勃、苏轼、毛泽东、郁达夫等许多名家笔下的“秋”,领略了秋日胜景。请以“赣江傍晚的秋色”为内容,写一段文字。要求:

(1)以景物描写为重点。

(2)至少使用比喻、拟人、夸张三种修辞手法中的两种。

(3)要有一处古诗文名句的引用。

(4)结构相对完整,字数150左右。

 

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阅读下面的文字,完成后面的问题

守  巷  者

庄   园

从我的门口通往闹街,是一条长巷。

巷子的前一段,左右对立的是些高级住宅,朱门白墙,煞是美观,经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段,是参差不齐的克难房子,我所住的,便是其中的一个。

午间,巷内行人不绝,人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上,一切活动都被黑暗掩蔽,巷子里静得犹如一条无声的河。

我每晚都要经过这条巷子。而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车,独自走在这幽幽的深长的峡谷中,听着足声清晰地震荡着,心里便有遗世独立的感觉。

我很愿意用这段富有诗意的宁静,去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题,同时,结构一些对于新事物的思绪。

我放缓了步子走,虽然在我的感觉中。这条巷子是很长的,但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后,远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口,这流星似的灯,体积固然很小,但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔?

当我每次快走进那个转弯的时候,心里便自问着:“它仍在么?”

然后,我转过弯,承受着希望的欣喜,我的脚步也像有力而加速了,仿佛新的明天已经有这一点光亮,先透露给我。

这盏孤灯的主人,是一个卖馄饨的老人,我说他老,也许并不确实,不过,他确已鬓发斑白。我与他相识,是在一个寒雨凄风的夜晚。

我竖起衣领,向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法,只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨,喷洒在身上,有一股刁缓的风溜进衣领,全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来,我抬头看,一层雨雾散在那灯火的四周,老人笼着手,靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。

坐在面摊旁的长条凳上,热的蒸汽扑在脸上,隔着水雾,渗过凄迷的光,看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。

“吃啥?”他问。

于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。

“俺在大陆时当过县长,谁知道要来台湾卖面?”

真的,谁会想到来台湾一住就是十年呢?

我想,谁也料不到自己的生活,那么,处在一个新环境里,便去多多培养自己,料理新生活吧!生活没有绝对的舒适与穷苦,那只是感受的问题,以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生,相遇他乡,不是奇迹么?

我把一碗面连汤喝完,觉得特别的舒适和温暖,我拭过嘴,微笑地望着他。

“你不要看俺头白了,没关系,俺儿子可大了!”他似乎猜透我心中优越的感觉,于是这样说。

我没有再答他什么,心里忽地充实起来。我想:是的,我们的下一代都大起来了!回家,快了!

雨仍下着,风仍刮着,我站起来向他告别,转身走去,不禁回头又看了看,想,只留下他一人在深夜守着这长巷,是太不该了!                         (有删改)

1.“守巷者”是一个什么样的形象?请简要分析。(4分)

答:                                                                       

2. 在写卖馄饨的老人之前,写长巷、“我”夜晚归来等,有什么作用?请简要分析。(6分)

答:                                                                       

3.下列对散文有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)

A.本文是一篇抒情散文,作者借“守巷者”—— 一个在大陆当过县长,到台湾却卖馄饨的老人的故事,来抒发自己的孤寂、落寞之情。

B.“独自走在这幽幽的深长的峡谷中,听着足声清晰地震荡着,心里便有遗世独立的感觉”,以动衬静,表达了作者内心的宁静。

C.“这流星似的灯体积固然很小,但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”,以极其夸张的手法突出了“灯”在作者心中的位置。

D.“我”吃面时“把一碗面连汤喝完,觉得特别的舒适和温暖”,表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。

“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人,其人生情绪具有普遍意义。

 

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