下面是关于“名人故里之争”评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，表达明确，每处不超过15字。（5分）
在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括：打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是 ① ，名人故里之争对于中华遗产经济价值的过度追求，已然将文化遗产商品化。兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒作和破坏性开发， ② ；盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象，产生了 ③ ，有违社会主义核心价值观。
根据下面表格显示的内容，将表后文段的空缺处补充完整。要求，语言连贯、简洁，不得出现数字。（6分）
近年部分国家经济增长及社会发展支出比例统计表
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国家 分项 |
发达国家 |
新兴经济体 |
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美国 |
英国 |
巴西 |
印度 |
中国 |
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经济增长率 |
3% |
2．3% |
6% |
6．8% |
9．6% |
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教育、卫生、社保等公共事业支出占GDP的比例 |
16% |
21% |
14% |
13% |
10% |
近年来，我国经济持续快速发展，经济增长率不但远高于美、英等发达国家，（1）_____ 。然而，我国在事关群众切身利益的社会发展支出方面还存在欠缺。例如教育、卫生、社保等基本公共事业支出占GDP的比例，却与经济的高速增长不相协调，（2）_____ ，甚至低于经济落后于我们的印度。因此在“十二五”规划中，我国将（3）_____ ，加快建设和谐社会，缔造“幸福中国”。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
内心里拥有善， ， ，。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。 ，从而形成一泓循环的水流， ， 。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情②才会看见弱小而自觉前去扶助
③看见寒冷而愿意去雪中送炭 ④我们在感动别人的同时，也被别人所感动着
⑤帮助我们度过相濡以沫的人生⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
A．④①②③⑤⑥B．②①③④⑥⑤ C．②③①⑤⑥④D．④②③①⑥⑤
下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．每天，全球有5．5亿用户操着75种不同的语言在Facebook上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达7000亿分钟。
B．北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，由京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河组成。
C．90个有特殊编号的“奥运缶”在北京结束了网络竞价，以总价1283．65万元成交，每个缶的均价都超过了14万元。
D．“锦”是一种丝织品，在古代，由于珍贵的原材料、繁琐的生产工艺，使得织品数量有限，是达官贵人才能享用的时尚奢侈品。
下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是（）（3分）
A．在巨大压力下，乔布斯推出一个个令人耳目一新的产品，他凭借实力成为苹果电脑公司的中流砥柱，乃至IT行业的领军人物。
B．孙中山领导的辛亥革命, 以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会的变革，是中国历史上一件惊世骇俗的大事。
C．卡扎菲并非毫无政治手腕，他曾在大国之间折冲樽俎，并屡次躲过对手的暗杀。但是，面对民众的群起反抗，卡扎菲一直不能接受现实并且被动应付。
D．西沙群岛海域宽阔，岛礁星罗棋布，海产十分丰富，每年吸引各地大批渔民来岛捕捞作业,是我国著名渔场之一。
阅读下面的文字，完成后面题目。
梁漱溟：胡同里走出的“中国的脊梁”
安福胡同，梁漱溟先生的摇篮。
一生放言无忌的梁漱溟先生，生长在一个清朝末年的民主家庭。父亲梁济对儿子完全是宽放的，从不干涉他的思想、行为。“父亲对我信任且放任，是由于我少年时一些思想行径很合父意，很邀嘉赏而来。例如我极关心国家大局，爱读《三名臣书牍)《三星使书牍》等书籍，写日记，勉励自己。”
在教育孩子这一点上，梁济很有些西方化味道，不让其读四书五经之类的古书，在读过《三字经》后，便让他读传播世界新知识的《地球韵言》。这在当时是一破例的事。
彭翼仲先生办报，经营蚀本，债台高筑，几乎自缢。父亲梁济先生慷慨解囊，拯救朋友于危难。儿子梁漱溟年龄虽小，却能见其大者：“见出当时艰难情形和他们做事动机之纯洁伟大。——他们一心要开发民智，改良社会。这是由积年对社会腐败之不满，又加上庚子亲见全国上下愚蠢迷信不知世界大势，几乎招取亡国大祸所激动的”。“大约从十岁开始，父亲和彭公的人格感召，使我幼稚的心灵隐然萌露对社会、对国家的责任感，而鄙视那般世俗谋衣食求利禄的‘自了汉’生活。”
地安门中学，梁漱溟先生的母校。
1906年夏天，13岁的梁漱溟考入“顺天中学堂”，地址在地安门外明清两代兵将局旧址。他在这里度过了美妙、充实的5年半的读书时光。
韶华壮志，书生意气。梁先生在国文课上，总喜欢做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老师年逾古稀，对其恼恨之余批语道：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”但亦有一范姓老师对他赏识有加，曰：“语不惊人死不休。”
关于中学时期的自学，梁先生深有体味：“学问必经自己求得来者，方才切实受用。”“到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。”梁漱溟先生认为，“自学的根本，是一片向上心。所谓自学就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。有智慧识见发出来，就是生命向上自强之效验，就是善学。因此，一个人必须力争上游，倾所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。向上心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二足社会问题(即中国问题)。”
也许人们难以预料，为了研究、解答以上这两个问题，梁先生所用的自学资料，不是图书馆诸多名家的皇皇巨著，竟然是社会上热门的维新派报纸。“无论在人生问题上或在中国问题上，我在当时已能取得住在北中国内地的人所能有的最好的自学资料。我拥有梁任公先生主编的《新民丛报》《新小说》《国风报》和《民立报》等。这都是当时内地寻常一个中学生所不能有的丰富资料。”
西海西沿2号，梁漱溟先生的老宅。
梁漱溟先生的旧居遗址，垂柳、碧波、山石、小桥，叠加成画；一片祥和。秋天的阳光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖适中，不卑不亢。
正是在这里，父亲梁济于1918年投湖自尽前几天，曾问过只有25岁的儿子漱溟：“这个世界会好吗?”
梁漱溟先生回答父亲：“我信任世界是一天一天往好里去的。”
父亲梁济在60岁生日前写下《敬告世人书》后投积水潭自尽。遗言：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。他更从父亲的言传身教中，懂得了国事大于家事、国家命运重于个人生命的人生道理。
人们很难想象，猝然失去挚爱的父亲，梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的。就在父亲沉湖一年之后，他开始写作为其奠定学者地位的《东西文化及其哲学》一书。如果说今日中国不少学人对中国传统文化怀有自信，持有自尊，倡导自强，那一点儿不奇怪。但是，生逢乱世，饱经扰攘，在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，却仍然坚信中华文化伟力无穷者，乃思想家、哲学家、教育家梁漱溟先生是也!
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分)
A．父亲的信任且放任只是建立在梁漱溟少年时的一些思想行径很合父意，很邀嘉赏的基础上，可见这个“民主家庭”奉行的并不是真正的民主。
B．梁漱溟先生的父亲梁济亲历清末、民国时期的动荡，在60岁生日前写下《敬告世人书》后，带着对旧世界的眷恋投积水潭自尽。
C．旧居遗址的描写，在一片祥和的秋日景象中，烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢，并引出后文先生对未来人生的思考。
D．在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，梁漱溟先生仍然坚信中华文化伟力无穷，认为中国文化较之西方文化更“深厚”。
E．安福胡同、地安门中学、西海西沿2号，这一个个地方勾勒出梁漱溟先生的生命轨迹，从这里我们也看到了一代大师的成长。
2.梁漱溟先生对自学有怎样的认识?请简要概括。(6分)
3.在梁漱溟先生的人生里，父亲对他有哪些影响?请简要概括。(6分)
4.生逢乱世，父亲梁济带着“这个世界会好吗”的疑问投湖自尽，梁漱溟却坚信世界一天一天往好里去。做法不同，但都称得上“中国的脊梁”。对此，你怎么看?请谈谈你的理解。(8分)
