依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①李天一事件______是普通的刑事案件，它更像一个警钟，一个长鸣在中国家长心头上的警钟：该怎样关爱和教育自己的下一代？
②国防直接关系国家的安全、民族的尊严、社会的发展。中国航空母舰的出现，大大提升了中国的国防能力，使中国军队__________。
③美国总统奥巴马虽然连任成功，但是他的感召力已经今不如昔，他能否力挽狂澜，拯救美国经济，也许人们还要___________。
A．不只 如鱼得水 刮目相看 B．不止 为虎添翼 另眼相看
C．不只 如虎添翼 拭目以待 D．不止 为虎作伥 静观其变
阅读下面的文章，完成后面题目。
伦理本位
梁漱溟
缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。何谓伦理本位？本位即重点，个人本位重点在个人，社会本位重点在社会，伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子，夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重——是之谓慈父。在子则以父为重——是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友；兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。
这并非是空话，可从经济关系验之。试看个人本位之社会，财产既为个人所有，而社会本位之社会则其财产，主要属于社会（共产），中国人之财产，既不属于个人，也不属于社会，乍看粗看，似属于家庭，其实也不是。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。
中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略，此与西洋自罗马法以来，爱讲物权债权者则相反。爱讲物权债权者，其财产总是为了自己享用。中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系，彼此顾恤之中而不见。所以我说中国人的财产不属个人，不属社会，而是属于伦理的。
其次从政治上看，亦完全建筑于伦理。官则曰“父母官”，民则曰“子民”，为政则曰“如保赤子”，又曰：“以孝治天下”。说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人，中国根本不讲权，所以都不是。凡讲权者皆以自我为中心，而伦理则看重对方也。
伦理情谊为中国文化一大长处，那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即是以是非观念代利害观念。所谓讲理即讲是非，以利害隶属于是非，不以是非隶属于利害，此因中国自古以道德代宗教之故。宗教尚说祸福，祸福之含义在利害。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发扬人生向上精神，一切以是非义理为准。
譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么？不求安求什么？须知中国人所求者，就是那个“正”字。“正”即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。
这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官，不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕！与宗教徒是何等不同！此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。
1.下列对“中国社会伦理本位”的理解，符合原文意思的一项是
A．伦理本位的中国社会结构形成的原因是中国没有集团生活。
B．伦理本位相对两人关系而言，是指在中国家庭里彼此以对方为重。
C．伦理本位的社会里，伦理关系是相互间的义务关系，没有权利。
D．伦理关系是一种情谊关系，因情而有义，所以父慈子孝，兄友弟恭。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．中国人父子间夫妇间乃至祖孙间，财产是不分的，都属同一家庭。
B．中国人有与兄弟和朋友分财之义，还有分财与贫者之义。
C．为了情义，财产成为伦理关系中双方共享，但只限于家庭。
D．中国人彼此顾惜，不存在由政府负责的社会救济。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国政治也是以伦理本位为基础的，伦理看重对方，所以“父母官”并不讲权。
B．西洋人崇尚宗教，没有是非观念，因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。
C．伦理情谊看重情义，坚守是非义理的道德标准，中国人的安饱问题次于合理问题。
D．伦理情谊和人生向上的精神是中国文他的长处，我们应该吸收并发扬光大。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《雷雨》中周萍与继母繁漪有染，后来他不想再保持这种关系，于是告诉父亲想要到矿上去，借以摆脱繁漪的纠缠。
B．哈姆莱特理想崇高，思想深刻，但由于缺少得力的帮手，势单力薄的他一再拖延复仇计划。
C．宝玉梦游太虚幻境，翻看了预示“金陵十二钗”最终命运的图册和判词；“偶因济村妇，巧得遇恩人”是写给巧姐的判词。
D．《呐喊》的创作意图是描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威，《阿Q正传》《风波》都收集在《呐喊》中。
下列各项中，没有语病的一项是
A．急避险造成损害，是指行为人在遭到紧急危难的情况下，为避免或救护一个较大的合法权益使之不受损害，不得已而对某一较小的利益所致的损害。
B．她聪明，就像她的名字“永久的智慧”，几乎所有的女红她都会：烹饪、刺绣、织毛衣，做绢花和洋娃娃，编中国结和跳交谊舞。
C．解决农村案件频发问题，不仅要在社会治安上着力，恐怕我们更需要多从增强农民权利等更为宏观的问题来考虑，如此，才能让农民生活得更有安全感，更有尊严。
D．要引导人们“见贤思齐”并使之蔚然成风，还要大力加强诚信体系建设，加强社会主义荣辱观教育，形成浓厚的“见贤思齐”的社会氛围。
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
①诗人余光中的名作《乡愁》，许多人耳熟能详： 他在东南大学的一段 ，却知者不多。
②文艺要讴歌 的时代，反映波澜壮阔的现实，生动地 人民群众改造自然、改造社会的伟大精神世界。
A．可是 因缘 英明 呈现 B．但是 情缘 英勇 体现
C．至于 姻缘 英雄 表现 D．不过 情愫 英武 再现
下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．牺惶 忤逆 勘误 苌弘化壁
B．昧心 惊愕 效力 繁文辱节
C．孟浪 戕害 捐除 一帆风顺
D．玄虚 摩登 国萃 冠冕堂皇
