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 阅读下面的文言文,完成后面小题。

苏瑰,字昌容,雍州武功人,隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第,补恒州参军。居母丧,哀毁加人,左庶子张大安表举孝悌,擢豫王府录事参军,历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬同州参军,人惧复用,多致书请瑰,瑰叱其使曰:“吾忝州牧,高下自有体,能过待小人乎?”遂不发书。俊臣未至追还,恨之。由是连外徙,不得入。久之,转扬州大都督府长史。州据都会,多名珍怪产,前长史张潜、于辩机赀取钜万,瑰单身薄被自将。武后铸浮屠,立庙塔,役无虚岁。瑰谏曰:“縻损浩广,虽不出国用,要自民产日殚。百姓不足,君孰与足?天下僧尼滥伪相半,请并寺,着僧常员数,缺则补。”后善其言。 神龙初,入为尚书右丞,封怀县男。瑰明晓法令,多识台省旧章,一朝格式,皆所删正。中宗复政,郑普思以妖幻位秘书员外监,支党遍岐、陇间,相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯,普思妻以左道得幸韦后,出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可,帝犹依违。司直范献忠,瑰使按普思者,进曰:“瑰为大臣,不能前诛逆竖而报天子,罪大矣,臣请先斩瑰。”于是,仆射魏元忠顿首曰:瑰长者,用刑不枉,普思法当死。”帝不得已,流普思于儋州,余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品,进封许国公。时大臣初拜官,献食天子,名曰“烧尾”,瑰独不进。及侍宴,宗晋卿嘲之,帝默然。瑰自解于帝曰:“宰相燮和1阴阳,代天治物。今粒食踊贵,百姓不足,卫兵至三日不食,臣诚不称职,不敢烧尾。”帝崩,遗诏皇太后临朝,相王以太尉辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰:“太后临朝,相王有不通问之嫌,不宜辅政。”瑰正色曰:“遗制乃先帝意,安得辄改?”楚客等怒,卒削相王辅政事,瑰称疾不朝。景云元年,卒,年七十二,谥曰文贞(博学坚贞)。

1燮和:调和              (选自《新唐书·苏瑰传》,有删节)

1.对下列加点词的解释,不正确的一项是         (3分)

A.遂不书                           发    发送

B.俊臣未至追还,之            恨    怨恨

B.瑰使普思者                     按    审问

D.流普思于儋州,余党死      论    判处

2.以下各组句子中,全都表现苏瑰“文贞”(博学坚贞)的一组是(3分)

①擢进士第,补恒州参军

②明晓法令,多识台省旧章    

③立庙塔,役无虚岁

④臣诚不称职,不敢烧尾

⑤正色曰:“遗制乃先帝意,安得辄改?”

⑥卒削相王辅政事

A.①③⑥     B.①③⑤      C.②④⑥     D.②④⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.苏瑰躬行孝悌之道,他的母亲去世,悲伤过度,感染到他人,因此左庶子张大安上表举荐他。

B.苏瑰嫉恶如仇,郑普思的党羽遍布岐、陇,他们煽动诱骗百姓作乱。苏瑰逮捕郑普思,将其处以极刑。

C.苏瑰为官清廉爱民,他严格要求自己,生活简朴。他劝谏武后为民着想,希望她少建庙宇。

D.苏瑰直言敢谏,他不按照当时的习惯给天子献食,在宴会上自我辩解时还讽谏皇上要体恤民情。

4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1) 吾忝州牧,高下自有体,能过待小人乎?  (2分)

(2)普思妻以左道得幸韦后,出入禁中。有诏勿治。 (3分)

(3)仆射魏元忠顿首曰:“瑰长者,用刑不枉,普思法当死。 (4分)

 

1.A 2.D 3.B 4.⑴不才我任职州官,高下自然遵照一定规格,怎会错待一个小人呢?(“体”1分,“过”1分)(2)郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠,能随意出入宫中。因此中宗特下敕要苏瑰不要再追究。(“得幸”被动1分,“有诏勿治”省略1分,句意1分)(3)仆射魏元忠叩头说“:苏瑰是忠厚长者,用刑不会错,郑普思依法该当判处死罪。”(“顿首”1分,“瑰长者”句式1分,“当”1分,句意1分) 【解析】 1. 试题分析:文言实词的翻译必须回到原文中或者联系所学的课文知识解答。“发”在文中是打开的意思。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:(1)讲的是科试与任职,不能表现苏瑰“文贞”(博学坚贞)(3)讲的是武后,与苏瑰无关(6)是韦后等人的行为与苏瑰无关。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 3. 试题分析:“将其处以极刑”错。根据原文“瑰捕系普思穷讯……帝不得已,流普思于儋州,余党论死”, 苏瑰逮捕郑普思,并没有将其处以极刑。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 4. 试题分析:文言文句子翻译一定要回归到原文,一般采用直译,直译不过来就采用意译,遵守“信”“原则。翻译时还要注意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来,这是得分点。(1)关键词“体”译为规矩;“过”译为错误(2)“得幸”被动,译为被……所宠;“有诏勿治”省略句,主语是中宗(3)“顿首”是叩头的意思;“瑰长者”是判断句式;“当”译为应当。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 参考译文: 苏瑰,字昌容,是雍州武功人,隋朝时尚书仆射苏威的曾孙。科试得中进士,补为恒州参军。母丧期间极度悲哀。左庶子张大安上表荐举他孝悌,提拔为豫王府录事参军,历任朗、歙二州刺史。那时,来俊臣因贪淫罪贬为同州参军。人们担心来俊臣会再被起用,很多人写信给苏瑰,苏瑰将这些使者叱退说:“不才我任职州官,高下自然遵照一定规格,怎会错待一个小人呢?”最终没有打开信。来俊臣还未到达所贬州就被召回,对苏瑰心中怀恨。因此,苏瑰连连外徙,不得入京。很久以后,转任扬州大都督府长史。扬州地理位置很重要,且多产珠翠珍怪。前任长史张潜、于辩机都收取了好多万,而苏瑰只单身及简单行装,自我约束很严,武后建佛寺、立庙塔,没一年不派劳役。苏瑰认为:“浪费严重,虽然不要国库拿钱出来,但重要的是百姓的生产日见困难。百姓不足,君王怎能富足?天下的僧人尼姑有一多半是假的。恳请合并寺庙,定出僧人尼姑的数目,缺了再补。”武后觉得他说得很好。神龙初年,入京任尚书右丞,封爵怀县男。苏瑰明晓法令,十分了解台省的旧章。当时的律、令、格、式均特命他删正。中宗复位,郑普思以妖幻之术任秘书员外监。他的党羽分布在岐州与陇州之间,到处煽动诱骗作乱。苏瑰将郑普思逮捕入狱,穷追到底。郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠,能随意出入禁中。因此中宗特下敕要苏瑰不要再追究。苏瑰在朝廷力争郑普思不可赦,皇帝仍旧犹豫。司直范献忠,苏瑰让他审讯郑普思的人,进言:“苏瑰身为大臣不能诛杀叛逆小人而报答天子,犯了大罪,请让臣先诛杀苏瑰。”那时,仆射魏元忠叩头说:“苏瑰是忠厚长者,用刑不会错,郑普思依法该当死罪。”皇帝不得已,将郑普思流放到儋州,其余党徒都处死。苏瑰后来升任尚书右仆射、同中书门下三品,晋封爵许国公。那时,公卿大臣初次为官者,照例要献食天子,称之为“烧尾”,苏瑰初任仆射,独不进献。到侍宴时,宗晋卿嘲讽苏瑰,皇帝听了默不做声,苏瑰对皇帝解释说:“宰相一职,主管调和阴阳,代天治理万物。现在粮价暴涨,百姓穷困,宿卫兵中还有三天都没吃饭的,臣实在愚蠢不能称职,所以不敢烧尾。”皇帝驾崩,遗诏让皇太后临朝,相王以太尉的身份辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客、及苏瑰等人在禁中议事。宗楚客讨好说:“太后临朝,皇太后与相王有叔嫂不通问之礼,应该停止相王辅政。。”苏瑰严肃地说:“遗制,是先帝的意思,怎能更改?”宗楚客等人生气了,终于削除相王辅政的事。苏瑰称病不入朝。景云元年去世,享年七十二,大都督赐谥为“文贞”。
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中国古代星宿

当远古的人们第一次仰望星空时,就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的,各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活,却忽略了我们中华自己的智慧,几千年前,我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会,地面上所有的东西能都在天上对应的找到,那里有皇帝,有皇后,有军队,还有房屋、马车……,在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多,所以中国的古代星宿比较复杂,零乱。但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里,这不仅方便观测和测量这些恒星,并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用,就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测,我们发展出了精确的历法。还有占星术,它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象,在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能,并且由于与皇权的这种特殊关系,决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区,“垣”就是城墙的意思,三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系,分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿,于是又形成了二十八星宿。

 此外,古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福,分别将天上的星星与地面上的国州相对应,称为分野,具体就是将某个星宿作为某个州的分野,例如,王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸,地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

在中国传统上,北极星有非比寻常的意义,例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动,被众星拥护,故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。

而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一,由于它醒目的形状和它重要的位置,所以它在中国古人的心目中的地位极其重要,它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展,北斗七星的地位一天比一天高起来,后来成了掌管人们生死的星宿,在道教中,北斗七星被称为七元解厄星君,居北斗星宫,根据人的出生时刻,人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理,我们就可以找到自己的主管星。

1.下列关于星宿的表述,不正确的一项是

A.星宿的划分方便对星空的观测,对制定精确的历法有很大意义。

B.三垣是以北极星为中心的星区,在二十八宿中占有很重要的地位。

C.由于强调星空和人间的对应,中国古代的星宿划分比较复杂。

D.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。

2.下列表述,不符合原文意思的一项是

A.中国古代的占星术的占测对象都是军国大事,并且与皇权关系密切,对政治、军事活动有很大的影响。

B.把星星都划分到不同的星宿,每一种划分方法都有重要的用途,这体现出中国古代天文学经世致用的特点。

C.各个民族对星空都有不同的认识,今天我们似乎很熟悉西方星座,却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。

D.古代的占星家将星宿和国州对应,认为通过对天上星星的观测,能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.北极星因为在天空中特殊的位置,往往被古人视作统治者的象征,地位自然非比寻常。

B.“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空,按东西南北四个方位划分星宿体系。

C.北斗七星的形状像一个巨大勺子,十分醒目,地位十分重要,也是我们最熟悉的星宿之一。

D.道教将北斗七星称为七元解厄星君,认为是掌管生死的星宿,所以其地位越来越高。

 

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下列关于文学常识和文学名著的表述,不正确的一项是

A.韩愈,中唐时期的散文家、诗人,与柳宗元同为“古文运动”的倡导者,列为“唐宋八大家”之首。他主张恢复先秦两汉散文传统,提出“唯陈言之务去”,开创了一代文风,著有《昌黎先生文集》。

B.柳永是北宋词人,初名三变,字耆卿。他精通音律,既擅长创作歌词,又擅长谱写乐曲,是北宋第一个大量创作慢词的专业词人,婉约派的代表人物,著有《乐章集》。

C.在《红楼梦》中,元春贤孝才德而暴病身亡,迎春精明能干而远嫁他乡,探春老实懦弱而受虐致死,惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨,真是“原应叹息”啊。

D.《娜塔莎》节选自19世纪俄国最伟大的作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《战争与和平》,除此之外,他的代表作还有长篇小说《安娜·卡列尼娜》和《复活》。

 

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下列各项中,没有语病的是

A.中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴。在发展双边关系、处理重大国际和地区问题上,两国的契合点很多,合作共赢的机会很多。

B.美国《预防》杂志刊文指出,年龄在七八十岁的老年人如果每天干家务活的时间在一小时以上,他们会更健康。

C.相对矮小的五针松、文竹、吊兰及微型盆景等,最好放在茶几、案头或仿古架处较合适。

D.这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语言技巧和表达效果,内容丰富,饶有趣味。

 

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依次在下列横线处填入词语,最恰当的一项是

(1)那时,北大的学生好幸运,学生的借书证,    可以借十本线装书。

(2)阿Q这个艺术形象,    了鲁迅先生对国民灵魂弱点的认识深度。

(3)与会的很多国家认为,严厉打击国际恐怖活动无可厚非,但草木皆兵,随意扩大战争范围,则    轻率。

(4)日本政府抛出的“购岛”闹剧,表现出日本军国主义大有        之势,这极大的伤害了中国人民的感情。       

A.居然  表现  有失  东山再起    B.居然   体现   失之  死灰复燃   

C.竟然  体现  失之  东山再起    D.竟然   表现   有失  死灰复燃  

 

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下列词语中,没有错别字的一组是

A.凑合    丰盈    作客他乡    元气旺盛

B.优裕    装帧    倍受欢迎    在所难免

C.起迄    援例    独当一面    心劳日拙

D.集锦    协从    杀人越货    生死攸关

 

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