阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
1.请简要分析颔联中“没”字和“空”字的妙用。（4分）
2.颈联采用了什么手法来表现离情别绪，请作简要赏析。（4分）
请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
天之生斯民也为业不同皆所以食力也今之为民不能自食以日夜窃人货殖搂而取之不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。 选自《伯牙琴》
阅读下面的文言文，完成后面小题。
苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬同州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身薄被自将。武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰谏曰：“縻损浩广，虽不出国用，要自民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼滥伪相半，请并寺，着僧常员数，缺则补。”后善其言。 神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”于是，仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”帝不得已，流普思于儋州，余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和1阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”楚客等怒，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。景云元年，卒，年七十二，谥曰文贞（博学坚贞）。
1燮和：调和 （选自《新唐书·苏瑰传》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．遂不发书 发 发送
B．俊臣未至追还，恨之 恨 怨恨
B．瑰使按普思者 按 审问
D．流普思于儋州，余党论死 论 判处
2.以下各组句子中，全都表现苏瑰“文贞”（博学坚贞）的一组是（3分）
①擢进士第，补恒州参军
②明晓法令，多识台省旧章
③立庙塔，役无虚岁
④臣诚不称职，不敢烧尾
⑤正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”
⑥卒削相王辅政事
A．①③⑥ B．①③⑤ C．②④⑥ D．②④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．苏瑰躬行孝悌之道,他的母亲去世，悲伤过度，感染到他人，因此左庶子张大安上表举荐他。
B．苏瑰嫉恶如仇,郑普思的党羽遍布岐、陇，他们煽动诱骗百姓作乱。苏瑰逮捕郑普思，将其处以极刑。
C．苏瑰为官清廉爱民,他严格要求自己，生活简朴。他劝谏武后为民着想，希望她少建庙宇。
D．苏瑰直言敢谏,他不按照当时的习惯给天子献食，在宴会上自我辩解时还讽谏皇上要体恤民情。
4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）
(1) 吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？ （2分）
（2）普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。 （3分）
（3）仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。 （4分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国古代星宿
当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。
我们中国古代对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。
古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。
大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。
此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。
在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。
而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位极其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。
1.下列关于星宿的表述，不正确的一项是
A．星宿的划分方便对星空的观测，对制定精确的历法有很大意义。
B．三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。
C．由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。
D．中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动有很大的影响。
B．把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。
C．各个民族对星空都有不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。
D．古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。
B．“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。
C．北斗七星的形状像一个巨大勺子，十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。
D．道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。
下列关于文学常识和文学名著的表述，不正确的一项是
A．韩愈，中唐时期的散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列为“唐宋八大家”之首。他主张恢复先秦两汉散文传统，提出“唯陈言之务去”，开创了一代文风，著有《昌黎先生文集》。
B．柳永是北宋词人，初名三变，字耆卿。他精通音律，既擅长创作歌词，又擅长谱写乐曲，是北宋第一个大量创作慢词的专业词人，婉约派的代表人物，著有《乐章集》。
C．在《红楼梦》中，元春贤孝才德而暴病身亡，迎春精明能干而远嫁他乡，探春老实懦弱而受虐致死，惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨，真是“原应叹息”啊。
D．《娜塔莎》节选自19世纪俄国最伟大的作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《战争与和平》，除此之外，他的代表作还有长篇小说《安娜·卡列尼娜》和《复活》。
下列各项中，没有语病的是
A．中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴。在发展双边关系、处理重大国际和地区问题上，两国的契合点很多，合作共赢的机会很多。
B．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天干家务活的时间在一小时以上，他们会更健康。
C．相对矮小的五针松、文竹、吊兰及微型盆景等，最好放在茶几、案头或仿古架处较合适。
D．这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语言技巧和表达效果，内容丰富，饶有趣味。
