下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是( )
A．口讷(nè) 和弦(xuán) 惩罚(chéng) 吞言咽理(yàn)
B．胆怯(qiè) 招徕(lái) 讥诮(qiào) 性格粗犷(guǎng)
C．晕船(yùn) 追溯(shuò) 临帖(tiè) 毋庸置疑(wù)
D．符合(fú) 肋骨(lè) 因为(wèi) 焚琴煮鹤(fén)
阅读下面的文字，完成后面题目。
大部分的研究者认为，不管是在东方还是在西方，在古代还是现在，音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花，相辅相成，不可分割。
西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以《圣经》和希腊神话为主题的。而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，16世纪末，意大利弗洛伦萨的艺术家认为，复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达，提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。这是音乐史上重要的一步，当然这迈出的重要一步同文学密不可分。
第二次世界大战之后，西方音乐的发展更加异彩纷呈，偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等，各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。现代派音乐作品中有一首著名的《4分33秒》，作曲家约翰·凯奇让演奏者走上台，翻谱，静坐，下台一共经历的4分33秒，由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”，而每人心中的音乐也不同，更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态，这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。二战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。因此，音乐和文学的联系在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》。
西方如此，在东方，音乐与文学则更是不可分割。公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家。这时期思想活跃，最为著名的则是儒、墨、道三家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷，最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式，古琴这种乐器在这时已经受到了格外的推崇，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人。“缘情度曲”是音乐对诗情的最好的解读方式，两宋时的周邦彦、姜夔可谓之代表。这时的音乐对于他们已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。
1.下列关于“西方文学与西方音乐”的表述符合原文意思的一项是（ ）
A．西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，那些曲目都以《圣经》和希腊神话为主题。
B．歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。
C．第二次世界大战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品带有很大程度的唯心主义的成分。与此同时，西方音乐的发展也异彩纷呈，某些现代派音乐作品更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态。
D．法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》，由此可见，这些音乐与西方文学根本就是同根而生的。
2.下列说法不符合原文意思的一项是 （）
A．公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷。
B．“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。
C．魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人，“缘情度曲”成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式。
D．两宋时期的音乐对于文人已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨，寄托精神的一种艺术形式。
3.根据文章内容，指出研究者认为“音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花”的理由。
古诗文默写（6分，每小题1分）
1.不见复关，泣涕涟涟。 ， 。
2.荆轲和而歌，为变徵之声， 。
3.同心而离居， 。
4. ，桃李罗堂前。
5. ，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
6.盖将自其变者而观之， 。
阅读下面这首宋词，完成后面题目。
南柯子忆旧 仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①？
【注】①家：句末语气词，加强语气。
1.这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。（4分）
答：
2.这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）
答：
阅读下面的文言文，完成后面题目。
张让者，颎川人；赵忠者，安平人也。少皆给事中，桓帝时为小黄门。忠以与诛梁冀功封都乡侯。延熹八年，黜为关内侯，食本县租千斛。
灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领西园。让有监奴典任家事，交通货赂，威形喧赫。扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾谒馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：“君何所欲？力能办也。”曰：“吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共轝车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。
明年，南宫灾。让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石。每州郡部送至京师，黄门常侍辄令谴呵不中者，因强折贱买，十分雇一，因复货之于宦官。复不为即受，材木遂至腐积，宫室连年不成。刺史、太守复增私调，百姓呼嗟。凡诏所征求，皆令西园驺密约敕，号曰“中使”。恐动州郡，多受赇赂。刺史、二千石及茂才孝廉迁除，皆责助军修宫钱，大郡至二三千万，余各有差。当之官者，皆先至西园谐价，然后得去。有钱不毕者，或至自杀。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。
时，钜鹿太守河内司马直新除，以有清名，减责三百万。直被诏，怅然曰：“为民父母，而反割剥百姓，以称时求。吾不忍也。”辞疾，不听，上书极陈当世之失，古今祸败之戒。即吞药自杀。书奏，帝为暂绝修宫钱。
六年，帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进，令诛中官以悦天下。谋泄，让、忠等因进入省，遂共杀进。而绍勒兵斩忠，捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急，让等悲哭辞曰：“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”皆投河而死。
（节选自《后汉书·宦者列传》）
1.下列加点字解释不正确的一项是 （）
A．让有监奴典任家事 典：依法令
B．交通货赂，威形喧赫 交通：结交
C．皆先至西园谐价，然后得去 谐价：商定价格
D．而反割剥百姓，以称时求 称：符合
2.下列加点字的意义及用法相同的一项是
A．①让大喜，遂以佗为凉州刺史 ②让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室
B．①黄门常侍辄令谴呵不中者，因强折贱买②因复货之于宦官
C．①奴咸德之，问佗曰 ②上书极陈当世之失
D．①书奏，帝为暂绝修宫钱 ②天行有常，不为尧存，不为桀亡
3.下列对原文理解和分析不正确的一项是 （）
A．张让、赵忠加官进爵之后，与曹节、王甫等人互相勾结；曹节死后，赵忠更是进一步掌握了西园大权。
B．孟佗是一个很有心计的人，他倾尽家产结交张让的家奴，最终得到机会攀附张让，通过贿赂获得了刺史之职。
C．张让等人蛊惑君王增收税赋修建受灾的南宫，各级官员趁机谋取私利，百姓怨声载道，朝中卖官之风盛行。
D．袁绍为安抚天下，劝说何进清除宦官，张让、赵忠利用何进外出的机会杀死了他；后来张让劫持献帝欲自保，最终事败身死。
4.把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①其守清者，乞不之官，皆迫遣之。（4分）
译文：
②辞疾，不听，上书极陈当世之失，古今祸败之戒。（4分）
译文：
5.用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句，正确的一项是 （）
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平 生 于 书 未 尝 苟 且 或 答 人 简 札 少 不 当 意 必 再 三 易 之 不 厌 故 愈 老 而 愈 益 精 妙。
A．平 生 于 书 /未 尝 苟 且/ 或 答 人/ 简 札 少 不 当 意 /必 再 三/易 之 不 厌/ 故 愈 老 而 愈 益 精 妙。
B．平 生 于 书 / 未尝 苟/ 且 或 答 人/ 简 札 少 不 当 /意 必 再 三 易 之 /不 厌 故/ 愈 老 而 愈 益 精 妙。
C．平 生 于 书/ 未 尝 苟 且/ 或 答 人 简 札/ 少 不 当 意/ 必 再 三 易 之/ 不 厌/ 故 愈 老 而 愈 益 精 妙。
D．平 生 于 书 /未 尝 苟/ 且 或 答 人 简 札/ 少 不 当 意/ 必 再 三/ 易 之 不 厌 故 /愈 老 而 愈 益 精 妙。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （）
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。 ， 。 。 ， 。 。
①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义
②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征
③更是中国人的伟大创造
④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基
⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂
⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分
A．①③⑤②⑥④ B．②⑥①⑤③④ C．④⑤②③①⑥D．⑤②⑥①③④
