Question

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

Answer

思方行圆，止于至善

湖北一考生

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

【解析】

试题分析：这个作文题掉了一下书袋，虽经通俗阐释，仍有一定的解题难度。题中两处引用古诗，实际上涉及三个古代文本，一是“上善若水”，语出《老子》：“上善若水。水善利万物而不争。”意思是说最高境界的善与水的品格一样，虽泽被万物却不与万物争胜。二是“上善若水任方圆”，语出唐代诗人顾况《宜城放琴客歌》，其末六句云：“人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。”是说人遭遇变故要持心坚定，随遇而安，任其方圆。三是“方圆虽异器，功用信具呈”，语出五代宋初诗人徐铉《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》，其诗曰：“请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。”全诗大约是说作者以四大名砚之首的端砚来回赠送他水晶珠的友人，端溪石和水晶珠虽器形方圆有异，但其润泽和晶莹，都得自山川灵秀，日月精华，而在这里的功用也是一样的，那就是相互的馈赠，虽然都是宝贝，但重要的却是借此表达真挚的友情。“上善若水”，相信是考生熟悉的句子，但两处诗句，皆非一流名句，考生未必见过，可能会成为解题时的小小心理障碍，而且这些诗句的意思与《老子》“上善若水”的原意也有差异，如徐铉诗中的“方圆”，是讲的砚方珠圆，顾况的“上善若水任方圆”则是讲人的生活态度要善于变通，不可过于执著。

随方就圆作为中国人的人生态度，虽然很有哲理，甚至实用得很，但这种生存智慧同时也是中国人思维模式的一个深层次的痼疾，其中是有很深重的负能量的。善于变通很好，逆来顺受就不好了，明哲保身就不好了，随波逐流就不好了，放弃原则就不好了。中国文化史上，社会的进步发展艰难，受这种负能量的影响掣肘是一个深刻事实。就如水，遇方可方，遇圆可圆，任何形状都可以委屈自己，一定要完成润泽万物的使命。但倘若有些坏了心术的人，故意要用一些奇形怪状来羞辱你，甚至要把毒害人的物质掺到水里去，是不是还要忍受呢。当下我们的食品安全形势不好，我们的精神生活其实也一直有同样的问题。但愿我们的考生面对这个题目，阐述的不仅是友好善良宽容变通的人生态度，同时也要有积极追求社会进步敢于担当社会责任的勇毅精神。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。