将下面五个句子排序后分别填入下面横线处，使其和上下文衔接恰当。(答案只写序号)(3
分)
兰花和牡丹不同，象征着隐逸的美，因为它常常生长于多荫的幽谷。__________，______
__________，___________。__________，____________，为此，它便成为不与凡俗为伍的君子以及真友谊的象征。
①可是当人们欣赏它的时候，这香是多么飘逸啊
②据说它有“孤芳自赏”的美德，不管人们看不看它，而且极不情愿被移植到城市里去
③而且，它的香味又是很微妙的，似乎并不故意要去取悦任何人
④所以，我们常常称美丽的隐逸的少女，或隐居山中鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”
⑤如果它被人们移植在城市里，它须顺自然的本性生长起来，否则便合枯萎而死
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)
1.__________________，不恩其反。（《诗经·氓》）
__________________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
2.苟非吾之所有，__________________。（苏轼《赤壁赋》）
________________，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》）
3.故不积跬步，无以至千里；不积小流，_________________。（《萄子·劝学》）
扪参历井仰胁息__________________。（李白《蜀道难》）
4.________________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
固知一死生为虚诞，______________。（王羲之《兰亭集序》）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
秋思赠远
王涯
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台①边人不见，拂云堆②畔战初酣。
【注】①“走马台”系指汉时张敞“走马章台街”之事。②拂云堆，在朔方，指代征战之地。
1.诗的一、二句中哪两个字最为生动传神，，为什么? (4分)
2.有人说诗的后两句完满地表达了“秋思赠远”的题意，请加以简要分析。（4分）
阅读下面文言文，完成后面题。
与朱鄂州书
苏轼
轼启。近递中奉书，必达。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻乏酸辛，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。既旬日，有无子息人欲乞其手者，辄亦不肯。以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。
准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。若依律行遣数人，此风使革。公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以周之。人非木石，亦必乐从。但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。
佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。昔王濬为巴郡太守，巴人生子皆不举。濬严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活着皆堪为兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳。
轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟为民自重。不宣。轼再顿首。
（节选自《苏轼散文选集》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．昨日武昌寄居王殿直天麟见过 过：造访
B．此长吏所得按举 按：按照
C．若实贫甚不能举子者，薄有以周之 薄：稍微
D．比期年，养者与儿，皆有父母之爱 比：等到
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．尤讳养女，以故民间少女 樊将军以穷困来归丹
B．咿嘤良久乃死 设九宾于廷，臣乃敢上璧
C．若后杀之，其势足相举觉 所以兴怀，其致一也
D．六畜犹尔，而况于人 蟹六跪而二螯
3.以下六句话，分别编为四组，全都属于苏轼劝朱鄂州“为民解厄除弊”的—组是
①岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之
②以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。
③使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行一
④自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。
⑤居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。
⑥此等事，在公如反手耳。
A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑥ D．④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是
A．苏轼致书朱寿昌的目的是，通过陈述溺罂的危害和残忍，建议朱氏采取措施，革除落后风气，为民解厄除弊。
B．文章第三段从佛禁杀生以杀胎卵为最，进而列举自己在巴郡时的事，以激励友人发扬循吏之风，为民造福。
C．本文列举的溺婴事件，情节具体，令人惨不忍睹，所申述的革除落后民俗的理由恳挚切实，民情人理。
D．通过本文，我们可以体会到苏轼那种虽处逆境；仍不忘了解民情世风，有志于为民消灾纾难的高尚情怀。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻泽成现代汉语。(10分)
(1)量与衣服饮食，全活者非一(3分)
(2)但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。（4分）
(3)王府君生汝；汝必死之。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题。
古代的“计量”地理
唐晓峰
读史书，不难发现，古人谈地理总有一套一套的数字，比如四海、五岳、九州等；用数字描述世界是古人认识世界的特点。古希腊的亚晕士多德说：“宇宙的组织在其规定中，通常是数及其关系的和谐的体系”。我国古书《易经·说卦传》里也说：“参天两地而倚数”，意思是依数目来考察天地。研究思想史的学者指出，古代数学是从已知推未知的认识手段，数可以揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久。微观的东西可以丈量，而宏观的东西则只能推算，推算的结果必然是数。先秦时代的邹衍以“先验小物，推而大之”的方法推算世界结构，结论是世界由九个有“大瀛海”环绕的大州构成，中国位于其中一州，称作“赤县神州”。
禹是中国上古时代与地理渊源很深的一个大人物。《山海经》、《淮．南子》、《周髀算经注》都说了不少大禹与数学有关的事。大禹的传说多与测量有关，他开九州时就是“左准绳，右规矩”．一边量，一边开。记载大禹传说盼《禹贡》一书，顺着禹的事迹一连气说出好几介带数目的地理：九州、四奥、九山、九川、九泽、四海。除了大禹，先秦的齐国是文化大国，也是数学大国，齐国人管子重数，有“地数”。出自齐人之手的《考工记》，也大用数目字，比如规定王城的规模是“方九里”，国都的道路要九经九纬，等等。
熟悉中国古代地理观念的人都知道，四、五、九是最长用的地理数字，或者说古人的地理认识总图绕着四、五、九三个数目，如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂；五方、五土，五服、五郊、五湖；九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。这几个数目中，“四”较容易理解，因为根据天象，古人很容易得到四个方向的概念，按照四个方向的框架，便归类出许多“四分法”的地理事物。“五”是在“四”的基础上加一个“中”，形成东西南北中五个方位。在五个方位的基础上再加入东北、东南、西北、西南，便得到“九”的格局。“天地之至数。始于一，终于九焉”(《素问》），到九就到头了。九个方位的格局，后来有一个专名：九官。
在四、五、九三个地理分法中，四分法的根据是自然征象，而五、九分法的基础是社会结构，因此属于古代文明的范畴。五、九分法的关键是“中央”概念的建立，“事在四方，要在中央”（韩非子），“中”的作用是将“四方”“八面”统率起来，这显然是大地域集权政治的反映。将集权社会的结构扩展到“莫非王土”的“溥天之下”，便推出了五、九分的天下观念。五、九地理模式表面看起来是“分”，但灵魂是“统”。统的概念用数字表达就是“一”。“一”是理想，《荀子》一书中共说了十一次“一天下”。五也好，九也好，都是形式，都逃不出那个整体的“一”，在“一”的整体之内才允许有五或九的框架。五、九格局可以说是中国古代政治的“中地论”，四方与中的关系是政治关系，“四方谓臣民，中央谓主君”，在中国这个大地域帝国里，有了强有力的“中”，则不担心处于江湖之远的臣民有贰心。 （选自《人文地理随笔》，三联书店）
1.下列关于“数”和“数字”的理解，不符合原文意思的一项是
A．“数字”是古人描述世界的工具，古人也借助“数”这一工具认识世界。
B．“数”是揭示事物大小、长短等各种性质的工具，能帮助古人推算地理。
C．“数”既可以帮助人们丈量微观的东西，也能帮助人们推算宏观的东西。
D．“数字”是中国古代描述地理的工具，最常用的地理数字是四、五、九。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．先秦时代，人们根据对已知事物的认识采用推断的方法，认为有九个“大瀛海”环绕的大洲构成了世界，而中国属其中之一。
B．《禹贡》记载了有关大禹的传说，该书在叙述禹的事迹时写出了一连串带数目的地理：九州、四奥、九山、九泽、四海等。
C．古人的地理认识总是围绕着“四、五、九”这三个数，可以说四、五、九是最常用的地理数字，这被熟悉中国古代地理观念的人所知道。
D．齐人管子重数，出自齐人之手的《考工记》大量运用数字表述，数字已经融进齐国的文化中，这反映出先秦的齐国也是数字大国。
3.下列表述，不符合原文意思的—项是
A．《山海经》等书籍记载了不少大禹与数学、测量有关的事，这说明禹与地理渊源很深，是一个了不起的大人物。、
B．“四”是古人根据天象，归纳出的关于四个方向的概念，这说明四分法形成的依据是自然征象。
C．古人谈地理总有一套一套的数字，比如四海、五岳、九州等，这说明数字的最早形成与地理有直接关系。
D．古人认为，天地间的数字从一开始到九，九是终极数学，因此，确定了九个方位后，就不再分下去了。
下列各项中，没有语病的—项是
A：俄方优先重视对华关系，愿同中方进一步扩大经贸、能源、科技、人文、农业、基础设施筹领域，提升合作的规模和水平，更好造福两国人民。
B．考试本身的多元化、多层次化，考题设计的科学化、人性化，考评标准的合理化和包容性，始终是高考改革的关键所在，是不拘一格降人才的关键所在。
C．以打造公信政府为目标出发，需要力推公用企事业单位的成本公开透明，从而兼顾企业和居民双方利益。
D．每当朝鲜半岛出现沙尘或者雾霾天气时，总喜欢将责任归为中国，中国气象专家多次表 示此说法不妥。
