阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（8分）
夏日三首（其一）
张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
1.这首诗是如何表现环境的“清”的？（6分）
2.这首诗抒发了诗人什么样的情感？（2分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
程信，字彦实，其先休宁人，洪武中戍河间，因家焉。信举正统七年进士，授吏科给事中。也先犯京师，信督军守西城。都督孙镗击也先失利，欲入城，信不纳，督军从城上发箭炮助之。镗战益力，也先遂却。景泰元年，请振畿辅饥民，复河间学官、生徒因用兵罢遣者，皆报可。明年二月，出为山东右参政，督饷辽东。巡抚寇深奏盗粮一石以上者死，又置新斛视旧加大，属信钩考。信立碎之，曰：“奈何纳人于死!”深由是不悦信。天顺元年，擢太仆卿。京卫马旧多耗，信定期征之。三营大将言太仆苛急，请改隶兵部。信言：“高皇帝令太仆马数，勿使人知。若隶兵部，马登耗，太仆不得闻。脱有警，马不给，谁任其咎？”帝是之，乃隶太仆如故。明年，改左佥都御史，巡抚辽东。都指挥夏霖恣不法，佥事胡鼎发其四十罪，信以闻，下霖锦衣狱。门达言信不当代奏，时寇深方掌都察院，以前邻劾信。征下诏狱，降南京太仆少卿。寻母忧归。成化元年，起兵部，寻转左侍郎。四川戎县山都掌蛮数叛，陷合江等九县。廷议发大军讨之。以襄城伯李瑾充总兵官，进信尚书，提督军务。至永宁，分道进。信与瑾居中节制。转战六日，破寨七百五十余。前后斩首四千五百有奇，俘获无算。录功，进兼大理寺卿，与白圭同莅兵部。信欲有为，而阻于圭，数称疾。改南京兵部，参赞机务。明年致仕，逾年卒。谥襄毅。
信征南蛮时，制许便宜从事。迄班师，未尝擅赏戮一人。曰：“刑赏，人主大柄也，不得已而假之人。幸而事集，辄自专，非人臣所宜。”在南京，守备臣欲预钱谷讼狱事，信曰：“守备重臣，所以谨非常也。若此，乃有司职耳。”论者韪之。
（节选自《明史·列传第六十》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．信举正统七年进士 举：考中。
B．又置新斛视旧加大 视：比照。
C．属信钩考 属：隶属。
D．论者韪之 韪：认为……正确。
2.下列句子中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①洪武中戍河间，因家焉 ② 因击沛公于坐
B．①乃隶太仆如故 ② 乃遂收盛樊於期之首
C．①信与瑾居中节制 ② 失去所与，不知
D．①信欲有为，而阻于圭连 ② 劳苦而功高如此
3.以下各组句子中，全都表明程信为官正直的一组是 （ ）
①信不纳，督军从城上发箭炮助之 ②信立碎之，曰：“奈何纳人于死！”
③京卫马旧多耗，信定期征之 ④信以闻，下霖锦衣狱
⑤信欲有为，而阻于圭，数称疾 ⑥迄班师，未尝擅赏戮一人
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）脱有警，马不给，谁任其咎?（4分）
（2）刑赏，人主大柄也，不得已而假之人。（4分）
（3）守备重臣，所以谨非常也。若此，乃有司职耳。（4分）
（3）
阅读下面的文字，完成后面题目。
“神童诗”与功利教育
宋真宗赵恒，曾作《励学篇》一诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”把读书后考取功名作为人生第一出路，其中“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”两句，是这种露骨功利教育的代表，令天下士子趋之若鹜，成了国人读书的动力，实有贪官文化之嫌。
上行下效，接着文人汪洙紧步圣意，搜集整理出《神童诗》一卷，将读书功利化进一步揭示，“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高”、“少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人”、“学乃身之室，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人”、“年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科”……当然，神童诗还有其他题材的作品，但主要是宣扬读书做官，一旦考取功名，就会名利双收，拥有金钱美女。
儒家提倡“学而优则仕”。汉以后，儒家思想成为正统思想。隋、唐科举制度的实行，使“学而优则仕”的含义发生了根本性转变。“学”不再是学做人，为立身，而是为“仕”，为功名利禄。韩愈说：“其学其问，以之取名致官而已。”顾炎武说：“凡今之所以为学者，为利而已，科举是也。”只要学得好，就可以做官，荣华富贵，光宗耀祖。乾隆深有感触地叹息：“科名声利之习，深入人心，积习难返，士之所为汲汲皇皇者，惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。”在功名利禄的巨大诱惑下，知识阶层除了求官之外，什么都不关心。这些满脑子“升官发财”思想的人一旦当了官，便如同饥饿者扑到面包上，不疯狂敛财才怪。“三年清知府，十万雪花银”是其最基本的写照。更有甚者，富可敌国。明宦官刘瑾，贪腐的白银比张居正十年改革充实起来的太仓还多十倍。所以，尽管朱元璋大开杀戒，贪官们仍如过江之鲫，直掏得大明王朝空虚如洗。李自成打开崇祯的国库，发现只有区区二十万两银子，不禁哀叹其怎能不亡。但刘瑾比起后辈和珅来，又是小巫见大巫了。千百年来，升官发财已成为相当一部分读书人的追求，积重难返。今天反腐形势其所以严峻，贪官丁仰宁一语道破天机：“当官不发财，请我都不来。”
有学者痛陈如今的某些大学道德高地失守，被铜臭腐蚀，培养出来的人智商高，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人“一旦掌握权力，比一般贪官污吏危害更大”，大学已经成了“精致的利己主义者的温床”。
诚然知识能改变命运，但如果将其庸俗化为追名逐利，就误入了歧途。反思眼下的反贪，总有些木已成舟的马后炮之感。要从源头上防微杜渐，有必要从学校抓起，从娃娃抓起。对一些学校提倡学生阅读的《千字文》《神童诗》等来一番梳理，像湖北、山东一些教育部门，已经采取措施，删除了“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”等句。此举，港台一些学者认为影响了原著的完整性。但笔者以为，时代变了，教育也要变，否则就是拿糟粕当香饽饽，饮鸩止渴，帮倒忙了。
1.下列关于“功利教育”的表述，不正确的一项是（ ）
A．宋真宗赵恒所作的《励学篇》把读书后考取功名作为人生第一出路，这既是一种功利教育，更有贪官文化之嫌。
B．“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”是露骨功利教育的代表，历来是读书人的动力，它们腐蚀了读书人的思想。
C．文人汪洙为了迎合皇帝，搜集整理出了《神童诗》，将读书功利化更进一步，诗句“万般皆下品，惟有读书高”便是证明之一。
D．《神童诗》中的作品全部都以宣扬读书做官为题材，认为读书人一旦考取功名，就会名利双收，拥有金钱美女，这是一种赤裸裸的功利教育。
2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A．儒家提倡“学而优则仕”。汉以后，儒术得到极大尊崇，儒家思想成为正统思想，这使“学而优则仕”的含义发生了根本性转变。
B．不论是韩愈还是顾炎武，甚至乾隆皇帝都意识到，为学者在功名利禄的巨大诱惑之下，除了谋官，什么都不关心。
C．在“升官发财”思想的支配之下，为学者一旦当了官，只能是疯狂敛财，“三年清知府，十万雪花银”就不足为奇了。
D．“知识改变命运”此话不假，但我们也不能将其庸俗化为追名逐利，否则便是误入了歧途，对受教育者是一种误导。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．作者认为今天反腐形势如此严峻，主要是因为千百年来升官发财已成为相当一部分读书人的追求，积重难返。
B．道德高地失守的某些大学培养出来的人虽然智商高，但他们可能会极端利己，这样的人一旦掌握权力，造成的危害会很大。
C．反思眼下的反贪，总有些木已成舟的马后炮之感。要想真正杜绝腐败之风，就必须得从学校抓起，从娃娃抓起。
D．湖北、山东一些教育部门，对《千字文》《神童诗》等书中的 “书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”等句进行了删除，但港台一些学者以及作者本人都认为此举影响了原著的完整性。
下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．多拉患了重病，在佩葛蒂去澳洲前夕离开了人世，大卫满怀悲痛，出国旅行，其间阿格妮丝始终与他保持着联系。当他三年后返回英国时，发现阿格妮丝始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。（《大卫·科波菲尔》）
B．孔子有着丰富的人生体验，是富于感情的人。他会生气地斥责大白天睡觉的宰予“朽木不可雕也”，也会对安于贫困的颜回连连称赞。（《论语》）
C．当密考伯一家要离开伦敦去谋生路时，决定逃跑。他完全靠着两条腿，找到了姨婆，并被收留，从而接受到良好的教育。上学一开始，他的成绩就名列前茅。（《大卫·科波菲尔》）
D．孔子讲学兼收并蓄，来去自由，所以人员很杂，学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。而这一“杂”字正是孔子办学“有教无类”的生动体现。（《论语》）
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．我也早觉得有写一点东西的必要了，虽然这于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
B．中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。
C．他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。
D．包身工隶属在五十个以上的“带工”头手下，他们是顺从地替带工赚钱。
下列各句中，标点符号使用不正确的一句是（ ）
A．听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄四旧的红卫兵引到我家里来。
B．“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说。
C．科学家们经过多次讨论，反复论证，对中国开始载人航天发展的途径逐渐形成了共识：从载人飞船起步。
D．《烛之武退秦师》选自《左传·僖公三十年》（《十三经注疏》中华书局1980年版）。
