补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6分）
1. ， ，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）
2.巫医乐师百工之人， 。 ，其可怪也欤！ （韩愈《师说》）
3. ， 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
官舍竹①
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随天艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！
【注】①此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：唐、宋公文用语。官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区。
1.该诗之颈联历来为人称道，请结合诗句对其表现手法进行简要分析。（5分）
2.这首诗描写了什么样的景物形象？表现了作者怎样的情感？（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
贺铸，字方回，卫州人，孝惠皇后之族孙。长七尺，面铁色，眉目耸拔。喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇。尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。”诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不沃见，终不贬也。
初，娶宗女，隶籍右选，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下，铸廉得盗工作物，屏侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎？”贵人子惶骇谢“有之”。铸曰：“能从吾治，免白发。”即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。自是诸挟气力颉颃者，皆侧目不敢仰视。是时，江、淮间有米芾以魁岸奇谲知名，铸以气侠雄爽适相先后，二人每相遇，瞋目扺掌，论辩锋起，终日各不能屈，谈者争传为口实。
元祐中，李清臣执政，奏换通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚气使酒不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。家藏书万余卷，手自校雠，无一字误，以是杜门将遂其老。家贫，贷子钱自给，有负者，辄折券与之，秋毫不以丐人。
铸所为词章，往往传播在人口。建中靖国时，黄庭坚自黔中还，得其“江南梅子”之句，以为似谢玄晖。其所与交，终始厚者，惟信安程俱。铸自裒歌词，名《东山乐府》，俱为序之。尝自言唐谏议大夫知章之后，且推本其初，以庆为姓，居越之湖泽所谓镜湖者，本庆湖也，避汉安帝父清河王讳，改为贺氏，庆湖亦转为镜。当时不知何所据。故铸自号庆湖遗老，有《庆湖遗老集》二十卷。
（节选自《宋史•卷四百四十三列传第二百二 文苑五》）
【注】①子钱：贷给他人取息之钱。犹高利贷。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．铸廉得盗工作物 廉：查访，考查。
B．能从吾治，免白发 发：揭露，暴露。
C．竟以尚气使酒不得美官 竟：自始至终。
D．以是杜门将遂其老 杜：断绝，阻止。
2.以下各组句子中，全都表明贺铸“气侠雄爽”的一组是 （3分）
①喜谈当世事，可否不少假借
②小不中意，极口祗之无遗辞
③自是诸挟气力颉颃者，皆侧目不敢仰视
④瞋目扺掌，论辩锋起，终日各不能屈
⑤手自校雠，无一字误
⑥故铸自号庆湖遗老
A．①③⑥ B．①②④ C．③④⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）
A．贺铸博学强记。贺铸善于作词谱曲，作词语言精深、婉丽、细致、严密，作曲常能推陈出新，化腐朽为神奇。
B．贺铸抑郁不得志。贺铸因喜欢喝酒和意气用事，没有得到理想的官职，后来退隐到吴下，从此打算闭门思过。
C．贺铸交友慎重。在贺铸交往的朋友里面，有一个信安的程俱，跟他维持了终生的友谊，且始终交情深厚、密切。
D．贺铸性格多重。贺铸既是才华出众的文人又是失意的贵族，带一丝侠气又细密深静，其性格有着多侧面的复杂性。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）
（1）诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不欲见，终不贬也。
（2）家贫，贷子钱自给，有负者，辄折券与之，秋毫不以丐人。
阅读下面的文字，完成后面题目。
新石器时代的刻画符号是汉字的萌芽阶段，甲骨文将“图符”改造整合而成最早的文字系统，随后商周金文、战国文字、秦代小篆这些古文字，其构形基本上是“图绘式”的，大部分构形能与单字（词）所指的事物形态相联系，而构形所用的“线”，是为“图绘”而设的，故而粗细均匀。由图绘意识而形成的文字审美标准，亦以整齐、均衡、图案化为旨趣。到了秦汉之际，隶书的出现使汉字由“线条”走向“笔划”，由象形性转向符号性，“图绘意识”逐渐转变为“书写意识”。书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于“笔划”带来的点、线、面的变化，体验着“书写”带来的轻重疾徐的节奏动感之美。当然，构形之美仍然是被关注的重要成分，只是从具象转向了抽象。
汉字的抽象化第一次让书写有了写“意”的可能性，可以摆脱文字交际的负担而具有了抒情、审美的功能。笔划、笔顺带来的是与书法息息相关的笔法、笔势，这是书法艺术形成的基础。由篆到隶的古、今文字转变时期，正是中国书法艺术的孕育期。隶书是对篆书的简化、解散和“放纵”，篆书相对于隶书乃有构形的严谨和图案化。
汉字发展到汉末魏晋，各种字体都已形成，加上大量的书写实践，汉字能够提供给书法艺术的造型元素已经相当丰富了，动、静各体均有。然而，将书法艺术推向更深更高一步的，是出于两个因素。一是纸的大量应用。原来书契之材料，以竹、木、帛为主，帛物希价昂不易普及，竹木虽取之便宜，但因要成“册”（策），故必须成狭长之“简”，在简策上书字，必受形制局限而笔划不得伸展，帛受之影响也常常划以竖格或直接写成扁方之字，马王堆汉墓帛书可为证。此时，隶、章草之“笔划”已形成，在少数面积较大的“牍”上已可见放逸之笔，但终不自由。东汉至魏晋，制纸技术渐趋进步，当时一般官吏和民间已大量使用。没有纸，书写时“纵横驰骋”是不可想象的。及至晋人之行草书札传世，都折射了纸的运用对于“书写”的进一步解放并藉此扩展了书法抒情达意的功能。二是汉末魏晋，连年战争，世道混乱，人常有朝不保夕之感，即使门阀士族亦有生命短促之叹。汉代空前兴盛丰硕的哲学、艺术成就的继承者一一魏晋士人，在残酷的社会现实中常常思考生命的终极意义。事实上，当时丈人已经领略到生命就是一个时间段中对于“存在”的体验，所以，魏晋时凡文章、辞赋、诗歌，多有深沉幽旷之意，悲凉浩荡之气。“书写”乃文人日常之行为。敏锐的、具有艺术气质的文人，能从“书写”申领略到生命的律动与稍纵即逝，视每个字、每一笔划为生命与情感状态的记录。这种“书写”能够精微地将隐秘的心理活动忠实地记录下来，甚乎绘画与诗歌。无疑，这正是书法作为“艺术”的真正价值。
真正的书法艺术，在于以书法直抒胸臆，致力于艺术表现的观念和实践。
1.下列关于“书写意识”的解说，不正确的一项是
A．汉字的“书写意识”并不是从文字的萌芽阶段一开始就产生的，而是在隶书出现之后由原来的“图绘意识”逐渐转变而来。
B．汉字“书写意识”产生之后，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于点、线、面的变化和体验节奏动感之美，这是一种新的审美习惯。
C．汉字的“书写意识”最主要的内容仍是关注汉字的构形之美，只不过是由“线条”走向“笔划”，更多的是具有了抽象的意义。
D．汉字的“书写意识”是以汉字的抽象化为前提的，笔划、笔顺带来了人们对笔法、笔势的追求，进而形成了书法艺术。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．早期汉字的构形大部分能与单字所指的事物形态相联系，文字的审美标准是由图绘意识形成的，甲骨文、金文和小篆都有这个特点。
B．当汉字有了写意的可能性，就可以超越汉字承担的交际功能，拥有了抒情、审美功能，为书法艺术的形成打下基础。
C．魏晋时期，书法艺术的造型元素已经相当丰富，人们已经有了大量的书写实践，各种动、静风格的字体都已经出现。
D．书写是文人日常的行为，他们把每个字、每一笔的书写都看成是对生命与情感状态的记录，同时也能忠实地记录自己隐秘的心理活动。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．隶书在汉字形体演变过程中具有重要意义，它开始了今文字时期，是对篆书的简化，而篆书书写更加自由。
B．竹、木、帛作为书契材料，限制了文字书写的自由。纸的大量应用，为书法艺术推向更深更高提供了可能。
C．因为纸的运用扩展了书法抒情达意的功能，书写时可以“纵横驰骋”，所以晋人行草书札才能够传世。
D．在书写中领略生命的律动，就是在用书法抒发思想情感，是在追求艺术表现的观念和实践，这就是真正的书法艺术的内涵所在。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章．(60分)
莫言获诺贝尔文学奖后,他的家乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像,拟投6．7亿弘扬红高粱文化,莫言就读的小学更名为"莫言小学"．莫言获奖的纪念邮戳、纪念T恤一时走俏；淘宝还推出了T恤，T恤上印着莫言头像；更有高密火烧、烤鸡被标注“莫言故乡”，白酒广告打起了“莫言牌”；莫言的书籍脱销，全社会都在谈论莫言……
倒是莫言更为冷静，他在接受采访时说：“作家的生活就是写作，要心无旁骛。做什么事都是如此！”他在微博中写道：“静静地过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”
在当今社会中，还有很多事情都是如此。浮躁之气越来越盛，我们最缺乏的是“我心有主”的慎独精神，缺少“把冷板凳坐穿”的研究精神，缺少“心要在焉”的出世精神……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照下面的示例，自选话题，再写一句话，要求描写对象与原句褒贬性质相反，修辞手法相同，句式一致。（6分）
懒惰者复制别人的思想；愚蠢者抄袭别人的文字；幼稚者模仿别人的举止。
_________________________________________________________________
