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阅读下面的文言文,完成后面的问题。

杨王孙传

杨王孙者,孝武时人也。学黄老之术 ,家业千金,厚自奉养生,亡所不致 。及病且终,先令其子,曰:“吾欲裸葬,以反吾真 ,必亡易吾意 。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下 ,从足引脱其囊,以身亲土。” 其子欲默而不从,重废父命 ,欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯 。

祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾 ,仆迫从上祠雍 ,未得诣前 。愿存精神,省思虑,进医药,厚自持 。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已 ,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也 。且孝经曰‘为之棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?愿王孙察焉。”

王孙报曰:“盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之 ,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益於死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发 ,此真与暴骸于中野何异 !且夫死者,终生之化 ,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。反真冥冥 ,亡形亡声,乃合道情 。夫饰外以华众,厚葬以隔真 ,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也。且吾闻之,精神者天之有也,形骸者地之有也。精神离形,各归其真,故谓之鬼,鬼之为言归也。其尸块然独处 ,岂有知哉?裹以币帛,隔以棺椁,支体络束 ,口含玉石,欲化不得,郁为枯腊 ,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅。由是言之 ,焉用久客!昔帝尧之葬也,窾木为椟 ,葛藟为缄 ,其穿下不乱泉 ,上不泄殠① 。故圣王生易尚死易葬也不加功于亡用不损财于亡谓今费财厚葬留归隔至死者不知生者不得是谓重惑。于戏!吾不为也。

祁侯曰:“善。”遂裸葬。        

 【注释】①窾(kuǎn)木 ;当中挖空的木头;藟(lěi) :藤。殠(chòu)腐尸味

1.下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是(   )

A、必亡易吾意      易:归还  

B、重废父命      废:废除  

C、窃闻王孙先令裸葬     先令:指示 

D、将以矫世也    矫:欺骗

2.下列句子加点词的用法和意义相同的一项是( )

A以身亲土    且以一壁之故逆强秦之欢

B其子欲默而不从     吾尝终日而思矣

C且孝经曰    不出,火且尽

D鬼之为言归也   以其求思之深而无不在也

3.文中画线句子断句正确的一组是(  )

A故圣王生易尚/死易葬也/不加功于亡用/不损财于亡谓/今费财厚葬/留归隔至/死者不知/生者不得/是谓重惑

B故圣王生/易尚死/易葬也不加功于亡用/不损财于亡/谓今费财厚葬/留归隔至死者/不知生者不得/是谓重惑

C故圣王生易尚/死易葬也/不加功于亡用/不损财于亡/谓今费财厚葬/留归隔至死者/不知生者不得是谓重惑

D故圣王生/易尚死易葬也/不加功于亡用/不损财于亡/谓今费财厚/葬/留归隔至/死者不知生者/不得/是谓重惑

4.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(     )  

A、杨王孙在病重临终时,叮嘱他的儿子说:“我想死后裸身下葬,以还我真身,你一定不要违背我的心意。”

B、杨王孙认为父亲的想法难以理解,如果按父亲的意思办,自己不好好做人,于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。

C、祁侯希望杨王孙仔细考虑圣人留下的规矩---死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。 

D、杨王孙裸葬是想以此来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻 ?(3分)

(2)夫厚葬诚亡益於死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下。(4分)

(3)其尸块然独处 ,岂有知哉?(3分)

 

1.A 2.B 3.A 4.B 5.(1)这也是圣人传下来的规矩。(你杨王孙)何必目光如此短浅,独自坚持自己知道的那一点点道理呢? (2)铺张浪费地埋藏实在对死者没什么好处,可是世俗之人以互相抬高陪葬品的价值来攀比,费尽钱财,让它们烂在地下。 (3)死者的尸体放在那里孤身独处,它难道还会有知觉吗? 【解析】 1. 试题分析:B废:违背 C先令:事先立言D矫:矫正,改变 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:而:表修饰。A以:介词,用/介词,因为。C且:副词,况且/副词,将要。D之:主谓之间,取独/助词,用在中心语和补语之间,相当于“得”。 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3. 试题分析: 首先要能正确翻译句子,然后可结合明显的句首、句末词来断句。“也”“今”“是谓”,本句还可以根据句式来断句。“不加功于亡用,不损财于亡谓”结构一致,“死者不知,生者不得”结构一致。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 4. 试题分析:文中是说他儿子觉得父命难违,又不忍心给父亲裸葬。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 5. 试题分析: 注意重要的文言现象:(1)是:这。遗制:传下来的规矩。区区:短浅。(2)亡:通“无”。相:互相。高:抬高。腐之地下:腐之(于)地下。(3)块然:孤独的样子。岂:难道。知:知觉。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
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考点分析:
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   )(3分)

历史上的扬州,属于“贵人多难”一类,______,_______,_____,_______, ______。______①且每遭蹂躏之后   ②自隋至清一千多年间   ③“大难不死,必有后福”用在扬州身上也是合适的   ④它总能顽强地恢复生气      ⑤虽屡遭兵火     ⑥却不掩其繁华的锦绣的气象

A.②①④⑤⑥③

B.②⑤⑥①④③

C.③②④①⑤⑥

D.③⑤④②①⑥

 

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下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(  )(3分)

A.厂长动情地说:“为了扭转目前的不利局面,我们将采用一种新的对策,希望大家共同努力,功败垂成,在此一举!”

B.旅游让我看到形形色色的人和生活,让我知道生活的方式并不只有一种,并让我知道世界之大和自己之渺小,幸而生出一种自知的宽容和坚定:生命,无所不为。

C.很多人渴望找到一劳永逸的教育手段,严厉不行,那就宽松,在现代摔了跤,就要孩子去读圣贤经,孰不知,成功的教育,没有唯一的手段,只有最合适的方法。

D.不管走到哪里,她总是穿金戴银,珠圆玉润,一身珠光宝气,令人感到十分庸俗。

 

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下列各组词语中,没有错别字的一组是                                                         (  )

A.孤零零   哈蜜瓜  顶礼膜拜   绿草如茵

B.幅射   一炷香  兵荒马乱  博大精深

C.宛若   逍遥   黯然失色   竭泽而鱼

D.白内障  明信片   附庸风雅  甘之如饴

 

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下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是(   )

A.憧憬(chōnɡ)      鸟瞰(kàn)                   吮吸(shǔn)               溘然长逝(hè)

B.伉俪(kànɡ)       市侩(kuài)                  中肯(zhònɡ)      身体羸弱(léi)

C.追溯(sù)  歼灭(qiān)                  混淆(xiáo)                朝暾夕月(tūn)

D.窸窣(sū)  标识(zhì)           纰漏(pī)                        悬崖勒马(lēi)

 

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阅读下面的文章,完成题目。

中国古代钱币具有很强的文化属性,它贯穿于中国古代的悠久历史长河,全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念,表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素,对中国古人的处事原则、行为规范,乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

早期中国古代钱币铸有面值,属称量货币,以釿、寽、铢、两等为单位,如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱,规定每十枚开元钱重一两,每一枚开元钱称为一钱,则十钱为一两,这就是重量单位“钱”的由来。至此重量单位不再称铢、絫,而称钱、两,这是中国衡法改为十进位的关键,俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称,钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。

钱币上的文字,秦以前是所谓大篆,秦以后是小篆,莽泉使用的是垂针篆,刘宋孝建钱是薤叶书,北周布泉则是玉筋篆,这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷,蜀汉直百五铢的直百两字是隶书,这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书,即所谓八分书,相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣,表现在钱文书法上,更是丰富多彩:有篆书、隶书、楷书、行书、草书,各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书体,甚至有三种,称为对钱。钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外,少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等,一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。

技术上,先秦使用范铸,早期为泥范,后来使用陶范、石范及金属范,六朝时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始,加铸外郭,此项技术的采用,便于保护钱文,减少磨损,明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币,因为要满足社会流通的需要,使用的一定是当时最成熟的技术;而从防私铸及防伪造考虑,所采用的又必定是当时最先进的技术。因此,可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上,乃至对外文化交流上,钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点,是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处,在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因,同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展,既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说,一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。

(摘自《 光明日报 》有删改)

1.关于中国古代钱币的“文化内涵”的阐述,不符合原文意思的一项是(   )

A.任何一枚钱币的铸造都具有其特定的历史背景和原因,它是中国古代文化的重要载体和历史进程的见证。

B.钱币是重大变革或重要事件发生的产物与象征,它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影响。

C.中国古代钱币贯穿于中国古代历史,并体现出文化在历史发展过程中所具有的连续性和继承性等特点。

D.无论是从形制、单位、图饰,还是从铸造、印刷,甚至是从对外文化交流上,古钱币都折射出中国古代文化的内涵与特点。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(   )

A.印制在中国古代钱币上的文字既有汉字,也有少数名族的文字,故一部钱币史就是一部中国古代书法史和少数民族文字大全。

B.加铸外郭是从汉代五铢钱开始采用的一种铸币技术,该技术便于保护钱文,减少磨损,明显较欧洲的铸钱技术先进。

C.为了适应中国古代钱币铸造的需要,从秦以后,小篆经过了垂针篆、薤叶书、玉筋篆等一系列变体。

D.钱币中所蕴含的“外圆内方”“天人合一”的思想对古人处事原则、行为规范、风水习俗等均有深远影响,是中国古代文化中的最重要元素。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A.中国古代铸造钱币为外圆内方并非偶然,这样的形制实际上是古时候人们的宇宙观和哲学思想等的体现。

B.宋代是中国古代文学艺术空前繁荣的时期,书法作为其中的一个部分,也反映在钱币的铸造上,一般钱币多铸有两种以上的书法。

C.由于钱币直接影响了度量衡单位以及十进位的实行,故而唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称。

D.为满足流通和防止伪造的需要,钱币无论是铸造还是印刷,都必定采用最为成熟和先进的技术,故钱币的发展反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

 

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