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阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

李嘉诚说:鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待着别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果你自己从内打破,那么这样的成长相当于一种重生。

 

由李嘉诚的“鸡蛋论”所想到的  鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。——李嘉诚  其实,人生道路中很多事情都是如此。在学习和教学过程中,亦是如此。  在传统的教学模式中,教师总是处于主导位置,以“灌输式”的方法将知识要点强迫性的输入学生的大脑中。而学生总是处于被动状态,只听不思,一味的只接受老师所灌输的思想。当大脑承受到一定的程度时,它就会像鸡蛋从外被击破一样,“砰”的一声爆碎了。于是大脑会处于“当机”状态,无法继续正常运行。造成许多在学习上非常认真,非常勤奋刻苦的学生成绩却怎么也上不去。  新课标课程基本理念提出,我们教师教学应该以学生的认知发展水平和已有的经验为基础,面向全体学生,注重启发式和因材施教。教师要发挥主导做,处理好讲授和学生自主学习的关系,引导学生独立思考、主动探索、合作交流,使学生理解和掌握基本的数学知识和既能,体会和运用数学思想与发放,获得基本的数学活动经验。  所谓教师在课堂上要发挥主导作用,并不是全部都是由老师来讲课。而是教师帮助组织学生学习,引导他们如何学好,和学生共同合作,共同进步。教学活动是师生积极参与、交往互动、共同发展的过程,有效的教学活动是学生学与教师教的统一,学生是学习的主体,教师只是学习的组织者、引导者和合作者。  在教学过程中,我们要帮助学生自己“从内打破”,而不是直接帮其“从外打破”。学生在学习过程中,是主动的接受学习,而不是被动的接受老师所给予的知识。  在学习上,学生只有自己“从内打破”才会得到提高和成长,若只是他人帮其“从 外打破”,那他只能止步不前,甚至落后于他们。 【解析】 试题分析:李嘉诚用一个鸡蛋作比喻,其实是形象地说明了人的主观能动性的重要性。是的,人生就像是一个鸡蛋,外表看上去毫无吸引人的地方,而且还极容易破碎。可是,如果这个人能够发挥自己的主观能动性,能够实现一种自我的突破,那么就能最终打破包裹自己的这层蛋壳,不但可以从此看见外面的世界,而且还能实现质的飞跃,以一种全新的形象出现在这个世界上。 相反,有些人惧怕外面的世界,觉得外面的世界变幻莫测,处处充满了危险,远远没有躲在鸡蛋壳里那么安全,那么惬意,于是就甘心躲在蛋壳里过着得过且过的日子,无论外面的世界有多精彩,都不愿意出来。可是,一旦错过了鸡蛋的孵化期,不是变为“臭蛋”,就是像李嘉诚说的那样,成为别人的食物。 这样的人生,岂不是遗憾,岂不是悲惨? 是自己主宰人生,还是等着别人来主宰你的命运,就看你能不能承受得住压力。勇敢接受挑战,才能破茧而出,才能成为自己的主人而不是他人的奴隶。 素材运用 把自己比喻成鸡蛋,你会发现,如果你等待着别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果你自己从内打破,那么这样的成长相当于一种重生。 话题拓展 悬崖、绝境逢生、突破 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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阅读下面的文字,完成题目。

 “主敬”一词,较早见于《礼记》。《周易》说:“君子敬以直内”,意思是君子主敬以使内心正直。

“主敬”也是孔子思想的一个重要方面,《论语》中相关表述颇多。如《论语•子路》:“居处恭,执事敬”;《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬”;《论语•卫灵公》:“敬其事而后其食”等。

“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬,进学则在致知”,这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件,是成德之要,他指出:“学者须敬守此心,不可急迫,当栽培深厚。”

曾国藩将毕生所得归纳为四点,要求儿子每日诵读,恪遵不易,此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。

1.请根据以上文字,概括“主敬”的内涵。(4分)

2.请根据你对上述文字的理解,联系社会生活中的实例,谈谈“主敬”思想的现实意义。(150字左右)(8分)

 

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阅读下面的文字,完成题目。

冤 家

毛 姆

现在,他们兄弟俩终于都过世了。一个画家和一个医生。

画家一直自以为有绘画的天才。他自大、骄傲而且易怒,向来看不起他兄弟那副庸俗、多愁善感的德性。然而,他实际上并没有什么才气,如果不是他兄弟的接济,他早就要三餐不济了。奇怪的是,尽管他的画从技巧、内涵各方面看来都是极粗俗、拙劣的作品,他还是持续地画着。偶尔举办几次画展,总是刚好卖出两幅画,每次都是如此,一幅不多一幅不少。终于,医生也绝望地认清他兄弟的“天分”了。在不断地接济和支持之后,医生发现自己的兄弟天生就只能当个二流的画家,心里着实十分难过。可是他一直隐埋在心里。

医生去世的时候留下所有的遗产给他的兄弟。画家在医生的房子里发现了二十五年来他卖给那个匿名者的所有作品。起初他疑惑不解,最后他给自己找到了解释——这狡猾的家伙终于做了一次正确的投资。

1.请简要分析“起初他疑惑不解,最后他给自己找到了解释——这狡猾的家 伙终于做了一次正确的投资”中体现出来的“画家”的心态。(4分)

2.联系文本与生活实际,探究医生哥哥为画家弟弟的付出是否有价值?(150字左右)(8分)

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

长颈鹿母亲刚生下小长颈鹿后,会做出一件最不合常理的事——抬起长长的脚,踢向它的孩子,让它翻了一个跟斗后,四肢摊开。

如果小长颈鹿不能站起身,这个粗暴的动作就被长颈鹿妈妈不断地重复。小长颈鹿为站起来,拼命努力。因为疲倦,小长颈鹿有时会停止努力;母亲看到,就会再次踢向它,迫使它继续努力。最后,小长颈鹿终于第一次用它颤动的双脚站起身来。

这时,长颈鹿母亲做出更不合常理的举动,她再次把小长颈鹿踢倒。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④ 800字左右,卷面工整。

 

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阅读甲、乙两段文字,回答问题。

【甲】

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人①,故退之。”       (《论语》)

【注】

(1)子路:姓仲,名由,字子路,一字季路,孔子弟子,比孔子小九岁。

(2)公西华:姓公西,名赤,字子华,孔子弟子。

⑶兼人:好勇过人。

【乙】

复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》,文中提出了“惩戒”教育观,认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”,其实是毁了他们的未来;教育向社会的不断“让步”,则会毁了国家的未来。

1. 在教育过程中孔子对学生有怎样的要求?甲文体现孔子怎样的教育方法?请分析。(6分)                                                

2.对甲、乙两段文字提出的教育观, 你更赞同哪一种?联系实际谈谈你的理由(6分)                                                                 

 

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阅读下面的文字,完成题目。(12分)

内容提要:莫泊桑的《乡村故事》讲述了农民蒂瓦施夫妇经受住了城里贵妇人出高价想收养她孩子的诱惑,而他们的邻人瓦兰夫妇却为了生计以每月100法郎的高价“卖”了自己的孩子。前者以没有卖掉孩子而自豪,得到了乡邻的赞誉,却过着贫穷的生活;后者虽然“不愁吃喝”,却不得不长期忍受邻居的冷嘲热讽。许多年过去了,被卖到城里的孩子让·瓦兰衣锦还乡。

选段:

夏洛站在自家的破屋门口看着让·瓦兰走过。

晚饭时,他对两位老人说:“你们那会儿可真蠢,居然让他们抱走了瓦兰家的孩子!”

他母亲固执地说:“我可不想卖掉自己的孩子。”

父亲沉默不语。

儿子又说:“送给这样的人家并不坏呀。”

蒂瓦施老爹含着怒气一字一顿地说:“你是不是责怪我们把你留了下来?”

年轻人粗暴地回答道:“不错,我怪你们,你们可真是呆子,像你们这样的父母只会给孩子带来不幸,你们使我不得不离开你们。”

女人对着面前的盘子失声痛哭,她边抱怨边喝菜汤,勺里的汤洒了一半。

“累死累活地拉扯这些孩子!”

年轻人怒吼道:“我宁可不生下来也不愿像现在这样活着。刚才我看见那人时,真气极了,我对自己说:‘本应该是我。’”

他站起身:“听着,我觉得我最好走,因为我会一天到晚地埋怨你们,给你们的生活带来痛苦。你们知道,为这件事我永远都不会原谅你们。”

两个老人惊呆了,一句话都说不出,老泪纵横。

他又说:“不,这样想太残忍了,我还是到别处去谋生吧。”

他打开门,一阵欢声笑语闯了进来,这是瓦兰家在为他们归来的儿子大摆宴席。

夏洛跺了跺脚,转身对他的父母吼道:“乡巴佬!”

说完他就消失在黑夜中。

1.(6分)谈谈所选文段是如何塑造夏洛这个人物形象的。

2.(6分)你怎样看待蒂瓦施夫妇的做法?

 

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