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阅读下面材料,按要求作文。 作家史铁生曾写道:“发烧了,才知道不发烧的日子多么清...

阅读下面材料,按要求作文。

作家史铁生曾写道:“发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。”

上面的材料引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

要求:①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤不得抄袭,不得套作。

 

参考例文: 做一个幸福的人 一个幸福的人,不必是有钱的、漂亮的,他可能在任何地方都过得很自在;而一个不幸福的人,往往以为钱财、美貌、事业、朋友就意味着幸福,最后却仍然是不幸福的。难怪有些人感叹:幸福是天命,不能强求。但我以为不然,每个人都可以学做幸福的人。 做一下幸福的人,首先要做自由的人。自由并非与牢狱相对。这个自由是指精神与生活的自由。如果你有意识地选择商品而不只是被广告摆布,如果你对流行的文化现象进行反思,如果你面对他人感到自信与平等,如果你在家中或工作上得到理解,不必强颜欢笑,如果你能经常接触各种知识,如果你就能单独为自己的内心划出一些时间、精力……那么你就能更自由,比天下的许多人更自由,从而更能看到真正的幸福。因为,没有自由,从而更能看到真正的幸福。因为,没有自由,就没有广阔的、属于自己的心灵天地,也就无处容纳,无从感受幸福。 做一个幸福的人,第二点是要做丰富的人。有物质上的丰富,可以摆脱物质上的恐惧;有心灵中的丰富,可以战胜心灵中的空虚。所以这个丰富是有双得含义的。丰富使有有力量,使人消除恐惧与迷茫,而后两者是幸福的天敌。试想,假如你随时可能饿死痛死,幸福还容易吗?同样地,一个空虚的,无法得到不因时间地点转移而消失的快乐的人,常常对精神的痛苦感到恐惧,从而无心追求幸福的真相。这恰如罗斯福所说:“我们恐惧的只是恐惧本身。”习惯了痛苦,并且恐惧痛苦,旱灾而恐惧的只是恐惧本身,这还是所谓|“空虚”的本质。要战胜空虚,不能一味逃避,应该用丰富战胜它的来源——错误的痛苦。 丰富可能是一本小说,一些音乐、或者一个理论、一个目标,甚至一朵花、一个人,但当你拥有它,你会发觉过去的痛苦空虚是无比可笑的,你会有力量寻找幸福。 做一个幸福的人,还有最终极的一大步,几乎是没有人能真正做到的,就是做永恒的人。当然“永恒”绝非鼓吹永生不死之类的理论,而是在不断;变化的世事人生中,在命运与时间的不可预测中,找到可以信任、可以依托到永远的对象,让自己一生和短暂努力与享受有一个超越一生长度的主题。人本性总是不满于短暂的,尽管生命有涯,我们还是有诸多花样来逃避进光的侵袭。浅显的,有代代的生命相传,有民族的乡土风俗,有文人的名句名篇,甚至富贵人家的宫殿陵墓,园林石碑;深奥的,有佛家、道家,有天人合一,有无数的信仰,修行,有探索宇宙的物理学、数学乃至哲学……它们本质上不都是对永恒的呼唤吗?似乎只有永恒,才配成为幸福的终极依靠。 有人说幸福是天赐,有人说幸福是幻觉,有人说幸福是驴子的胡萝卜,亦假亦真,似是而非,但我说,幸福是一种综合实力,是可以学习的能力。难道不是吗? 【解析】 试题分析:这是一则材料作文。作家史铁生的话可以引发我们以下思考:每时每刻我们都是幸运的,应该把"幸福的底线"定的很低,才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物,我们应该学会从"最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味"。因此立意可定为:放低幸福的底线 、幸福源自内心等。围绕“幸福”展开即可。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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考点分析:
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阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

李嘉诚说:鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待着别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果你自己从内打破,那么这样的成长相当于一种重生。

 

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阅读下面的文字,完成题目。

 “主敬”一词,较早见于《礼记》。《周易》说:“君子敬以直内”,意思是君子主敬以使内心正直。

“主敬”也是孔子思想的一个重要方面,《论语》中相关表述颇多。如《论语•子路》:“居处恭,执事敬”;《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬”;《论语•卫灵公》:“敬其事而后其食”等。

“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬,进学则在致知”,这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件,是成德之要,他指出:“学者须敬守此心,不可急迫,当栽培深厚。”

曾国藩将毕生所得归纳为四点,要求儿子每日诵读,恪遵不易,此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。

1.请根据以上文字,概括“主敬”的内涵。(4分)

2.请根据你对上述文字的理解,联系社会生活中的实例,谈谈“主敬”思想的现实意义。(150字左右)(8分)

 

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阅读下面的文字,完成题目。

冤 家

毛 姆

现在,他们兄弟俩终于都过世了。一个画家和一个医生。

画家一直自以为有绘画的天才。他自大、骄傲而且易怒,向来看不起他兄弟那副庸俗、多愁善感的德性。然而,他实际上并没有什么才气,如果不是他兄弟的接济,他早就要三餐不济了。奇怪的是,尽管他的画从技巧、内涵各方面看来都是极粗俗、拙劣的作品,他还是持续地画着。偶尔举办几次画展,总是刚好卖出两幅画,每次都是如此,一幅不多一幅不少。终于,医生也绝望地认清他兄弟的“天分”了。在不断地接济和支持之后,医生发现自己的兄弟天生就只能当个二流的画家,心里着实十分难过。可是他一直隐埋在心里。

医生去世的时候留下所有的遗产给他的兄弟。画家在医生的房子里发现了二十五年来他卖给那个匿名者的所有作品。起初他疑惑不解,最后他给自己找到了解释——这狡猾的家伙终于做了一次正确的投资。

1.请简要分析“起初他疑惑不解,最后他给自己找到了解释——这狡猾的家 伙终于做了一次正确的投资”中体现出来的“画家”的心态。(4分)

2.联系文本与生活实际,探究医生哥哥为画家弟弟的付出是否有价值?(150字左右)(8分)

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

长颈鹿母亲刚生下小长颈鹿后,会做出一件最不合常理的事——抬起长长的脚,踢向它的孩子,让它翻了一个跟斗后,四肢摊开。

如果小长颈鹿不能站起身,这个粗暴的动作就被长颈鹿妈妈不断地重复。小长颈鹿为站起来,拼命努力。因为疲倦,小长颈鹿有时会停止努力;母亲看到,就会再次踢向它,迫使它继续努力。最后,小长颈鹿终于第一次用它颤动的双脚站起身来。

这时,长颈鹿母亲做出更不合常理的举动,她再次把小长颈鹿踢倒。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④ 800字左右,卷面工整。

 

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阅读甲、乙两段文字,回答问题。

【甲】

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人①,故退之。”       (《论语》)

【注】

(1)子路:姓仲,名由,字子路,一字季路,孔子弟子,比孔子小九岁。

(2)公西华:姓公西,名赤,字子华,孔子弟子。

⑶兼人:好勇过人。

【乙】

复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》,文中提出了“惩戒”教育观,认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”,其实是毁了他们的未来;教育向社会的不断“让步”,则会毁了国家的未来。

1. 在教育过程中孔子对学生有怎样的要求?甲文体现孔子怎样的教育方法?请分析。(6分)                                                

2.对甲、乙两段文字提出的教育观, 你更赞同哪一种?联系实际谈谈你的理由(6分)                                                                 

 

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