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阅读下面的文字,完成后面问题。

文化人格的层次攀升

于 平

我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多层次”有助于增强文化建设的自觉性,不仅有助于维护“多样性”的自觉,而且有助于引领“攀升性”的自觉。

文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次,是一个社会文明程度的基础。我国先哲关于“仁者人也”的精要表述,就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。

我们常能听到说某人“有水平,有文化”。“文化水平”作为对人的一种评价,是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力,包括人的认知能力和创造能力。如果说,文化素质关乎的是个体自身的文化形象,那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上,整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的,而一个人文化水平的标高,又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作,其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平”。如同文化素质的不断完善会是一个永无止境的过程,不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且,主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程,并且也是一个共进的过程。

把“有涵养”视为一种文化人格评价,是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比,文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格,你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者,风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵的养成而不是外表的矫饰,它不仅需要知识的学习、能力的培养,往往更需要情操的陶冶,它是一种文化人格,更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒,骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实,善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。

古人论诗曰“有境界自成高格”,文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言,其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题,文化水平关乎“高低”的问题,文化涵养关乎“厚薄”的问题,那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界,有两个重要的取向:其一,面对民族智慧数千年的文化积累,要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中,我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的,我们对于文化境界的攀升确实有“路漫漫”的感觉。其二,面对人民大众与时俱进的社会实践,要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头,如何能预见到“潮平两岸阔,风正一帆悬”的文化境界呢?

(选自2011年2月10日《光明日报》,有删改)

1.下列关于“文化人格的层次”的理解,不符合原文意思的一项是(   )

A.文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。

B.文化人格的四个层次,分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。

C.文化人格评价的最高层次是文化境界,它是缘自一般人的文化良知的一种追求。

D.文化人格的层次具有多样性和差异性,正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。

2.下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述,不符合原文意思的一项是(   )

A.“文化素质”是对于一个人有无“文化”进行的评价,“文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。

B.文化素质关乎的是个体自身的文化形象,文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。

C.文化素质的不断完善是一个永无止境的过程,文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。

D.主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。

3.下列表述,符合原文意思的一项是(   )

A.文化素质是对人的文化人格评价的基础层次,它是一个社会文明程度的基础。先哲“仁者人也”这一表述,就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。

B.文化涵养是一种内涵的养成,它需要人们学习知识、培养能力,尤其需要人们陶冶自己的情操,它体现的也是一种道德人格。

C.“附庸风雅”者和“无故加之而不怒,骤然临之而不惊”者,都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。

D.只有站在文化巨人的肩上,投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”,才能攀升到“潮平两岸阔,风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。

 

1.C 2.D 3.B 【解析】 1. 试题分析:解答此题,要先把文本中行关于“文化人格的层次”的论述文字筛选出来,然后同各选项对比。题中,C项“缘自一般人”的说法错,应是“缘自大多数文化人”。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:解答此题,要先把文本中行关于“文化素质”与“文化水平”的论述文字筛选出来,然后同各选项对比。题中,D项“在改造自我时”的说法错,原文是“在改造客体之时”。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 3. 试题分析:解答此题,要将各选项文字同文本相关论述进行仔细对比,以辨识其正误。题中,A项,“人的文化素质决定了社会文明程度”的说法错,原文是“文化素质与社会文明程度相互建构”;C项,原文中,作者没有否认“无故加之而不怒,骤然临之而不惊”者不具有“文化涵养”特征的文化人格。D项,投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”的说法错,原文是投身到社会实践中。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的材料,根据要求作文。

小树问大树:“你吃了什么才长得这么大呢?”

大树说:“我每天吃青山一座,白云一片,蜂鸣与蛙唱四两,早晚各吃晨曦与落日一遍,有时也吃些鸟粪、腐叶,喝点朝露和山泉。”

小树:“吃这些你的体形就这么完美和谐?”

大树:“这还要感谢风雨雷电。风为我修饰身材,雷为我劈去放肆,雨为我洗去尘土,电为我斩去高傲。”

小树又问:“为何有的树木长得枯黄又干瘦?”

大树说: “因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤世,是抱怨,是黑暗;因此就不能青翠光鲜。”

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

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仿照下面的示例,另写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。(6分)

如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一块方糖,调味着人生;

如果说生命是一幅油画,那么时间则是一支画笔,点染着人生。

 

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阅读下面关于新生代农民工(1980年后出生)和传统农民工(1980年前出生)受教育水平比较表,请就新生代农民工的突出特点和二者的共同问题各写出一条结论。(5分)

受教育水平

比例%

新生代农民工

传统农民工

小学及以下

0.4

6.6

初中

32.4

44.4

高中

24.0

25.4

中专(或职高)

17.8

11.2

大专(或高职)及以上

25.3

12.5

结论:

(1)                                                                   

(2)                                                                   

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是(   )(3分)

千百年来,我们的祖先从生活的愿望出发,为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。        ;          ;           。          ;         ;        ……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了安慰与宁静。

①把天上的明月化为手中甜甜的月饼,来象征人间的团圆      ②愿望是情感化的,所以节日习俗也是情感的      ③人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新的一年      ④愿望是理想主义的,所以节日习俗是理想的      ⑤愿望是美好的,所以节日习俗是美好的      ⑥在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去踏青春游,亲切地拥抱纯美大地山川

A.③④⑥②①⑤   B.④③②⑥⑤①   C. ③⑥①④②⑤   D.④②⑤③⑥①

 

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下列各句中,没有语病的一组是(   )(3分)

A.美国纽约著名的时代广场最近出现了一个新的广告牌,上面是美国总统奥巴马访华时登上中国长城的一张照片。

B.在综合科技实力方面,有关人士认为我国与我国发展情况类似的印度相比还有差距,与美国和日本的差距就更大了。

C.运营商正在努力将短信息发送系统升级为多媒体发送系统,这样发送的信息将不仅是图片,还可以是文字,甚至是简单动画。

D.灾后重建三年目标任务两年基本完成的原因:一是十八个对口援建省市支援的结果,二是灾区干部群众自力更生所取得的成绩。

 

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