阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）
南园十三首（其十三）
李 贺
小树开朝径， 长茸湿夜烟。
柳花惊雪浦， 麦雨涨溪田。
古刹疏钟度， 遥岚破月悬。
沙头敲石火， 烧竹照渔船。
1.这是一首游记诗，请结合全诗分析诗人是以什么为线索展开描写的。（3分）
答：
2.请对诗歌颈联进行赏析。（4分）
答：
(本大题共4小题，每小题3分，共12分) 阅读下文，完成下列各题。
游庐山记
〔清〕敬恽
庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭①，泊左蠡。庚辰，舣星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿③文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖④，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。
【注】①宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（鄱阳湖）的别称。②舣（yǐ）：船靠岸叫舣。星子：县名，在鄱阳湖西北岸，庐山之南。③振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。顿：住下。④湖壖（ruán）：湖边。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．月出后，循贯道溪 循：顺着
B．相驰逐布空中，势且雨 且：将要
C．未抵秀峰寺里所 所：左右
D．旋至寺，观右军墨池 旋：返回
2.以下各组句子中，都能体现庐山“有娱逸之观”的一组是
①而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异
②而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中
③乃夕日穿漏，势相倚负
④侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变
⑤山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色
⑥云者，水之征，山之灵所泄也
A．①②④ B．②③⑤ C．①③⑤ D．③④⑥
3.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是
A．庐山三面环水，而那水因为是河水、湖水，不同于海水，所以庐山不像靠海的山岭那样雄壮深沉，而是显得清逸动人。
B．作者是因为有事渡过鄱阳湖，顺道上了庐山，有了庐山之游，在山上逗留了数日，晚上住宿在文会堂、秀峰寺等地。
C．庐山云蒸雾绕，尤其是作者在登上五老峰后，极目远眺彭泽，大朵的云遮天蔽日，滚滚而来，让作者叹为观止。
D．作者的庐山之游，既想饱览庐山奇异的自然景观，也想趁机观赏李白的读书堂和王羲之的墨池等人文景观。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）
①西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。（3分）
译文：
②而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。（4分）
译文：
5.用斜线（/）给下面一段文言文中画线句子断句。（限6处）（3分）
《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也。”诚哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善尽美矣。 《贞观政要》
（本大题3小题，共11分）阅读下文，完成下列各题。
村落的消失，城市进程中的文化灾难
中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。
如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。
还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……
尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。
孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。
任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。
村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。
（选自2012年10月22日《重庆时报》）
【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。
1.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是
A．城市化进程迅速而凶猛，让无数村庄成为过去，只存在于我们的记忆中。
B．古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。
C．因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。
D．旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。
2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。
B．我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。
C．在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。
D．只有城市与农村的共同发展，均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆。
3.文中说到“孟子曾说：‘死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。’这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。”这是一种怎样的价值观和生活方式？你如何看待这种价值观和生活方式？（5分）
答： 。
下列各句中，标点符号使用不符合规范的一项是
A．“第六版的《十万个为什么》什么时候卖这么贵了？”李女士在给孩子挑选读物时说，“绝对的高端大气上档次呀！”
B．王蒙用白岩松讲过的“一条狗的故事”（一条狗在央视上镜一年也会走红），来说明现在传播的力量超过了文学的力量。
C．今夏早些时候，湖人曾对奥多姆存有兴趣，但后者先后卷入了醉驾、吸毒、离婚、与狗仔队发生纠纷等丑闻，这让紫金军团最终放弃了合作的想法。
D．鲁迅晚年，忆及年轻时读的两部“伟大的文学作品”，说“虽然敬服那作者，但总不能爱”：一是但丁的《神曲》的《炼狱》；另一个就是陀思妥耶夫斯基的作品。
下列各句中，没有语病的一项是
A．广州恒大队以4比1的比分战胜日本柏太阳神队。赛后，主教练里皮说，此次取胜靠的是全队上下一心，积极拼抢取得的。
B．从明年开始，多地政府拟启动“以房养老”的试点，老人们可以选择将自己的产权房抵押给银行，以定期获得一定数额的养老金。
C．齐邦媛先生的著作《巨流河》，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。
D．这家羽毛球馆设施齐全，可以为羽毛球爱好者提供不同档次的球拍、羽毛球、球鞋、球衣等羽毛球器材。
下列各句中，加点词语使用正确的一项是
A．自中日钓鱼岛争端爆发以来，中方多次派出飞机奔赴钓鱼岛海域侦查，以维护自己的领土主权。
B．审理“河北大兴摔婴案”的法官一致认为，韩磊犯罪的手段十分残忍，情节非常恶劣，社会危害极大，罪不容诛。
C．近段时间，这个小区盗窃案件频发，窃贼作案的手法极其相似，都是通过未关闭的厨房窗户登堂入室来盗窃财物。
D．在亚洲女排锦标赛上，中国队不敌泰国队，首次无缘决赛。消息一出，球迷们口耳相传，感叹女排风光不再。
