依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
儒家思想和道家思想曾是中国古代文人的两个人生驿站， 。
， 。 ，
， ， 。这就是“达则兼善天下，穷则独善其身”的中国文人的人格特点。
①两者相互补充，一退一进
②达到人与自然的和谐统一
③而他们的最终目的是一致的，都是为了对有限人生的超越
④他们就会转入精神驿站，通过与自然为伍的精神张扬
⑤如果在现实世界中积极入世之路滞涩难通
⑥共同影响了中国文人的人格
⑦实现与天地精神共舞的绝对自由的人生境界
A．③①②⑥⑦④⑤ B．①④②⑤⑥③⑦ C．③①⑥⑤④②⑦ D．①③⑥⑦④⑤②
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分，有错别字不得分）
1. ，风飘飘而吹衣…… ，乐天天命复奚疑！
（陶渊明《归去来兮辞 》）
2.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
3.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃， ，则告诉不许。（李密《陈情表》）
4.若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子《逍遥游》）
5.发愤忘食， ，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）
阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）
咏风
王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
1.此诗是怎样写风的活动？（5分）
2.从此诗的整体上看，采用了什么写法？此诗寄托着什么样的思想情感？（3分）
阅读下面的文言文，完成后面题，每小题3分。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
———《陈情表》
1.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．除臣冼马 除：革除
B．以刘日薄西山 薄：迫近
C．则刘病日笃 笃：病重
D．逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了
2.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长
B．①臣之进退，实为狼狈 ②况臣孤苦，特为尤甚
C．①但以刘日薄西山 ②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也 ②奚以之九万里而南为
3.下列语句中加点的词语，活用类型不相同的一组是（ ）
A．①且臣少仕伪朝，历职郎署 ②虽然，犹有未树也
B．①非臣陨首所能上报 ②雄州雾列，俊采星驰
C．①臣具以表闻 ②屈贾谊于长沙
D．①是以区区不能废远 ②宾主尽东南之美
4.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）
A．这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。
B．“逮奉圣朝……实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。
C．本段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D．在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
5.翻译下列句子（10分）
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（4分）
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。（3分）
（3）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题。
汉语“新词”漫议
雷颐
在不同文明间的交往交流中，语言从来就是变动不居的。从理论上说，语言交流应该是彼此平等、互相影响的，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势利”，根本不可能完全“平等”。
语言发展演变的历史表明，往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”“普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂。同样，“外来语”更多的也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。如不少北京的方言或流行语之所以能在全国迅速流行，成为“普通话”，只因为北京处在政治、文化中心。近代许多沪语能突破“边缘”进入“中心”，因为上海是商埠首开之地，且日渐成为经济中心，总是风气先得。人们往往没有意识到，我们现在以为很“普通”的，早就习以为常时时脱口而出的“滑头”“流氓”“盯梢”“出风头”“寻开心”“阴阳怪气”等词语，若查书一看，原本竟都是上海方言。而今日粤语的情形亦颇有些类似。改革开放以来，广东得风气之先，南风渐盛，于是“粤味普通话”也随粤菜一道北上，如“买单”“搞定”“生猛”等，已渐渐成为“普通话”。现在“港台腔”颇受责难，其实“港台腔”不也是我们统一的中国的“方言”之一吗？例如现在越来越多的青少年用“港台腔”的“耶——！”“哇——！”代替“哎哟——！”来表示惊叹，引起了一些尖锐的批评责难。其实，被视为“惊叹”之“正统表达”的“哎哟”也并非古来如此，一成不变。如要“正统”，只能回到不是“噫吁嘻——！”就是“呜呼哀哉——！”的时代。几年前，我就曾撰文，主张不妨用“听取蛙声一片”那般宽舒闲淡心态，来“听取‘哇’声一片”。
此次万众瞩目的“胡连会”新闻报道就说，“正视现实，开创未来”是国共两党的共同“体认”，胡总书记与连主席决定共同发布“两岸和平发展共同愿景”。这多次出现的“体认”“愿景”不是立即被收入《现代汉语词典》，成了我们的“普通话”吗？事实说明，我们的最高领导人并不拒绝来自台湾的词汇。其实，随着祖国大陆经济的迅速发展，“普通话”尤其是“简化字”在台亦影响渐强。这恰恰说明，两岸语言在互动中越来越融洽，而不是把彼此的语言视为有害的洪水猛兽而渐行渐远，这实在是增进彼此了解、有利于国家统一的幸事。
在近代西学东渐的过程中，大量“外来语”甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。无论高兴与否赞成与否，这种自然而然的过程就是如此，难以人为改变，大可不必因此而痛心疾首。若一定要“查户口”“讲出身”，非要“正本清源”查“血统”，非祖宗八代“根正苗红”不可，一定要把这种带有“殖民”色彩的“外来语”统统扫地出门，则我们现在几乎无法开口说话。应当说，从总体上来看，无论是方言还是外来语，都使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确。
1.下面对文中画横线的“普通话”一词理解最准确的一项是( )
A．是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
B．是指那些先在政治、文化中心或经济发达地区流行，而后在其他地区迅速流行的某些方言或流行语。
C．以“体认”“愿景”等词语为代表的，已收入《现代汉语词典》，被接纳为标准语的词汇。
D．我们认为很“普通”的，早就习以为常时时脱口而出的语言。
2.与“实际上语言也十分‘势利’，根本不可能完全‘平等’”，一句话的含义不同的一项是( )
A．往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”“普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂。
B．“外来语”更多也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。
C．京、沪、粤地的某些方言受政治、文化和经济的影响，得到广泛认同，但作为“我们统一的中国的‘方言’之一”的“港台腔”受到不平等的责难。
D．在近代西学东渐的过程中，大量“外来语”甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。
3.下列推论与作者的观点不一致的一项是( )
A．语言在交流、演变中的“功利性”是客观规律，我们只能接受它、利用它，而不能人为地去改变它。
B．对语言的演变现象不妨持豁达的态度，不必动辄大惊小怪、批评指责，过分地强调“正统”是有害且不识时务的。
C．作者提倡并鼓励用字、用语自由化，因此与现代汉语规范化要求相悖。
D．只有不断努力提高中华民族的经济、文化水平和国际政治地位，才有可能使汉语在与外来语的交流过程中处于更有利的地位。
下列各句中，没有语病的一句是
A．2013年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨《子藏》学术研究会”上，我们提出了“全面复兴诸子学”的运动。
B．由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往？
C．俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕，中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌声，对这次中俄文化交流活动给予很高评价。
D．4月1日，“苹果”中国官网发布致中国消费者的道歉信，由于这一天是愚人节，这让不少中国人感到“苹果”选择这个日子进行道歉是不是别有用意。
