阅读下面的文字,完成后面题目。
陶渊明反对社会上流行的功利主义文学观。首先,他提出“求会意”的读书观以反对把读书通经作为谋取富贵的敲门砖的读书观。自汉代设六经博士以来,读书人往往把通经视为入仕的途径,因而他们读书不是为了领会书中的真正含义,而是为了迎合统治者的意图,以至故意曲解经义为统治者的需要作辩护。陶渊明追求的却是“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”的境界,认为应该为获得审美快感而读书,批判了势利文人和庸俗世风。其次,他提出了“示己志”的创作观以反对把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。陶渊明生活的时代,正是“理过其辞”的玄言诗余波尚传,而“俪采百家之偶,争价一句之奇”的风气开始泛起的时候,浮躁做作的诗风弥漫于文坛。此时陶渊明不炫耀辞藻,不逞博斗辩,而提倡一种以抒发真情实感为主的自然率真的文风,这无疑是有进步意义的。总之,陶渊明极力想抹去功利主义给文学涂上的阴影,恢复它精神家园的本来面目。
陶渊明的人格特点还表现为他对自己淡泊自守的处世态度的自豪。他“性嗜酒,家贫不能常得”,亲友们请他去喝酒,他“造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留”。他饮酒,而“其意不在酒,亦寄酒为迹者也”(萧统《陶渊明传》),他是通过饮酒这种形式表达某种意向,他饮必求醉,在醉中去体味那自由的精神境界;他饮不守礼,公然蔑视传统的规矩礼法,要求行动上的随意任性,可见陶渊明是希望以一种最自然的状态生活于世间。这是典型的道家处世观,是道家最终极的生命追求。陶渊明正是想以此匡正世人被名利异化扭曲了的人生。陶渊明并不是像那班饱食终日的达官贵人们一样唱高调,他的生活是相当贫困的:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空。”正因他能对此泰然处之,才见出了他境界之崇高。他的,他自己说过:“夫子有遗训,忧道不忧贫。”因此他的淡泊自守就不单纯是道家的清静无为,也包含了儒家安贫乐道的最高人格水准,也就是赞语中说的“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,其实质就是保持最大限度的人格尊严与独立,追求最大限度的心灵自由与舒展。
(摘自《中国传记艺术》韩兆琦)
1.下列关于“功利主义的文学观”的理解,不符合作者原意的一项是( )(3分)
A.把读书通经作为谋取富贵、进入仕途的敲门砖。
B.不能领会书中的真正含义,又想迎合统治者,就曲解经义。
C.把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。
D.诗风浮躁做作,喜欢炫耀辞藻、逞博斗辩。
2.下列表述不正确的一项是( )(3分)
A.陶渊明饮必求醉,是希望以一种最自然的状态生活于世间,体味自由的精神境界。
B.陶渊明的淡泊自守表现了儒家安贫乐道的人格,和道家的清静无为完全不同。
C.作者认为淡泊自守能保持最大限度的人格尊严与独立,追求最大限度的心灵自由与舒展。
D.陶渊明追求自然人生状态是以贫贱守志为思想支柱,所以对相当贫困的生活泰然处之。
3.请结合文本简要分析第1段的论证思路。(4分)
文化经典阅读(5分)
孟子去齐。尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。千里而见王,不遇故去。三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。”
高子以告。
曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸,则必反予。夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。予虽然,岂舍王哉?王由足用为善。王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之,予日望之。予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉?”
尹士闻之,曰:“士诚小人也。”
1.翻译下列加点词的意思。(2分)
则是干泽也 ②天下之民举安
2.孟子要离开齐国,却又在昼地停留三天。由这件事可见孟子怎样的思想品性?(3分)
文学名著阅读(10分)
1.选出下列关于《三国演义》的叙述不正确的两项( )(5分)
A.周瑜欲用火攻打曹操,苦于无人替他行诈降计,阚泽推荐了老将黄盖,黄盖答应了周瑜的请求,在周瑜与众将商议退敌之策时,故意大唱反调。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽,卧床不起。
B.张飞在长坂桥以马尾拖树枝设疑兵,使曹军莫知虚实不敢轻进。他单骑立于桥上,大吼三声,吓得夏侯惇肝胆碎裂而亡,曹操及其军众仓皇而逃,张飞于是便令拆断桥梁,曹操方知中计。
C.黄忠与关羽大战时马失前蹄,跌倒在地,关羽义释黄忠,让他换马再战。长沙太守韩玄将他的青马送与黄忠,并令其射死关羽。黄忠心中不忍,几次虚射后只射中关羽盔缨。
D.袁绍在官渡为曹操所败,后悔当初没有听田丰之言,十分惭愧。逢纪向袁绍进谗言,捏造说田丰在狱中笑话他兵败,袁绍大怒,遣人带宝剑到狱中先行杀他,田丰在狱中得知袁绍大败,认为自己必死,自刎狱中。
E.因徐庶推荐,刘备三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均。第三次刘备一直等到诸葛亮午睡睡醒后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动,最终答应出山共图大业。
2.简答题。
《三国演义》第55回有一句话:周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。“周郎妙计”是什么?为何又“赔了夫人又折兵”?请简要叙述。(5分)
古代诗歌阅读(7分)
晚次鄂州
卢纶①
云开远见汉阳城,犹是孤帆一日程。估客②昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色,万里归心对月明。 旧业已随征战尽,更堪江上鼓鼙③声!
【注】①卢纶(?~约799),郡望范阳(今河北涿县)人,著名诗人。此诗作于“安史之乱”时。②“估客”指商人。③鼓鼙(pí):军用大鼓和小鼓,后也指战事。
1.下列对诗意领会不正确的一项是( )(3分)
A.颔联写的是船中常景:估客昼眠,舟人夜语,以潮生衬托浪静,烘托出诗人旅途中平静的情绪。
B.一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。
C.诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
D.诗人截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得意脉相连,迂徐从容。
2.俞陛云《诗镜浅说》云:“其起句情景真切。句法亦纡徐有致。”请说说“远见……犹是……”这一句是怎样细腻地表达了作者的情感的?(4分)
阅读下面一篇文言文,完成文后题目。(18分)
戆 子 记
【清】谢济世
梅庄主人在翰林。佣仆三,一黠,一朴,一戆①。
一日,同馆诸官小集,酒酣,主人曰:“吾辈兴阑矣,安得歌者侑②一觞乎?”黠者应声曰有。既又虑戆者有言,乃白主人,以他故遣之出,令朴者司阍,而自往召之。召未至,戆者已归,见二人抱琵琶到门,诧曰:“胡为来哉?”黠者曰:“奉主命。”戆者厉声曰:“吾自在门下十余年,未尝见此辈出入,必醉命也!”挥拳逐去。客哄而散,主人愧之。
一夕,然烛酌酒校书。天寒,瓶已罄,颜未酡③,黠者眴朴者再沽。遭戆者于道,夺瓶还,谏曰:“今日二瓶,明日三瓶,有益无损也。多酤伤费,多饮伤生,有损无益也。”主人强颔之。
既而改御史。早朝,书童掌灯,倾油污朝衣,黠者顿足曰:“不吉!”主人怒,命仆者行杖。戆者止之,谏曰:“仆尝闻主言,古人有羹污衣、烛然须不动声色者,主能言不能行乎?”主人迁怒曰:“尔欲沽直邪?市恩邪?”应曰:“恩自主出,仆何有焉?仆效愚忠,而主曰沽直。主今居言路,异日跪御榻,与天子争是非;坐朝班,与大臣争献替,弃印绶其若屣,甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎?人亦谓主沽直而为之乎?”主人语塞,谢之,而心颇衔之。 由是黠者日夜伺其短,诱朴者共媒蘖④,劝主人逐之。会主人有罪下狱,不果。
未几,奉命戍边,出狱治装。黠者逃矣,朴者亦力求他去,戆者攘臂而前曰,此吾主报国之时,即吾侪报主之时也。仆愿往。市马,造车,制穹庐,备粱糗以从。于是主人喟然叹曰,吾向以为黠者有用,朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用,而戆者可用也。朴者可用而实无用,而戆者有用也。
养以为子,名曰戆子云。
【注】 ①戆:迂愚而刚直,憨直。 ②侑:劝人饮酒进食。 ③酡:饮酒脸红。④媒蘖:酝酿,此处比喻定计陷害。
1.对文中加点词语解释有误的一项是( )(3分)
A.瓶已罄 罄:尽
B.然烛酌酒校书 然:通“燃”
C.会主人有罪下狱,不果 果:实现
D.出狱治装 治:管理
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.以他故遣之出/景翳翳以将入
B.遭戆者于道/俨骖騑于上路
C.主能言不能行乎/定乎内外之分
D.戆者攘臂而前曰/而刘夙婴疾病
3.加点词的用法与例句相同的一项是( )(3分)
例句:甘迁谪以如归
A.宁许以负秦曲 B.赢粮而景从
C.襟三江而带五湖 D.园日涉以成趣
4.以下各组能直接表现戆者“忠直”的一组是( ) (3分)
①召未至,戆者已归 ②挥拳逐去,客哄而散
③夺瓶还,谏曰 ④多酤伤费,多饮伤生
⑤谢之,而心颇衔之 ⑥即吾侪报主之时也
A.②④⑥ B.②③⑤ C.①③⑤ D.①④⑥
5.翻译文中划线句子。(6分)
(1) 多酤伤费,多饮伤生,有损无益也。
(2) 主人语塞,谢之,而心颇衔之。
解释下列加点词。(8分)
(1) 时矫首而遐观( ) (2) 善万物之得时( )
(3) 舸舰弥津 ( ) (4) 则刘病日笃 ( )
(5) 抢榆枋而止 ( ) (6) 彼且恶乎待哉( )
(7) 舅夺母志 ( ) (8) 而刘夙婴疾病( )