阅读下面这首唐诗，完成后面问题。
洛中访袁拾遗不遇 孟浩然
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
【注】拾遗：官名。袁氏曾任拾遗，因罪流放岭南。
1.这首诗表达了作者哪些思想情感？请简要分析。（6分）
2.这首诗在写作上主要运用了什么手法？有怎样的表达效果？请简要分析。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面问题。
李鄘，字建侯，北海太守邕之从孙。大历中举进士，为李怀光所辟，擢累监察御史。怀光反河中，鄘与母、妻陷焉，因绐怀光以兄病卧洛且笃，母欲往视；怀光许可，戒妻子无偕行。鄘私遣之，怀光怒，欲加罪，谢曰：“鄘籍在军，不得为母驾，奈何不使妇往？”怀光止不问。后与高郢刺贼虚实及所以攻取者，白诸朝，德宗手诏褒答。怀光觉，严兵召二人问之，鄘词气不挠，三军为感动，怀光不杀，囚之。河中平，马燧破械致礼，表佐其府，以言不用，辞归洛中。后召为吏部员外郎。
徐州张建封卒，兵乱，囚监军。帝以鄘刚敢，拜宣慰使，持节直入其军，大会士，喻以祸福，出监军狱中，脱桎梏，使复位，众不敢动。既还，称旨，迁郎中。
元和五年，出为扬州大都督府长史、淮南节度使。王师讨蔡方急，郓寇李师道谋挠沮之，鄘以兵二万分壁郓境，赀饷不仰有司。是时兵兴，天子忧财乏，命盐铁副使程异驰江淮，讽诸道输货助军。鄘素富强，即籍府库留一岁储，馀尽纳于朝。诸道以鄘为倡首，悉索以献，自此王师无匮乏之忧。
先是，吐突承璀①为监军，贵宠甚，鄘以刚严治，相礼惮，稍厚善。承璀归，数称荐之，召拜门下侍郎、同中书门下平章事。鄘不喜由宦幸进，及出祖，乐作泣下，谓诸将曰：“吾老安外镇，宰相岂吾任乎？”至京师，不肯视事，引疾固辞，改户部尚书。以太子少傅致仕。卒，赠太子太保，谥曰肃。
鄘强直无私，与杨凭、穆质、许孟容、王仲舒友善，皆以气自任。
（选自《新唐书》，有删改）
【注】①吐突承璀：唐朝宦官，唐宪宗对他倍加宠信，先后加官晋爵，成为当时宦官中颇有权势的人物。
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．因绐怀光以兄病卧洛且笃 绐：欺骗
B．既还，称旨，迁郎中 称 ：宣称
C．讽诸道输货助军 讽：劝说
D．即籍府库留一岁储 籍 ：登记
2.以下各组句子中，全都表明李鄘“强直无私”的一组是（3分）
①鄘籍在军，不得为母驾 ②以言不用，辞归洛中 ③大会士，喻以祸福，出监军狱中，脱桎梏 ④籍府库留一岁储，馀尽纳于朝 ⑤相礼惮，稍厚善 ⑥至京师，不肯视事，引疾固辞
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李鄘为人机智。李怀光反叛，李鄘与家人沦陷贼军中，他以兄长在洛阳患急病卧床不起为托词，让母亲和妻儿摆脱了李怀光的控制。
B．李鄘刚正果敢。徐州张建封去世，士兵变乱，囚禁了监军，李鄘召集将士，晓谕祸福，终使监军出狱，恢复职位。
C．李鄘忠于朝廷。战争兴起时，天子派人劝说诸道输送财货援助军用，李鄘留存储备后，其余都交纳给朝廷，起了很好的带头作用。
D．李鄘淡泊名利。他认为自己不能胜任宰相之职，到达京城，称病坚决辞让相位，改任户部尚书，后来他在太子少傅的任上去世。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）后与高郢刺贼虚实及所以攻取者，白诸朝，德宗手诏褒答。（5分）
（2）鄘以兵二万分壁郓境，赀饷不仰有司。（5分）
阅读下面的文字，完成后面问题。
回归经典阅读 曹文轩
我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。
何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。
对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。
大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的——它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。
许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？
一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。
（摘自《阅读是一种宗教》，有删改）
1.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分）
经典阅读应被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。
经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生负担，反而会缓解学习的紧张。
经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。
经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分）
今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。
现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。
儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。
悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分）
经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。
时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们缺少经典所具有的许多宝贵的品质。
现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。
从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
请描述这幅题为《扶不起》漫画的内容，并说明其寓意。(6分)
内容:____________________________________________________________________
寓意:____________________________________________________________________
根据下面的短文，给“阙”下一个定义，不超过45个字（5分）
汉阙、白鹤梁、张飞庙和石堡寨号称三峡库区“四大国宝”。据专家介绍，在汉代，阙是一种较为常见的建筑物。在显宦富豪的宅第、宫室、衙署，在城门的两旁，都要立阙，它显示着王权的威严、门第的高贵。由于汉代人“视死如生”，所以墓室前也都修建门阙。阙就是门楼，立在大门的两边，像两座小楼阁，中间是人进出的通道。因为它的中间是空缺的，古人便称之为“阙”。古代的阙有木阙和石阙两种。研究表明，木阙今天巳荡然无存，而建造在宗庙祠堂、墓室神道两旁的石阙，历尽千年沧桑，却得以存留一小部分。
阙是___________________________________________________________________
