下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）
A．旗袍 青花瓷 老奸巨猾 冤家易解不易结
B． 炒作 志愿者 图穷匕现 打破沙锅问到底
C．包揽 四合院 胸无点墨 宰相肚里能撑船
D．楼宇 水笼头 蛊惑人心 磨刀不误砍柴工
三、（24分）
举炊烹饮日月间
王 芸
①表面上看起来，灶是火与土的结合，垒土为台，燃薪为火，便有了灶。可实质上，灶一旦运作起来，便是金、木、水、火、土的齐齐相遇，缺一不可。
②灶间的女子俯着一张被旺腾炉火映亮、被暄软蒸汽濡湿的脸，在木窗隔透过的熹微晨曦与浓稠暮色中忙碌。壮硕、丰满的身影在焦黄的墙面上悠悠地晃，腰上的围裙转过来又旋过去，早沾了一身嵌在灶台纹路里年深月久的烟尘。灶间女子足不出户，却在举手投足、举炊烹饮间，将金、木、水、火、土统统采进了心里。一日三番，像乡村的日子一般齐整。
③乡间土生土长的女孩，多是在灶间完成人生最初的启蒙。她们守着窄窄的灶膛口像守着一扇亮堂堂的窗，从一根根炙红的柴薪、一束束喧腾的火苗里，一路望进了未来的岁月。许许多多的美好梦幻，像桔红色的火焰在眼前袅娜地闪耀，升腾。
④当女孩的腰肢摇摇摆摆长过了灶台的高度，女孩便成了那一日三餐在灶间采金采木采水采火采土的女人，在三尺灶台间量度一生的长度与宽度、热度与厚度。柴薪依然在灶膛里旺旺地燃着，将女人的影子夸张地涂抹到墙壁上，孤独地摇来晃去。灶，从与女孩眼睛平行的角度，渐渐移转到眼睛的下方，迷朦的蒸汽徐徐上升，弥漫了整个灶间，也遮盖了那一双眼睛和眼睛里沉淀的所有隐秘心事。
⑤灶的故事，就是一代又一代女人的故事。灶曾经青涩，就像每一个女人曾经青涩过一样。最初，男人用他们粗糙的手砌就了灶，给了灶形体与躯壳，却是一代又一代成熟起来的女人用她们的双手赋予了灶生命，与善感的灵魂。
⑥女人长长短短的一生，就像一棵柴薪填入了灶膛的过程，由天真未泯的一点潮湿与清凉慢慢被褥热，点燃，直燃出眩目的透红，再慢慢被炙残，灼干，从表到里，沉默着失去一点一滴鲜活的水分，直至每一脉纤维都全然化作火焰的祭品——灰烬。曾经紧凑的身体慢慢松散开来，肌肤憔悴，骨殖破碎到不可收拾的地步，便软软地坠入灶的底部，冷却为暗淡无光轻软无骨的灰烬。或许，在最后一刻，会燃出一痕灼目的亮，散尽最后一息热。然后是新的柴薪，新的女人，来续写一口灶的故事。
⑦男人们在田地里书写清凉的田园诗，女人们在屋子里谱写温热的家园诗。灶，便是那恒定的韵脚，押在每一个日子的晨昏与腰间。
⑧每每从灶屋屋顶上升起的炊烟，就像女人一声声温婉的召唤，也是一座宅屋每天吐故纳新的几缕悠长而拙重的呼吸。不论从哪个角度眺望，男人都能轻易辨认出自家炊烟的形象。由炊烟，又迅速联想到自家女人在灶间忙碌的形象。男人抹一把眉峰淋漓的汗，嘴角不觉微微上挑，露出一抹隐约的笑意。
⑨古时有言，君子远庖厨。不止于此，也不知从何时发端的不成文分工，将灯下苦读归作男人的事，而举炊调羹成了女人该干的活。男人的天地在屋子外面，有本事的男人脚步迟早会越过千册万卷的拘囿，踏千山万水、千沟万壑去求取一纸功名，也求取一生一世的荣华富贵，与一家一族的显赫荣耀。而女人的舞台在屋子里，在灶台间，女人的本事在于将平铺直叙的一日三餐，调配得山高水长，将一个重复了又重复的韵脚运用得飞花流瀑。
⑽我生在城市，长在城市。灶离我一直遥远，如同乡村一直遥远。
⑪直到有一天，我和一位朋友，一个从乡村走出来已有十余年的女人，一同在旅游途中，走进大山深处一户黄泥抹墙的人家。进了屋，她直奔灶间，痴痴地守着灶膛口添柴加火，不肯挪步。旺旺的炉火很快暖红了她的脸，红得像屋外檐角下悬挂的一串串干辣椒。饭间，她一直不肯上桌，为一桌人端菜递碗，就在灶间里吃完了那顿农家饭。那是我第一次吃灶烹出的饭菜，吃得热汗淋漓，吃出了百般的滋味与念想。也于一餐饭食间，一下子懂得了乡村生活的些许筋脉。
⑫这得感谢朋友，和那一口灶无言的提示。
⑬离不开土地与天空的灶，也就离不开乡村。城市的空间再盛大，也容不下一口灶谦卑的脾性与需要。城市的生活向着空中升起，踏地而炊的灶，依然讷言地，隐忍地，依偎在乡村的怀抱里，与泥土紧紧贴在一起。
⑭当城市像天上的星群日益繁密，灶越离越远。它从日益稀薄的乡村岁月中，伸出被烟熏火撩过千百年的手指，轻缓若无地勾住了城市岁月的衣襟…… （有删改）
1.概括文中灶间“女人”的形象特点。（4分）
2.结合上下文，回答以下问题。（6分）
（1）理解第（8）段“每每从灶屋屋顶上升起的炊烟，就像女人一声声温婉的召唤，也是一座宅屋每天吐故纳新的几缕悠长而拙重的呼吸”的深刻含义。
（2）简要分析第（5）段在文中的作用。
3.请赏析本文语言特色。（6分）
4.作者在文中用低徊惋惜的口吻抒情“当城市像天上的星群日益繁密，灶越离越远”。城市到底需不需要灶？请结合文本作探究。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）
甲、此地有崇山峻岭， ⑴ ， ⑵ ， ⑶ 。 ⑷ ⑸ ，
⑹ ，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （王羲之《兰亭集序》）
乙、⑴ ，出则无敌国外患者，国恒亡。 （《孟子二章》）
⑵外无期功强近之亲， ，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
⑶ ，访风景于崇阿。 （王勃《滕王阁序》）
⑷江娥啼竹素女愁， 。 （李贺《李凭空篌引》）
⑸有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
⑹ ，尽西风、季鹰归未。 （辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》）
阅读下面两首诗，完成小题。
峡口送友人
司空曙
峡口飞花欲尽春，天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送友人。
送蜀客
雍陶
剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。
莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。
1.首诗首句“峡口花飞欲尽春”的作用。（4分）
2.两首诗表达了哪些共同的情感？（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。
（节选自《明史•王祎传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．危素、张起岩并荐，不报 报：答复。
B．多惠政，赐金带宠之 宠：使荣耀。
C．祈天永命之要 祈：恳求。
D． 梁王骇服，即为改馆 即：就。
2.以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是（ ）（3分）
①为书七八千言上时宰 ②雷霆霜雪，可暂不可常
③浙西集平，科敛当减 ④裁烦剔秽，力任笔削
⑤亟宜奉版图归职方 ⑥ 天兵继至，汝祸不旋踵矣
A．①②⑤ B． ②③④ C．①③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。
B．王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。
C．王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。
D．王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
译文：________________________________________________________
（2）天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！
译文：________________________________________________________
阅读下面的文字，完成小题
诗词与菜名的混搭风
“君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡”，“问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛”，“春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆”……初读这些诗词，妙趣横生，“笑果”十足，这就是当下颇受网友欢迎的“古诗词混搭”的产物，俗称“菜名诗词”。这些混搭诗词颠覆着儿时熟读的经典，却也韵律契合，别有一番滋味。
在不少网络写手看来，菜名诗词的盛行，不过是作为茶余饭后的谈资，无伤大雅。“那些熟悉古诗词的人，看了这些菜名诗词，只会一笑置之；那些对古诗词一无所知的人，用这样调侃的方式去了解它，未尝不是一种对传统文化的学习。”北京大学的何博认为，这种古诗词混搭的形式只是一种无厘头，“如今，在诗词逐渐脱离生活的时候，融入菜名，为生活加点料，仅此而已。”
与此同时，还有一些人认为，“菜名诗词”的出现是对古诗词的一种恶搞。近日，《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展的一项调查显示，“恶搞”应有底线。接受调查的近千名网友认为，道德伦理（84．6%）、传统文化（73．1%）等内容不应该成为恶搞的对象。北京师范大学文学院副教授孙炜觉得，这是对古典文化的一种颠覆。“很多人已经不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，人们面对这类现象时，只会觉得很好玩，而不会再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。”云南昆明的刘保州，从上学开始就对古诗词充满兴趣。在他看来传统文化是严肃的、神圣的，“这样的‘改编’让古诗词看起来更像打油诗。”这类混搭的诗词在网络上流行，不但会误导孩子对中国传统文化的认知，甚至还很有可能使他们对汉语无所适从。
重庆市写作学会会长张家恕谈到，这种诗词混搭的现象反映了网友一种“娱乐”的趋势和提供创意的思维，读者和创作者以更轻松、更搞笑的方法来解读古典诗词和文化，共同助长了恶搞的流行。湖南大学中国语言文学学院胡遂教授认为，对经典我们应当保持尊敬的态度，过度地进行调侃，久而久之，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。胡遂也表示，诗词混搭只要在一个度里，对这种现象还是应该给予“宽容”的态度。“古典诗词是否会因此变味，主要还是取决于受众。”她认为，对传统文化有比较深刻认识的网民，对诗词的理解和认知自然不会受到这种“恶搞”的影响，只把这种“改编”当作玩笑；相反，对传统文化了解不够的网友看到这样的“混搭”，可能会觉得古典诗词不那么严肃，甚至是很随意的，从而导致对传统文化不尊重。
（选自《人民日报•海外版》）
1.以下关于“菜名诗词”的说法，不准确的一项是（ ）（3分）
A．这是一些网友将诗词与菜名“混搭”，产生的妙趣横生、“笑果”十足的文字。
B．“菜名诗词”是“古诗词混搭”的俗称，当下虽有争议，也颇受一些网友欢迎。
C．不少网络写手认为“菜名诗词”的盛行无伤大雅，一些大学教授也持有类似观点。
D．一些人认为，“菜名诗词”的出现是对古诗词的恶搞，多数网友反对恶搞文化传统。
2.以下各项不属于专家对“菜名诗词”这一现象所持反对意见的一项是（ ）（3分）
A．“菜名诗词”仅是在诗词逐渐脱离生活的时候融入菜名，为生活加点料，意义不大。
B．人们面对这一现象时，只觉得好玩，并不会再进一步体会古诗词的魅力和博大精深。
C．这种现象反映了网友一种“娱乐”的趋势，读者和创作者共同助长了恶搞的流行。
D．对经典应保持尊敬的态度，过度地调侃经典，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。
3.下列说法与文中所列观点不符的一项是 （ ）（3分）
A．当前很多人已不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，恶搞诗词会产生负面效应。
B．“菜名诗词”不仅会误导孩子对中国传统文化的认识，还可能使他们对汉语无所适从。
C．对这种现象应该给予“宽容”的态度，诗词混搭只要在一个度里，就不必求全责备。
D．对传统文化有较深认识的“受众”，只会把这种改编当作玩笑，同时，拒绝其影响。
