在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑产密。（4分）
电影《一代宗师》上映，但导演王家卫肯定想不到，自己的电影上映后， ① 。不少人狠批，且言辞极端：“巨烂片”，“垃圾片”、“稀奇古怪”…… ② ，甚至还有不少人在网上号召大家“千万不要去看”。 ③ ，影片“完美”，“一如既往很王家卫，文艺范十足”……谩骂派斥力挺派为“装文艺”，而力挺派则将谩骂派定位为“土老帽”。 ④ ，大喷脏词，甚至有老友为此绝交。
下面是陈毅元帅为鲁迅先生逝世十周年撰写的一副对联。上下联各抽出了部分句子并打乱了顺序，请将正确的序号填入空格处。（2分）
上联：要打叭儿落水狗，________________，懂得进退攻守，_______________；
下联：莫作空头文学家，________________，敢于嬉笑怒骂，________________。
①不愧思想权威②一生最恨帮闲 ③临死也不宽恕④岂仅文坛闯将
上联：_______________下联：_________________
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）子曰：“_______________，思而不学则殆。”（《孔子语录》）
_______________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
（2）酌贪泉而觉爽，_______________。（王勃《滕王阁序》）
溪云初起日沉阁，________________。（许浑《咸阳城西楼晚眺》）
（3）_______________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
投我以木桃，________________。（《诗经·木瓜》）
比较两首诗歌，回答问题。（8分）
春闺
张仲素
袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
古意
王驾
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
1.两首诗都写思妇怀人，在表现手法上有何不同？（4分）
2.杨载《诗法家数》中说，绝句“婉转变化，功夫全在第三句”。试选择一首诗，分析第三句在整首诗中的作用。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
韦彪字孟达，扶风平陵人也。彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，赢瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。(1)安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。
显宗闻彪名，永平六年，召拜谒者，赐以车马衣服，三迁魏郡太守：肃宗即位，以病免。征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。比上疏乞骸骨，拜为奉车都尉，秩中二千石，赏赐恩宠，俟于亲戚。
建初七年，车驾西巡府，以彪行太常从。数召入，问以三辅旧事，礼仪风俗。彪因建言：“今西巡旧都，宜追录高祖、中宗功臣，褒显先勋，纪其子孙。”帝纳之。行至长安，乃制诏京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为
侯。建初二年已封曾参后曹湛为平阳侯，故不复及焉。乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。还，拜大鸿胪。
是时，陈事者多言郡国贡举率非功次，故守职益懈而吏事浸疏，咎在州郡。有诏下公卿朝臣议。彪上议曰：“伏惟明诏，忧劳百姓，垂恿选举，务得其人。(2)夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。忠孝之人，持心近厚；锻炼 之吏，持心近薄。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则 贡举皆得其人矣。”帝深纳之。
彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤为能，又置官选职，不必以才。因盛夏多寒，上疏谏曰：“臣闻政化之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，殆以刑罚刻急，郡国不奉时令之所致 也。农人急于务而苛吏夺其时，赋发充常调而贪吏割其财，此其巨患也。夫欲急人所务，当先 除英所患。……又谏议之职，应用公直之士，通才謇正，有补益于朝者。又御史外迁，动据州 郡。并宜清选其任，责以言绩。(3)其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄徙。惟留圣心。”书奏，帝纳之。
元和二年春，东巡狩，以彪行司徒事从行。还，以痛乞身，帝遣小黄门、太医问病，赐以食 物。彪遂称困笃。章和二年夏，使谒者策诏曰：“彪以将相之裔，勤身饬行，出自州里，在位历载。中被笃疾，连上求退。君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。其上大鸿胪印绶。其遣太子舍人诣中臧府，受赐钱二十万。”永元元年，卒，诏尚书：“故大鸿胪韦彪，在位无愆，方欲录用，奄忽而卒；其赐钱二十万，布百匹，谷三千斛。”彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财。著书十二篇，号日《韦卿子》。
（选自《后汉书》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．服竟，赢瘠骨立异形 竟：终了，完结
B．比上疏乞骸骨 比：等到
C．农人急于务而苛吏夺其时 夺：占有，耽误
D．在位无愆，方欲录用，奄忽而卒 愆：过失、过错
2.下列句子分别编为四组，都能体现韦彪“宽厚”的一组是( )
①征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。
②乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。
③夫国以简贤为务，贤以孝行为首。
④其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宣增秩重赏，勿妄迁徙。
⑤君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。
⑥彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财
A．①②⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．韦彪孝顺父母，当父母去世后，守孝三年，闭门不出，服丧完毕，形容憔悴。他好学博闻，被称为“儒宗”。安贫乐道，淡于进取，三辅诸儒莫不仰慕。
B．韦彪被征召为左中郎将、长乐卫尉，多次陈述为政之术，每每归政于宽厚。这体现了他以简为务、不求苛刻的论政观点。
C．韦彪上书君王说：“二千石上任已久，且能为官吏民众创造便利平安的，应增秩禄重赏，不要随便迁徙。”这是因为自己属于二千石的官职，是为自己考虑。
D．针对郡国贡举大多不按功名次序，以致职守日益懈怠而吏事荒疏的现象，韦彪认为关键是要选拔好有才能的二千石的官职。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕仰之。（3分）
(2)夫国以简贤为务，贤以孝行为首。（3分）
(3)其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙。（4分）
阅读下面的文字，完成后面题。
岁时节令——庙会
中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。
古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。
从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容？但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品和节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促使节日的兴盛。
从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。
1.下列对“庙会”的理解，正确的一项是( )
A．庙会是中国的传统岁时节日，在此期间举行集市商贸活动。
B．庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商贸活动。
C．庙会是旧时由寺庙或附近地方作为举办方举行酌集市商贸活动。
D．庙会是旧时在节日或规定的日子里在寺庙里或寺庙附近举行的集市。
2.下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是( )
A．中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。
B．古代中国人民之间的商品交换在生活中是必不可少的。
C．节日期间的商品交换进一步促使了节日的丰富和发展。
D．中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
A．中国是一个自给自足的自然经济为主导的社会，所以商品经济不很发达。
B．节日期间人们到集市去交换食品,节日食品往往成为特定节日的重要标志。
C．我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。
D．传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。
