Question

阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：

①选准角度；

②明确立意；

③自选文体；

④自拟题目；

⑤不要脱离材料内容及含义的范围作文；

⑥不得套作，不得抄袭。

Answer

流觞曲水论花魁

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。

是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。

司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”

“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。

司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁,花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。

流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。

“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物——”

未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——……’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世——”

“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”

溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”

司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”

东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”

“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。

刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。

【评点】

文章巧用课文内容来结构文章。

其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。

其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用课文《梦游天姥吟留别》中的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”之句。除此之外，在人物对话中还直接引用了各自或他人的诗文。如陆游论梅为花魁之语，诗句有自己的，也有王安石和王冕的。这些课文语言与作者的语言糅合在一起，相得益彰，形象地阐述了人生价值的标准是自己心灵的需求。

【解析】

试题分析：这是一则漫画的材料作文，先分析漫画的寓意，丰子恺这幅《某种教育》讽刺模式教育,按照一个模子来教育人、培养人、熏陶人、要求衡量人。其实现在不光是教育方式是一个模式，连教学评估标准也是划一不二。在扩大开来，我们现在岂止教育教学，学术研究甚至艺术创作按照一个模子来撰写、创作还少吗？例如不管什么形式的文章都要求按照某种形式来规划；学术论文形式按照一个规格来要求；职称评定按照同意项目立项和论著要求来衡量；书法搞什么字库；绘画来什么流水线等等。 几十年前丰子恺就谈论的问题怎么依然如故甚至有所发展呢？我们的所谓“标准化”排斥了个性化,同于机械化，难道我们用这种模式来实现振兴中华的伟大梦想吗？

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。