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阅读下面的文字,完成后面题. 坐一会再走 朱玉房 ①春风这么暧昧地一鼓动,姜桥界...

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坐一会再走

朱玉房

春风这么暧昧地一鼓动,姜桥界湾边的柳梢染绿了,地里的麦苗也返青了。

庄上的品爷和几个老人的心,也像土地里翻出的蚯蚓一样,开始活泛起来。他们吃过饭,嘴一抹,便搬上板凳,来到铁路西姜桥物流园附近坐着,两眼呆呆地望着繁忙的施工工地,一坐就是半天的时辰。期间,家有事派人来喊,或到了吃饭时间,儿子、媳妇来叫,开头他们还细语慢声地回答:坐一会就走。催急了,唤紧了,他们有些不耐烦了,嗓门陡然间会提高许多:坐一会再走,坐一会再走,听不懂呀!搞得召唤的人走不是,坐不是,不尴不尬地杵在那儿。

他们是累了,想多坐一会歇歇?这,绝对不可能。我敢说,假如现在再给一块土地,他们会立马扛着梨子,套上牛,健步于土地上,指不定身后还会留下一串悦耳的号子。

他们是在等什么人吗?别说工地上那些来自天南地北的工人他们不认识了,即使人家跟他们说来自啥地方,这个地方他们听没听说过,是否记得住,它们在姜桥的左右哪方?恐怕一切还是个未知数,你说他们能等什么人!

他们就这样一直坐在那儿,从早到晚,看着一台台机器在他们曾耕种过土地上轰隆隆地来,轰隆隆地去,半天不说一句话,嘴里不停地吸溜吸溜地抽着烟袋。

家人们有些担心:老这样憋屈下去,早晚会憋出病灾的!

其实,老人们并没有其他,他们只是心病。这个病侵蚀他们肌肤、心肺已不是一两天了。

去年秋天我回家,正好赶上园区在挖地基。品爷一个人蹲在地头,孤零零的,宛如一只落孤的鹰雁,眼睁睁地看着自己曾翔羽的空间一点点被吞噬,连悲怜的叫声都不能发出。

我走过去问老人在看什么。他说他在看地。我说地被占了,还有啥好看的。老人磕磕烟袋,猛地站起来,甩下句人生一世草木一秋的话,走了。

是啊,庄户人家一身和草木一样,是离不开土地的。你看,那田地里的草木,不管风雨再大,把他们吹得踉踉跄跄,甚至倒伏贴地,风静鱼停之时,她们仍然会站起来——只要不离开土地,只要心没有死。庄户人眼里,每块土地,不是冷冰冰的、有界限的区域,而是自己血脉相承的亲人。他们给每块地起了名字,他们熟稔每块地的习性——大柏地,夜潮土可以种西瓜;小猪地,砂浆岗管点花生……

我接到录取通知书那年,为了给我置办衣被等行囊,家里只得把才100多斤猪卖掉。这头白猪从邻居家逮来时,仅仅30来斤。我娘一天到晚,唠唠唠,唠唠唠,呼来唤去。这头白猪很有灵性,我娘放工回来,或者唠唠唠召唤它时,它会摇着尾巴,哼哼叽叽走过去,拱拱我娘的脚面,或蹭蹭我娘的腿。那天小白猪已用麻绳捆在架车上,眼看着就要拉走了,我娘还站在架车旁,用手捋着猪毛,嘴里唠唠唠唤着。我娘唤一声,白猪挣扎几下,嗷嗷地叫上几声。以后几天,我娘也不知怎么了,有事没事就站在猪圈边发呆。

你说,养个小猫、小狗的,小鸡、小猪什么的,都都日久生情的,何况是留有祖祖辈辈汗水、脚印,庄户人的命根子土地呢!

土地没有了,劳作惯了的他们,真不知道手脚往哪放了。他们的魂也飞了。

我有位朋友,他们整个村庄被拆了,原先的庄稼地变成了山水相依,绿树成荫的商品小区。他家就居住这个小区。三间二厅,复式结构,典型的都市家居。可搬家时,他不顾孩子的反对,硬是坚持把锄头、镰刀、尿桶、粪舀……搬了进来。原本整洁的房间,如此就显得有些不伦不类、甚至是凌乱不堪了。我曾不解问:没有地里,还留这些做什么?他笑笑,说:留它们,没事做心慌的时候拿出了看看。

我现在明白了。不过,正因为明白,我越发担心他们的心病如何理疗了。

(来源:新华副刊)

1.文章的语言很有特色,请从修辞的角度对文中画横线的句子做简要的赏析(4分)

2.作者在一开篇就写春风染绿了湾边的柳梢和地里的麦苗,有何深意?(5分)

3.文章最后说我越发担心他们的心病如何理疗了。请结合文章,你说说文中的心病指的是什么?从中你获得了哪些启示?(6分)

 

1.文中划线句用比喻的修辞手法(1分),把蹲在低头的品爷比喻为落孤的鹰雁(1分),传神地写出品爷因看到自己曾经耕种过的土地被改成新城小区的落寞与悲伤(1分),形象地刻画了一个对土地无比眷恋和热爱的老农民形象(1分)。 2.作者一开篇就采用环境描写,描写湾边绿了的柳梢和地里返青的麦苗,一方面是以春风中的美景反衬下文老人们面对家园变化的哀伤(2分);另一方面,用绿了的柳梢象征下文正在不断兴建的山水相依,绿树成荫的商品小区,用地里返青的麦苗象征老人们离不开的田间土地(2分);同时,为下文写田园被改为城市小区做了铺垫(1分)。 3.(1)从品爷等老人们面对正在被开发的旧耕地发呆、憋屈和朋友在村庄被拆之后留下各种农具的行为来看,他们的“心病”表面上是指劳作惯了的老人们失去了原先拥有的土地的苦恼与烦躁;实际上是老一辈农民在现代化发展和农村城镇化面前的一种精神的迷失与困惑。(2)我们从中可以获得这样的启示:在现代化的今天,随着城镇化的逐步深入,势必会带来物质建设与精神坚守的矛盾,因此我们需考虑农民们的感受,采用诸如给予自留地等的方式,让他们得以在精神上有所回归。 【解析】 1. 试题分析:“品爷”“宛如”“落孤的鹰雁”,很明显运用了比喻的修辞手法,赏析时,可结合着比喻的本身作用“生动形象的表达+对象+特性”,然后,结合着品爷对土地的情感作答即可。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:开篇的描写为环境描写,一般首段的环境描写都要从渲染气氛,烘托心情;为下文做铺垫的角度作答,也就是从内容和结构两方面作答。内容上,描写春风染绿了湾边的柳梢和地里的麦苗,渲染美的气氛,是为了反衬农民们对家园变化和离开土地的哀伤;在结构上,可从为下文把田园变成城市小区做铺垫的角度作答。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题可结合着文章内容大意来理解 “心病”,由品爷等老人们的发呆、憋屈及朋友们留下农具等内容可体会出,所谓的“心病”其实是老人们对失去土地的苦恼,对农村城镇化的困惑与迷茫。给我们的启示,可结合着老人们的苦恼与困惑来答,例如,如何化解物质建设与精神坚守的矛盾,从人文精神的角度为农民的精神考虑等。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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阅读下面的文字,完成后面题.

艺术中的崇高

在艺术作品里,崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平,表现得愈是激烈,愈加显得崇高。例如我国两千多年前的杰出的爱国诗人屈原,他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂。长太息以掩涕兮,哀生民之多艰愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。当人们诵读这些诗句时,总是感到发自肺腑而感同身受。他那诗句的高昂和悯惜人们困苦的感情,犹如生命的迸发。他同情人们的胸怀是多么美,又是多么的崇高。

在旧社会中,小人物的质朴、憨厚和善良,有时也给人以崇高的印象。如鲁迅先生在《一件小事》中,讲述了一个人力车夫,在北风的严寒下,拉着车飞快地跑,忽然碰倒了一位头发花白、衣服都很破烂的女人,老人是慢慢地倒下的,肯定没有碰伤,可以拉着车一走了事。可是车夫却不然,停住车,把伊扶起,问声:你怎么啦?”“我摔坏了。便搀着伊的臂膊一步一步地向巡警分驻所走去。我这时突然感觉到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,霎时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐地又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的。可见小人物的质朴、憨厚和善良,在那人压迫人的旧社会里表现愈分明,愈觉得难能可贵,愈觉得变成一种威压自己的崇高。

世界上一切真正崇高的东西,都是为人民实践所掌握、所创作出来的。我们认为崇高的根源是实践,是客观的,不仅因为它是现实的现象,而且因为它和社会实践密切相联系。许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时,仅仅从主观上去寻找,认为崇高的根源仅是主观的精神、情感或理性;由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象,因此成了主观的。我们认为崇高是现实的客观的,绝不像唯心主义者所说的是主观的,是来自空虚的心灵的。宗教唯心主义者把的伟大说成是远远超过了人。在他们看来,神是全知全能的,人不过是神的创造物,要比人伟大得多。恩格斯彻底地驳斥了这一点,他说:人所固有的本质比臆想出来的各种各样的的本质,要伟大得多,高尚得多,因为只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。这就是说,人不是的创造物,恰恰相反,倒是人的创造物,的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。所以,应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。这说明崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。当然,并不是一切人的行为和斗争都是崇高的,只有那种为了社会的进步,为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象,才是崇高的。

有的美学家还千方百计地企图证明,恐惧是崇高情感的基础,这也是根本不对的。事实证明,人在感到崇高的时候,不是恐惧而是豪迈,不是害怕而是强有力。真正的崇高感情是敬佩和自豪。马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时,总是与伦理学之间有着密切的联系。如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中,是潜藏着的;那么善在崇高感中则较强烈地表现出来。如长城以它气势雄伟的形式,引起我们的崇高感,但它也是我们古老民族的象征,在它引起崇高感之中,总是与民族自尊心、自豪感密不可分的。所以,崇高感总是与道德感最相接近的。有的美学家则极力否认它们之间有任何联系,从美的形态中阉割掉它的一切道德内容,剥掉它的一切社会意义和作用,以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。我们认为,没有高度伦理学的基础,就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程,有着强大的感染和教育作用。

(选自《美学原理》,作者杨辛、甘霖,有删节)

1.下列说法,符合文意的两项是

A.在艺术作品里,崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平,愈是激烈,愈显崇高。只有大人物才能给人以崇高的印象。

B.作者引用爱国诗人屈原的诗句是为了突出屈原的崇高之美。

C.许多唯心主义美学家之所以认为崇高的根源仅是情感的理性的,是因为他们缺乏客观认识崇高的态度。

D.崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。因此,一切人的行为和斗争都应是崇高的。

E.有些美学家极力否认崇高感与道德感之间的联系,从美的形态中剔除它的一切道德内容以及社会意义和作用,以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。

2.艺术作品的崇高’”认识有误的一项是

A.高度伦理学是崇高美的基础,对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言,是不可或缺的。

B.人的本质是神的本质的反映,人不过是神的创造物,要比人伟大得多,而人比神要崇高得多。

C.人在感到崇高的时候,不是恐惧而是豪迈,不是害怕而是强有力。崇高感总是与道德感最相接近的。

D.崇高体现人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程,有着强大的感染和教育作用。

3.作者在文中指出了哪些有关崇高的错误认识?(4分)

4.为什么说崇高的根源是实际的,是客观的?结合文意,分点概述。(4分)

 

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补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则前3题计分)(6分)

1.百亩之田,                              。(《孟子》)

2.山不厌高,             。周公吐哺,           。(曹操《短歌行》)

3.别君去兮何时还,                        (李白《梦游天姥吟留别》)

4.                      。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

 

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阅读下面的宋词,然后回答问题。(7分)

蝶恋花·早行

周邦彦

月皎惊乌栖不定,更漏将残,辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。

执手霜风吹鬓影。去意徊徨,别语愁难听。楼上阑干横斗柄,露寒人远鸡相应。

【注】更漏:即刻漏,古代记时器。轳辘:井上汲水轳辘转动的声音。斗柄:北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把,叫做斗柄。

1泪花落枕红绵冷中的字为什么耐人寻味?(4分)

2)本词最后两句是以景结情的成功的妙句。请作简要的赏析。(3分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题。

徐文长传

袁宏道

徐渭,字文长,山阴诸生,声名籍甚。薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目。数奇,屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之,诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南,介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿,文长作表,表上,永陵喜。公以是益奇之,一切疏计,皆出其手。文长自负才略好奇计谈兵多中视一世士无可当意者。竟不偶。

文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲蘖,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟,一切可惊可愕状,一一皆达于诗。文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越。悲夫!

喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓妖韶女,老自有余态也。间以其余,旁溢花鸟,皆超逸有致。

卒以疑,杀其继室,下狱论死。张太史元汴力解,乃得出。晚年愤益深,佯狂益甚,显者至门,或拒不纳。时携钱至酒肆,呼下隶与饮。或自持斧击破其头,血流面,头骨皆折,揉之有声。或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。周望言晚岁诗文益奇,无刻本,集藏于家。余同年有官越者,托以钞录,今未至。余所见,《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时,抱愤而卒。

1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是

A诸幕        客:幕客                  B文长作表    属:下属

C.穷朔漠      览:观看                  D.血流面      被:棉被

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是

A山阴诸生                            旁溢花鸟

B数奇,屡试辄蹶                      竟不偶

C.一切可惊可愕状                      一一皆达于诗

D.欧阳公所谓妖韶女,老自有余态也  余所见

3.下列文句中,断句正确的一项是

A.文长自负/才略好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者

B.文长自负/才略好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者

C.文长自负才略/好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者

D.文长自负才略/好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.徐文长在山阴县声名狼藉,但被薛蕙、胡宗宪等官员所赏识。

B.徐文长在仕途上不得志,于是就放浪形骸,纵情山水,到处游历。

C.徐文长的书法用笔奔放,在苍劲豪迈中另有一种妩媚的姿态。

D.徐文长晚年行为更为癫狂,曾经拿斧头敲击自己的头颅,用锥子刺入自己的耳朵。

5.根据具体要求完成下列各题。(10分)

1)将下列句子翻译成现代汉语。(7分)

张太史元汴力解,乃得出。(3分)

然文长竟以不得志于时,抱愤而卒。(4分)

2)从文章中找出能体现徐文长在待人接物上不与时调合的两个事例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)

 

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在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是

钓鱼岛是个列岛,由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿及若干岛礁组成。_________________

______________________________________________________________

____________________。如果连缀起来,即可以形成一个完整的证据链,呈现在我们眼前:明代钓鱼岛已是中国的领土,钓鱼岛的由来构筑了东海海上疆域形成的历史轨迹。

在明代文献中,钓鱼岛又称钓鱼台,而更多的是称钓鱼屿

关于钓鱼岛,明人笔下为我们留下了珍贵的历史记录。

其中,钓鱼岛最大。

明朝人笔端下的钓鱼岛,可以作为明代中国人的群体认识,直接反映的是当时人的认知。

经过对明代历史文献比较系统的梳理,所见明人笔下的钓鱼岛记载大致有数十种之多,著者都是明朝人。

屿即小岛,岛屿同义。

A②①⑥③⑤④  B③①⑥②⑤④  C③②①⑥④⑤   D②①③⑥④⑤

 

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