Question

阅读下面的文字，完成后面各题。

此  岸

贾梦玮

    （1）人生都是单程之旅，人无分贵贱，手里捏的都是单程票。没有返程票可买，因为根本就没有返程车。活在此岸，免不了的，都会想象离开此岸后的去处，也就是彼岸。因为此岸总不尽如人意，所以人在此岸想象、创造的彼岸总是美好的。但彼岸往往不能落实，身在此岸的人总是一边想象着彼岸，一边又留恋着此岸。人们或许还期望在此岸与彼岸之间搭一座桥，比如梦想、宗教，也许就是这样的桥。

（2）人在旅途，碰巧经历的一些场景总难忘怀。我与场景中的人素不相识，也许是因为我对这些场景的敏感，它们才在我的记忆中逗留？

一

（3）法国南部小城阿维尼翁，多古罗马遗迹，而且因为它曾是教皇城，街巷到处是宗教题材的建筑、雕塑；站在庞大森严的教堂宫前，更是不禁起此岸、彼岸之思。

（4）到达教皇宫前的椭圆形广场已近黄昏。夕阳的一抹余晖中，我看见一年轻的修女，白衣白帽，正从广场左手一座修道院的山坡上翩然走下来。一位法国男青年推着自行车，手拿着两根法国长棍面包候在高高的铁栅栏门外。修女开了锁，男青年将面包递进去，门随即关闭，上锁。隔着门，两人简单地说了几句什么。我能感受到那气氛，没有缠绵悱恻，没有怨，也没有依依惜别。修女转身往回走，一直没有再回过头。而男青年一直等那山坡上的白点最终消失，才骑上自行车，离开。

    （5）那男青年是修女的哥哥，还是她以前的男友？也许是她想念和他一起吃过的某家面包店的面包，因此让他买了送来；或者只是她的父母托比邻而居的他顺路将面包送来，并无隐情？修女进入修道院后经过三次发愿，即将自己完全献给上帝，绝财、绝色、绝意，究竟是何机缘使她发愿进入修道院？对于这些，我只能疑问，没法深究。

（6）回到旅馆，对面小教堂的花窗已经被教堂内的灯光照亮，温暖而神秘。我躺在旅馆的床上，安稳，静谧，还有一丝淡淡的感伤。

二

（7）南京自古佛寺众多，比如鸡鸣寺、栖霞寺等，至今仍是香火旺盛，声名远播。江北的兜率寺也是金陵名寺之一，知道的人就少了。“兜率”乃佛家梵语，意谓“喜足”，即“受乐知足而生喜是心也”。

（8）我去兜率寺的那天，天气阴沉。山雨欲来风满楼，我们便到佛殿的房檐下避雨。佛殿里有一女性正在打坐，年纪尚轻，穿着得体，气质不俗。雨淅淅沥沥下来了，那打坐的女子突然开声说话，大概是唤谁的乳名：“××，下雨了，去把窗户关上！”一个小男孩答应一声从里间应声而出——原来是个小和尚，大概七八岁的样子，天庭饱满，面容白皙祥和，穿一身灰色僧服，头上戒疤尚新。有人向寺里的义工打听，原来小和尚和打坐女子是一对母子，而且是母亲自将儿子送来做了和尚，寺里要求做妈的暂时留下，照应儿子。其他的细节，不得而知。

（9）我不禁想：肤发是父母所赠，剃发就是绝意于父母，自古就是大事。那母亲似乎并不缺钱，在物质生活无虞，孩子还不懂事时就让他剃度为僧，这与信仰有关，还是另有隐情？那小和尚的父亲呢？等到儿子可以脱手，做母亲的也要削发为尼吗？或者她仍回俗世生活，偶尔来看看那小和尚一天天长大……

（10）圆霖法师的法位上安放着一帧照片，照片尚新，满面慈悲，音容笑貌宛在。老法师于振兴兜率寺功德最大，不久前才圆寂。听说，正是他亲自为小和尚剃度……

三

（11）葛仙山是武夷山的支脉，位于江西铅山县中部，因晋代著名道士葛玄曾在此炼丹传教而得名。山峦叠翠,云雾缭绕,让人时有登临仙境之感。我们一行人结伴上山，大家由着各自的兴趣，走走停停。

（12）上得山来，我离开众人，独自往最高处走去。走到一处叫“飞升台”的地方，传说便是当年葛玄最终羽化升仙之地。我站在台上，山风习习，四周一览无余。不远处，有一年轻道士，道袍道服，衣袂飘飘，正拿着手机打电话。升仙台上只有我和他二人，出奇的静。稍稍走近，不但可以听到道士的声音，也可以听到电话里传出的年轻女孩的声音。年轻道士用企盼的声音说：“快放暑假了，你来看看我！”话筒里的女声颤颤地说：“这个暑假我要去外地实习，不能来看你了。”道士仍在坚持：“你抽时间来看看我！”话筒里的女声静了一会儿，虽无奈但颇坚决地说：“我以后再不能来看你了。”接下来就没了任何声音……我猛地看到，年轻道士已是满面泪水，如玻璃碴子般，在太阳底下闪着晶莹而刺目的光……

（13）多年以后的今天，我终于将这三个我亲身经历的情景写下来。那场景中的人们，曾无数次出现在我的脑海里，有时甚至到了让我神思恍惚的地步。此岸，彼岸，我牵挂他们，也是牵挂我自己。

（选自《十月》2013年第5期，有删改）

1.请用简练、直白的文字，分点概括文章开头一段的大意，并简要说明其对于全文的作用。（6分）

2.试分析文章作者的三个“亲身经历的情景”，看看它们有哪些相似点。（6分）

3.在文章的第（5)段和第（9）段，都有一连串的提问。作者这样写的用意是什么？（4分）

4.文章的结尾处，作者写道：“此岸，彼岸，我牵挂他们，也是牵挂我自己。”

请谈谈你对这个句子的理解。（5分）

Answer

1.大意：①人生的过程不可逆转；（1分）②人们常在“生”“死”之间陷入矛盾、犹豫；（1分）③人们又常期望借助梦想和宗教，将“生”“死”两界连结在一起。（1分）（意思对即可给分）

作用：这一段以议论开篇，总起下文（1分），既交代了所叙述故事的思想背景，（1分），又含蓄地揭示了文章的主旨。（1分）（意思对即可给分）

2.①故事都发生在与宗教密切相关的地方（修道院、佛寺和道观）。（2分） ②故事主人公都是年轻人（包括孩子）。（2分）③故事中人，都未能割断与“此岸”（凡间尘世）的联系。（2分）

3.①作者发出一连串的提问的用意，一是为了表明了对故事中人人生命运的关切，（2分）二是为了唤起读者的情感共鸣，增强作品的感染力。（2分）

4.“我”和“他们”，生活在同一个世界里，（1分）乘坐的都是由“此岸”（生）向“彼岸”（死）的单程车，（1分）发生在“他们”身上的故事，也会发生在“我”的身上。（1分）作者这句话，既体现出对他人的悲悯与关爱，（1分）也反映了他对人生奥秘的敏锐（睿智）思考。（1分）

【解析】

1.

试题分析：段落大意要抓住原文内容进行概括总结，“人生都是单程之旅……没有返程车”，说明人生的过程不可逆转；“活在此岸……都会想象……彼岸……一边想象着彼岸，一边又留恋着此岸”表明人们常在生死之间犹豫、矛盾；“还期望在此岸与彼岸之间搭一座桥，比如梦想、宗教……”表明人们又常期望借助梦想和宗教，将“生”“死”两界连结在一起。文章开头段的作用一般有：A、点题；B、交代下文要写的内容，引出所写的对象；C、设置悬念；D、增强艺术吸引力；E、渲染氛围，奠定全文感情基调；F、与下文形成呼应；H、为下文作铺垫；I与下文形成对比等。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

2.

试题分析：解答这道题我们可以先把三个情景逐一分析一下，第一个情景发生在修道院，主人公是年轻的修女，中心事件是有个年男子给她送面包；第二个情景发生在寺院，主人公是一对年轻的母子，中心事件是母亲送年幼的孩子出家；第三个情景发生在道观，主人公是年轻的道士，中心事件是这个年轻道士与女孩的通话。这三个情景发生的地点有相似性，都与宗教相关；主人公都很年轻，甚至还有小孩子；修道院、寺院、道观都是出世之人修行的地方，但每一个事件都与俗世俗人有关，所以说故事中的人都不能完全隔断与俗世的关系。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：文章中连续使用问句的作用一般有，连续问句，语气强烈，表达了作者的疑问、关切或思考；设置悬念，激发读者的阅读兴趣，吸引读者；加强语气，增强作品的感染力；有时也有一定的引起下文的作用。文章的第（5)段和第（9）段，都是作者在记叙了自己所见到的情景之后发出的疑问，表明作者对故事中主人公的关心，同时也引起了读者的思考和共鸣。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：解答此类题目一要考虑该句子中有没有具有象征含义的意象出现；二、句子中有没有指代很强的代词出现；三、句子中有没有比喻句，其中隐喻要格外注意；四、有没有言外之意；五、是否是一个表意矛盾但又不矛盾的句子。“此岸，彼岸，我牵挂他们，也是牵挂我自己”，无论是“他们”还是“我”，都生活在这个世界，“牵挂他们”表明作者有一种关爱众生的悲悯情怀，“牵挂自己”则表明作者对自己人生的思考；“此岸”“彼岸”即是生与死，文章一开头就说“人生都是单程之旅”，那么“他们”、“我”都是一样的。这一切，表明作者对人生的奥秘有着睿智的思考。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。