下列句子中，没有语病、句意明确的一项是（3分）
A．我校开设的选修课获得学生的一致好评，今年兄弟学校前来我校学习逾5000人次以上。
B．俄国作家巴别尔的战地文学作品，着力表现战争的残酷的真实以及特殊环境下人的真实心理，具有强烈的人性光辉。
C． 今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅读日”。
D．为了表现这种血肉相连的内部感受，舒婷采用了意象叠加和强化，使不可感的主体的情感，变成了看得见、摸得着、听得见的东西，激活了读者的想象。
依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（3分）
①由于人类文明史和意识形态史对文章的_______，人们对文章总是有着习惯性的推崇。
②这家企业改革的主要任务，_______是裁减职员，更重要的是增加工作效益。
③梅派艺术博大精深，在京剧艺术发展过程中，它的作用是_______的。
A．器重 不止 不同凡响
B．器重 不只 不同凡响
C．倚重 不止 不可估量
D．倚重 不只 不可估量
下列词语书写全都正确的一项是（3分）
A．寒暄 匀调 昊天 沸返盈天
B．狙击 甲胄 缘份 步履蹒跚
C．泅水 熨贴 拮据 威风凛凛
D．桌帏 坐落 静谧 概莫能外
下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（3分）
A．隽永（juàn） 敛裾（jù） 妖童媛女（yuàn）
B．恣意（zī) 摭拾（zhí） 安土重迁（zhònɡ）
C．发轫（rèn） 湔雪（jiān） 锣鼓喧阗（tián）
D．戕害（qiāng） 田凫（jī） 跌宕而起（dàng）
阅读下面的材料，根据要求作文。（40分）
春节前，某市组织了一次到偏远山区扶贫帮困活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日入而息，常年吃苦受累，一年的收入不够某些人的一顿的饭钱，十户八户找不到一台电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车。白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了?”同行的人们陷入了沉思。
怎样的生存状态才算是高质量的呢?读了上述材料，引发了你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题写一篇文章。所写内容必须在这个话题范围之内。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
阅读下面的文章，完成后面题目。
冢中琵琶
林清玄
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为 “月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！
1.“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（2分）
2.文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（5分）
3.综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（3分）
4.试分析本文以《冢中琵琶》为题的好处。（3分）
