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阅读下面的材料,根据要求作文。

悲观主义者说:这个世界有无数的墙。

乐观主义者说:这个世界有无数的门。

现实主义者说:这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。

综合上述材料,你有什么所思所感?以《门与墙》为题,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度,确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体自选。④不得抄袭、套作。

 

参考作文  门与墙 悲观主义者说:这个世界有无数的墙。  乐观主义者说:这个世界有无数的门。   现实主义者说:这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。    我想,我是个现实主义者。    有人曾说:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这诗中虽没有提到门与墙,但万重山水的阻隔和柳暗花明的出现却也道出墙与门的结合。西方哲人也曾说:当上帝在你面前把大门关上的时候,他必定会在一个地方把另一扇大门敞开,这倒也应了古人一句“车到山前必有路,船到桥头自然直”的说法。现实的残酷犹如悲观人眼里的墙,而冲破这些困难的力量则是通过乐观人眼里的门。在这千变万化的社会中,唯有现实主义的人更有敏锐的洞察力和冷静的思考。    如果说时代的隔阂会造成孩子和父母之间的代沟是一道无形的墙,那么理解和沟通是埋藏墙中的一道门;如果说人与人之间的欺骗与冷漠是一道无形的墙,那么真诚的奉献则是通过墙的那扇门;如果说富贵与贫贱之间有道不可逾越的墙,那么爱心的交流则是打破隔膜的一扇门。这世上处处都有墙,这世上处处都有门,站在墙面前,我们首先应该做的是找找看,有没有一扇门可以使我们穿过墙。墙里与墙外必然风景不同。与其只看到“一只红杏出墙来”,不如轻叩柴门,走进去看一看春色满园的景色。    或许这世上先有墙,再有门。墙是德国纳粹残忍屠杀犹太人的罪行,让世界发指的罪行,让所有犹太后代们不可原谅的罪行。但是二三十年后,德国总理勃兰特的下跪开启了一道门,他让充满仇恨的日耳曼人心中的坚冰慢慢溶化,他为德国纳粹犯下恶行求得饶恕。勃兰特就像一道门,他勇敢打开了德国与犹太族人早已冰封在那年屠杀的历史,他勇敢地正视并承认了这段历史,他想用那些可耻历史鞭策后代,提醒后代不可重蹈覆辙。墙是美国攻打朝鲜意在中国的阴谋,抗美援朝导致中美关系冻结。二十几年以后,美国总统尼克松的访华为打破僵局而开启一道门,墙不再是一个阻隔,中美关系恢复正常。    门与墙的存在,是社会进步的必然过程,再遇到墙后,门也会到来。倒是看你有没有细心注意到,门有时就在眼前,门有时是需要打造的,墙中有门,看你有没有勇气打开它。    我是个现实主义者,相信有墙就会有门在。   评:这篇作文写得很有特色。把门与墙,跟古诗“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”和熟语“车到山前必有路,船到桥头自然直”联系起来,别开生面,充满理趣,道他人未曾道,富有创意。把墙与门,跟现实生活联系起来,那三座墙,那三道门,那墙外一枝红杏,那门内满园春色,让我们直面人生,憧憬未来,充满希望;而“如果……那么……”的排比,“与其……不如……”的运用,则把他人能道之言变得凝炼、精彩且富有特点。把墙与门,跟历史事件联系起来,德国总理勃兰特的下跪,美国总统尼克松的访华,居然都成为打破高墙的门,真是独出心裁啊!这三大段精心安排,从总到分,从现实到历史,从墙与门的结合,到处处有墙处处有门,到先有墙后有门,有条不紊,从容不迫,构思巧妙而明快。这篇作文写出了特色,真不简单! 遗憾的是这篇作文也有两个地方缺少特色:一是照搬话题作标题,建议改成“有墙就会有门在”;一是照搬材料开头,建议重写一小段。 还有一点请再加考虑。作者说自己是现实主义者,我以为倒不如说是乐观主义者。整篇作文所表达的思想情绪,文末的“相信有墙就会有门在”,都可以证明这一点。 【解析】 试题分析:这是一篇给材料的命题作文,这是目前作文命题的常见方式。作文时必须以所给材料为依据构思立意。此题材料分别给出了悲观主义、乐观主义、现实主义三种人对世界的看法,他们分别看到的是墙、门、门与墙,其实这是三种世界观,墙代表阻隔,门代表沟通,而门与墙的结合就是沟通阻隔。据此,可以有三种写作角度:意思站在悲观者的角度,从反面着笔,一是站在乐观者的角度从正面着笔,一是站在现实主义者的角度辩证分析。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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郑能四十出头,是个下线工,活儿不重,在钢板上画线,以供电气焊切割或机械加工。

郑能可以不用圆规、卡尺就在钢板上画圆,有人开玩笑说是阿Q梦寐以求的那种圆,是绝活儿。大家都叫郑能“神线”。

“神线”郑能的工资虽不高,但三六九的能就着咸菜喝几杯小酒,就不羡慕厂长科长们大鱼大肉的日子。这样的日子虽然清苦,但郑能觉得很开心。

郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件,像爱自己的家那样爱着自己的企业。但仿佛做了一场噩梦,厂子宣告破产了。

下岗的郑能顿时茫然无措,天天靠喝酒来麻醉自己。郑能妻子所在的厂子也是勉强开工,工资也不高。没多久,郑能家的油盐酱醋就发生了危机……

妻子劝郑能出去找工作。

郑能出去跑了一圈,似他这样不上不下的年纪,连报名的资格都没有,人家最低的年龄界限也必须是在三十五岁以下。

郑能又开始喝酒,喝醉了就骂自己是废物。

郑能的妻舅是一个工商所的小头儿,见郑能这个样子,就跟他说:“不如去我管的那个市场去看自行车吧,也算是废物利用。”郑能叹了口气,就随了妻舅。

妻舅把郑能领到市场旁边的一处空地上,扔给他两段旧绳子,就走了。

郑能刚用那两段旧绳子绾成一根,在空地上围出一个圈来,就陆续有人推来自行车要他看管。妻舅告诉郑能,每辆车子收两角钱。

这是一个蔬菜市场,从早晨到傍晚,买菜的人熙熙攘攘,大都是骑了自行车来的。先寄存自行车,买完菜,再骑自行车回家。

郑能从早至晚,不停地存车,不停地收钱,手腕子都酸麻了。

晚上回家,郑能从皮包里倒出一大堆毛票,让妻子女儿帮他数一数。

妻子女儿数完后,惊喜地说:“有二百多块呢!”郑能高兴得头都大了:“那么多?!”这差不多是他先前上班时小半个月的工资呵。

然而,这样的惊喜可不是每天都有的。

郑能像呵护自己的女儿那样呵护着握在自己手心的那条绳子。

有时候,郑能还会喝着小酒,嚼着花生米,对着屋角的那条绳子自言自语:“你嘛,才叫真正的神线。我——屁都不是,顶多是废物利用……

说这话时,郑能望着窗外,眼中露出悲哀的神色。

1.从文中看,在郑能这个不幸的小人物的身上其实有很多值得称道的闪光点,请简要加以概括。(4分)

2.小说第二段(“郑能可以不用圆规……大家都叫郑能‘神线’”)对全文情节展开有什么作用?(2分)

3.文中画线的两处文字很相似,分别出自郑能的妻舅和他本人之口,分别说说它们所包含的不同内心情感。(4分)

4.郑能终于赚到了钱,可是文章最后却写到了他眼中“悲哀的神色”,你认为他为什么而悲哀?试作探究。(4分)

 

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阅读下面的文章,完成后面题目

(一)

围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展,人们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋,不能神化,也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重“六艺”的传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有“国艺”一词才能相配。

(选自林建超《围棋与国家》,有删改)

1.关于围棋的起源和发展,下列说法正确的一项是(2分)

A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B.围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C.围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时已深受人们的喜爱和重视。

D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认识,围棋登入“国艺”的殿堂。

2.对围棋价值和地位的认识,下列表述不正确的一项是(2分)

A围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会的群体心里产生深刻影响。

B围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在社会实践的对比中确立起来。

C自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就成为儒士必备的艺技。

D围棋作为“国艺”,是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是(2分)

A围棋的地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B围棋因为符合我们民族的思想特征,能够满足人们精神生活的真正需求,在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。

C人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用,其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

D对围棋进行神化和矮化都是不对的,只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点,就能正确认识围棋的“国艺”地位。

 

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阅读下面这首宋词,完成后面题目。(6分)

柳梢青·送卢梅坡

刘过

泛菊杯深,吹梅角远,同在京城。聚散匆匆,云边孤雁,水上浮萍。

教人怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊。后夜相思,尘随马去,月遂舟行。

[] ①泛菊:饮菊花酒。  ②吹梅:吹奏《梅花落》。

1.“聚散匆匆”一句在内容上强调什么?在结构上起什么作用?(2分)

2.作者在表达感情时主要运用了什么手法?请结合全词内容具体说明。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目

秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:"地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。"此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始祸焉。赵尝五战秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,与秦相较,或未易量。

(选自《六国论》)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A.故不战而强弱胜负已          判:决定

B.至丹以荆卿为计,始祸焉        速:招致

C使三国各爱其地                向:以前

D与秦相较,或未易量            当:当……时候

2.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是(3分)

A.暴秦欲无厌                 杳不知其所

B地事秦,犹抱薪救火         举匏尊相属

C.是故燕虽小国后亡           其下圣人也亦远矣,耻学于师

D.赵尝五战                 青,取之蓝而青于蓝

3.下列对文章的理解与赏析不正确的一项是(3分)

A.选文引用古人的话,以“抱薪救火”为例证,说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。

B.选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程,具体论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”的道理。

C.这两段文字体现了苏洵文风特点:行文纵横恣肆,气势逼人;语言朴素简劲,富有表现力。

D.两段文字均采用对比论证及事实论证的方法,论证文章中心论点,发人深思,令人警

醒。

4.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

1)则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。

2)且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三小题。3分)。

1                      ,万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春·长沙》)

2)苟以天下之大,     _   __   ____            (苏洵《六国论》)

3)廊腰缦回,___________;各抱地势,___________ (杜牧《阿房宫赋》)

4____________,谈笑间、______________ (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

5)元嘉草草,__________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

 

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